申论写作名言名句名段
1、从规律来讲；破坏形象如果需要一分力；修复形象往往需要十分力。从负面形象转变为正面形象；不是一朝一夕的事。
2、国之兴也；视民如伤；是其福也。
3、良药苦口利于病；忠言逆耳利于行。
4、一心想着做官；还是一心想着做工作；是任何一个领导干部都必须面对的问题；都需要作出选择。不要小看了这两种不同的选择；不同的选择反映着不同的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观。一心想着做官；就会沽名钓誉、敷衍塞责；搞形式主义、做表面文章；结果也做不好工作；一心想着做工作；就会实事求是、真抓实干；注重调查研究；经常深入群众；努力创造经得起实践、人民、历史检验的政绩。在现实生活中；确实有少数人为了把官做得大、做得牢、做得舒服；忘记了党的要求、国家的利益、人民的期望；挖空心思找门子、拉关系；不惜血本跑官要官；千方百计出风头、争彩头；不顾形象拍马逢迎；变着法子讲排场、摆阔气；不恤民力肆意挥霍。凡此种种；严重损害党在人民群众心目中的形象和威信；严重影响党的工作和事业。
5、磨刀不误砍柴工。
6、王充《论衡》“知屋漏者在宇下；知政失者在草野。”
7、古人云：“政之所行；在顺民心；政之所废；在逆民心。”
8、民生问题；事关和谐社会建设大计；如何实现全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居；是摆在各级党委、政府和各行各业及其领导干部面前的一道严峻社会课题；不仅需
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要摆上战略的高度从宏观来抓；更需要大处着眼、小处着手；从微观来落实。
9、桃李不言,下自成蹊。
10、忠诚于党和人民的事业；权高不忘责任重；位尊更增报国心；以寝食不安、夙兴夜寐的精神状态做好本职工作；以利归天下、誉属黎民的淡泊情怀对待个人得失；应该成为我们的选择。只有这样；才能无愧于共产党员的光荣称号。
11、当冰雪阻断归路；我们没有放弃；当圣火遭遇屈辱；我们团结反击。如今；当地震撕裂大地；我们仍要以这样一种声音告诉世界：中国人将依然与坚强同在。
12、《左传·昭公四年》：“邻国之难；不可虞也。或多难以固其国；启其疆土；或无难以丧其国；失其守宇。”
13、一万年太久；只争朝夕。
14、当悲伤倾尽；有我们众志成城；当泪尽血续；有我们守望相助。若此；则天变仍不足畏；人言仍不足恤；我们仍将因此获得文明与前行之力。
15、《左传》：臣闻国之兴也；视民如伤；是其福也；其亡也；以民为土芥；是其祸也。
16、灾害肯定从不预演；互助同行的公民精神却可以在大震中生长；为中国书写一个大写的“人”字。
17、人人起来负责；政府才不会懈怠。
18、军井未掘；将不言渴；军灶未开；将不言饥；雨不披蓑；雪不穿裘……
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19、不论一时而论久远；不论一身而论天下。
20、山摇地裂哀比国殇；一隅有难援自八方！
21、司马迁：“人固有一死；或重于泰山；或轻于鸿毛。
22、人心齐；泰山移。
23、恩格斯说过；“一个聪明的民族；从灾难和错误中学到的东西会比平时多得多”。24、一个实际行动胜过一打纲领。
25、关于节约——
“强本而节用；则天不能贫；本荒而用侈；则天不能使之富。”
《尚书》“克勤于邦；克俭于家”；
“一粥一饭；当思来之不易”；
《左传》“俭；德之共也。侈；恶之大也”；
诸葛亮“静以修身；俭以养德”；
墨子“节俭则昌；淫佚则亡”；
李商隐“历览前贤国与家；成由勤俭败由奢”。
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人人浪费；积羽也会沉舟；个个节约；滴水亦能成河。
26、关于大局观：不谋全局者；不足谋一域。驭一时；谋万世。
27、九牛爬坡；各个出力。
1、温总理在今年的总理记者招待会上说：“只有把人民放在心上；人民才能让你坐在台上。”
2、天下之大；民生为最。
3、环境保护部部长周生贤履新感言：让百姓呼吸上新鲜空气。“事者；生于虑；成于务；失于傲”。
4、要在畏惧法规制度中历练自控能力。作为党员领导干部；要常惧法纪之威；主动学法纪；知法纪；时刻视法规制度为悬在头顶的“三尺利剑”；以立党为公、执政为民的胸襟对待自己的一思一念；以“蝼蚁之穴；溃堤万里”的忧心对待自己的一言一行；以如临深渊、如履薄冰的谨慎对待自己的一举一动；以夙夜在公、寝食不安的姿态对待百姓的困难疾苦；把执行和维护法规制度内化为行为准则、价值观念和道德标准；不断增强自控能力；始终做一个堂堂正正的人、清清白白的官。
5、《醒世恒言》中有这样一个故事：录事薛某；高烧中梦见自己变为一条金色鲤鱼；几天不曾觅食；肚中甚是饥饿。此时；正遇一渔夫垂钓。他明知钓饵里有钩子；但终因难耐香饵的you-huo；张嘴吞饵。之后作者点评说：薛录事被钓；皆因“眼里识得破；肚里忍不过”。
6、大学生当小学生教；小学生当大学生教；这是当今教育的显著问题。
7、“不谋全局者不足谋一域；不谋万世者不足谋一时。”
8、近代大学者王国维认为；“古今之成大事业、大学问者；必经三种境界”；他用三句词来概括这
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三种境界：“昨夜西风凋碧树；独上高楼；望尽天涯路。”此为第一种境界。“衣带渐宽终不悔；为伊消得人憔悴。”此为第二种境界。“众里寻他千百度；蓦然回首；那人却在灯火阑珊处。”此为最高境界。以上的三种境界；不只是做诗的境界；做学问的境界；也是生活的境界、事业的境界、人生的境界。所以；做**也有三种境界。
9、“大智若愚；大巧若拙”。
10、一纸中专学历；显现出无可替代的含金量；一纸中专学历；羞煞多少“权力文凭”！（《当国家发改委主任以中专学历“出场”……》）
11、“恨屋及乌”；“爱屋及乌”。
12、建设法治政府有四条“底线”：“底线”之一：政府行为必须受法律约束；“底线”之二：政府不能成为利益相关者；“底线”之三：政府机构“抓权”欲望需克制；“底线”之四：政府权力不能脱离监督。
13、刘少奇《论共产党员修养》中曾指出“每一个共产党员即使在他个人独立工作；无人监督；有做坏事可能的时候；他能够慎独；不做任何坏事”这是对一个党员；尤其是党员领导干部的起码要求。
古语云：“莫见乎隐；莫显乎微。故君子慎其独也。”慎独是古人道德修养的一种方法；它强调在“隐”和“微”上下功夫；要求在那些看不见的和细小的事情上做到固本守节；清正谦明。作为个人道德修养的“慎独”；非常值得提倡。
在十一届全国人大一次会议闭幕会上；胡锦涛发表的重要讲话中；不仅对新一届国家机构工作人员；提出了“四个坚持”；即坚持民主法治、坚持以人为本、坚持求真务实、坚持清政廉洁。而且在坚
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持清政廉洁问题上；胡主席代表新一届国家和政府领导人明确宣示：新一届国家机构工作人员；肩负着人民赋予的重任；一定要响应时代的召唤、顺应人民的意愿；切实做到干干净净为国家和人民工作。
14、代表委员不仅要言之有“数”；更要言之有物、言之有理、言之有据；从而真正起到建言献策、参政议政的实效。
15、胡锦涛主席访美时；向耶鲁大学赠送了精心挑选的567种
他说：“读万卷书；行万里路。”
16、不积跬步；无以至千里；中国改革一直是渐进式的。
17、曾国藩在《曾文正公集·答黄廷瓒》中谈到为官之道时说；为官须做到“四耐”——“不为大府所器重；则耐冷为要；薪米过时迫窘；则耐苦为要；听鼓不胜其烦；酬应不胜其扰；则耐劳为要；与我辈者；或以声气得利；或以干请得荣；则耐闲为要”。……能耐冷；见胸怀；能耐苦；见操守；能耐劳；见精神；能耐闲；见风节。无论古今中外；居官入仕者；倘能思之、鉴之；并身体力行；必能大受裨益；堂堂正正做官；光明磊落做人。
18、只要我们的代表们在准备议案时都能做到“入乎其内”；直接涉及区域经济社会发展的问题；“出乎其外”；站在一定高度；审视全局；俯下身来；踏踏实实地深入调研；提出具体的、可操作性强的建议；由“议案大王”转向“精品大王”；那代表议案的质量必定会不断提高。
19、平时多流汗；战时少流血。
20、看病贵不贵；问问老百姓。“救护车一响；一头猪白养”；“头痛感冒；一年挣的全花掉”；“小病拖；大病捱；重病才往医院抬”；“脱贫三五年；一病回从前”；“一人得病；几代受穷”；“做个阑尾炎；白耕一年田”……对于收入微薄的农民和城市低收入者来说；得了癌症就等于判了死刑。民间顺
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口溜深刻揭露出了残酷现实。
21、 在不少人看来；“代表”是干部的事；是领导的事；一个普通老百姓能代表谁呢？其实；“代表”是一个既深刻又普遍的概念。从某种意义上来说；每一个市民都代表着当地的形象。你说话办事文明礼貌；言谈举止得体大方；待人接物诚恳热情；工作节奏快捷高效；外地客人回去后就会说这个城市市民素质好；文明程度高。“窥一斑而知全豹”；说的正是这个道理。
22、需重典但不仅仅靠重典。
23、“地者；政之本也；是故地可正政也。”
24、“夜不闭户；路不拾遗”。
25、管理；就要一“管”二“理”。
管者；拘束之意也；具有刚性；是一种硬约束。
理者；道理之谓也；具有柔性；是一种软约束。（孟子在《告子上》中曾说过这样一句话：“理义之悦我心；犹刍豢之悦我口。”）
古之哲人朱熹曾讲：“凡天下之事；一不能化；惟两而后能化；且如一阴一阳能化万物。”管与理的一“硬”一“软”正是如此：“两而后能化”；化出行为规范；化出士气高涨。
26、“前车之覆；后车之鉴。”
27、世上万物；各有所长；鸟儿因其翅膀而翱翔天空；鱼儿因其善水而遨游江河；它们依靠自己独有的特长成为万物中的一员；在永恒的生存竞争中占得一席之地。
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28、令人失去理智的；是外界的诱惑；而最终耗尽一个人精力的；却往往是他自己的贪欲。
29、送人玫瑰；手有余香。[有这样一则故事：有个盲人在夜晚行路时；手里总是提着一个明亮的灯笼。人们很好奇；就问他：“你自己看不见；为什么还要提着灯笼走路呢？”盲人说：“我提着灯笼；既为别人照亮了路；同时别人也容易看到我；不会撞到我。这样既帮助了别人；又保护了自己。”]
30、冰冻三尺；非一日之寒。
31、“打击犯罪；人人有责”；“护林防火；人人有责”；“安全生产；人人有责”；“打击盗版；人人有责”；“保护电力设施；人人有责”等等；不胜枚举。打击犯罪、护林防火、打击盗版、保护电力设施等等；都有专门的职能部门负责；是这些职能部门应尽之责。他们没有理由将这些责任转嫁出去；更没有权力将这些责任强加在普通民众的头上。
32、君子检身；常若有过。
33、当前；上海正处于加快发展的关键时期；既面临良好机遇；也面临严峻挑战。现在全国各地的发展是千帆竞发、百舸争流；上海的发展犹如逆水行舟、不进则退。
34、君子和而不同；小人同而不和。
35、同心山成玉；协力土变金。
36、《秦誓》曰：“人之有技；若己有之；人之彦圣；其心好之；不啻若自其口出。是能容之”。领导干部要学会欣赏别人和让别人欣赏；在相互欣赏中相互学习、相互支持；进而同心同德、和衷共济；升华团结共事的境界。
1、“祭而丰；不如养之薄也。”
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2、上头抓一抓；他便收一收；上面松一松；他便疯一疯。
3、江苏省省长罗志军也一语道破了“公推公选南京市政府组成人员人选的演讲答辩会”的“为什么”：公推公选对跑官要官、买官卖官的行为是釜底抽薪；对只认领导、不认群众的官僚作风是治本之药。
4、仇和在昆明出台奖惩措施——“奖得让人心动；罚得让人心痛。”
5、……工作怎么样是检验社会和谐发展程度的“晴雨表”、“温度计”。
6、古人言：言出法随。即：国家明令禁止的东西；绝对不允许为之。对公然违抗的；必须予以严惩。
7、胡锦涛：“要坚持正确的用人导向；真正把那些政治上靠得住、工作上有本事、作风上过得硬、人民群众信得过的干部选拔到各级领导岗位上来。”
8、“知政失者在草野”；只有将官员的考评与升迁；更多地与民生反馈、民主意见挂钩；才能从根本上破除官本位；还原公仆的应有之义。
9、畅开“跑民”的通衢大道；让跑在最前面、跑得最勤最快的公仆们各得其所；“跑官”的羊肠小道才不会摩肩接踵；被卖官者滥设的“权力收费站”才不会借机揩油。
10、三过家门而不入。
11、物极必反。
12、滴水之恩当以涌泉相报。
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13、于丹：前山之路是儒,授我以使命；后山之路是道,假我以羽翼。儒家教我们承担了重任,而道家让我们举重若轻。
14、于丹：“古有‘半部<论语>治天下’之说,而我宁愿说‘半部<论语>修自身’”。
15、于丹：“我20岁时最喜欢‘士不可以不弘毅,任重而道远’,‘三军可夺帅也,匹夫不可以夺志也’,但我走到30、40岁时,我更喜欢‘老者安之,朋友信之,少者怀之’,能做到这三条有多少？”
16、从古代的“民为重；社稷次之；君为轻”到现代的以人为本、科学发展；一个大写的“人”已经被越来越多的人所认识。一个爱护人、尊重人、高度重视民生问题的政府；才能得到群众的拥护；一个维护人的基本权利、用制度保护每一个人正当权益的社会；才是一个和谐的社会。
17、情为民所系；权为民所用；利为民所谋。
18、学；然而知不足。
19、活到老；学到老；还有一分没学到。
20、移花接木；指鹿为马。
21、温家宝总理曾勉励高新技术企业；要像“象棋中的‘车’一样勇往直前；‘马’一样与日俱进；‘炮’一样跨越发展。”作为领导干部；肩负一个地方的发展重任；既是指挥员；又是战斗者；在工作中应当好“车马炮”。
22、兵来将挡；水来土掩
23、不唯书；不唯上；只唯实；说真话；想实招；办实事；求实效。
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24、取法乎上；得乎其中；取法乎中；仅得其下。
25、“越是经济社会向前发展；越是现代化程度不断提高；就越不能忽视可能发生的风险。”两会期间；胡锦涛总书记参加江苏代表团审议时；再次提醒人们“始终忧患在心、准备在先；居安思危、防患未然”。
26、“忘了一个铁钉；丢了一只马掌；失了一匹战马；死了一个将军；输了一场战争”的寓言并非危言耸听。风险不可怕；忽视风险才是真正的风险。
27、有一个著名的“破窗理论”告诉人们：如果有人打坏了一扇建筑物的窗户玻璃；而这扇窗户又得不到及时的维修；别人就可能受到某种暗示性的纵容去打烂更多的窗户。
28、国家兴亡；匹夫有责。
29、制度才是真“伯乐”：千里马常有；而伯乐不常有。在选人用人的过程中；如果让制度发挥出“伯乐”的功能；则伯乐亦会常有了
30、进万家门、知万家情、解万家难、暖万家心。
31、“危楼高百尺；手可摘星辰。不敢高声语；恐惊天上人。”李白的佳句；含蓄而写意地传达着夜宿于山寺的古人对“百尺高楼”的夸张想象。
32、天下熙熙皆为利来；天下攘攘皆为利往。
33、一方面；从中央至地方；各级政府都在喊环保、抓环保；另一方面一些地方的环境污染还是外甥打灯笼——照舅(旧)。
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34、没有质量的发展就不是科学发展。
35、民以食为天。
36、多龙治水水不治
37、激浊才能扬清；惩恶才能扬善。
38、水能载舟；亦能覆舟。
39、“问渠那得清如许；为有源头活水来。”保源、护流；城市之水岂有不“活”之理？
40、水往低处流；人往高处走。
41、志不立；天下无可成之事。
42、中华民族是勇于承担责任的民族；勇于承担责任是中华民族的优良传统。大禹治水“三过家门而不入”；诸葛任事“鞠躬尽瘁；死而后已”；范仲淹挥写“先天下之忧而忧；后天下之乐而乐”；文天祥高歌“人生自古谁无死；留取丹心照汗青”；林则徐铭志“苟利国家生死以；岂因祸福避趋之”。挺身而出；尽忠职守；利居众后；责在人先；是志士仁人薪火相传的思想标杆；是华夏子孙生生不息的精神动力。
“天下兴亡；匹夫有责”；这鲜明地体现在60年前那场伟大的中国人民抗日战争中。在面临亡国灭种威胁的危难关头；四万万中华儿女同仇敌忾；共赴国难。大江南北；长城内外；到处都是“妻子送郎上战场；母亲叫儿打东洋”；五洲四海；异国他乡；到处都有华侨华人“御外侮、挽危亡；愿为后盾”。中国人民以自己的血肉之躯筑起了新的长城；赢得了近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利；也对全世界打败法西斯侵略；拯救人类文明承担起巨大的责任；做出了不可磨灭的贡献。
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43、天地生人；有一人当有一人之业；人生在世；生一日当尽一日之勤。
44、位高者责重；名赫者责大。全社会的责任建设；尤其需要领导干部带好头、名人明星做表率。
1．天行健；君子以自强不息。——《周易》
（译：作为君子；应该有坚强的意志；永不止息的奋斗精神；努力加强自我修养；完成并发展自己的学业或事业；能这样做才体现了天的意志；不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）
2．勿以恶小而为之；勿以善小而不为。——《三国志》
（译：对任何一件事；不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反；对于一些微小的。却有益于别人的好事；不要因为它意义不大就不去做它。）
3．见善如不及；见不善如探汤。——《论语》
（译：见到好的人；生怕来不及向他学习；见到好的事；生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事；就像是接触到热得发烫的水一样；要立刻离开；避得远远的。）
4．躬自厚而薄责于人；则远怨矣。——《论语》
（译：干活抢重的；有过失主动承担主要责任是“躬自厚”；对别人多谅解多宽容；是“薄责于人”；这样的话；就不会互相怨恨。）
5．君子成人之美；不成人之恶。小人反是。——《论语》
（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发；全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的
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要求；不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱；不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反；总是“成人之恶；不成人之美”。）
6．见贤思齐焉；见不贤而内自省也。——《论语》
（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点；就虚心请教；认真学习；想办法赶上他；和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足；就要冷静反省；看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）
7．己所不欲；勿施于人。——《论语》
（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……）；就不要把它强加到别人身上去。）
8．当仁；不让于师。——《论语》
（译：遇到应该做的好事；不能犹豫不决；即使老师在一旁；也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）
9．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
（译：君子不会夸夸其谈；做起事来却敏捷灵巧。）
10．二人同心；其利断金；同心之言；其臭如兰。——《周易》
（译：同心协办的人；他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见；说服力强；人们就像嗅到芬芳的兰花香味；容易接受。）
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11．君子藏器于身；待时而动。——《周易》
（译：君子就算有卓越的才能超群的技艺；也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）
12．满招损；谦受益。——《尚书》
（译：自满于已获得的成绩；将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足；就能因此而得益。）
13．人不知而不愠；不亦君子乎？——《论语》
（译：如果我有了某些成就；别人并不理解；可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？）
14．言必信；行必果。——《论语》
（译：说了的话；一定要守信用；确定了要干的事；就一定要坚决果敢地干下去。）
15．毋意；毋必；毋固；毋我。——《论语》
（译：讲事实；不凭空猜测；遇事不专断；不任性；可行则行；行事要灵活；不死板；凡事不以“我”为中心；不自以为是；与周围的人群策群力；共同完成任务。）
16．三人行；必有我师焉；择其善者而从之；其不善者而改之。——《论语》
（译：三个人在一起；其中必有某人在某方面是值得我学习的；那他就可当我的老师。我选取他
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的优点来学习；对他的缺点和不足；我会引以为戒；有则改之。）
17．君子求诸己；小人求诸人。——《论语》
（译：君子总是责备自己；从自身找缺点；找问题。小人常常把目光射向别人；找别人的缺点和不足。）
18．君子坦荡荡；小人长戚戚。——《论语》
（译：君子心胸开朗；思想上坦率洁净；外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多；心理负担很重；就常忧虑、担心；外貌、动作也显得忐忑不安；常是坐不定；站不稳的样子。）
19．不怨天；不尤人。——《论语》
（译：遇到挫折与失败；绝不从客观上去找借口；绝不把责任推向别人；后来发展为成语“怨天尤人”。）
20．不迁怒；不贰过。——《论语》
（译：犯了错误；不要迁怒别人；并且不要再犯第二次。）
21．小不忍；则乱大谋。——《论语》
（译：不该干的事；即使很想去干；但坚持不干；叫“忍”。对小事不忍；没忍性；就会影响大局；坏了大事。）
22．小人之过也必文。——《论语》
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（译：小人对自己的过错必定加以掩饰。）
23．过而不改；是谓过矣。——《论语》
（译：有了过错而不改正；这就是真的过错了。）
24．君子务本；本立而道生。——《论语》
（译：君子致力于根本；确立了根本；“道”也就自然产生。）
25．君子耻其言而过其行。——《论语》
（译：君子认为说得多做得少是可耻的。）
26．三思而后行。——《论语》
（译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。）
27．多行不义必自毙。——《左传》
（译：坏事做得太多；终将自取灭亡。）
28．人谁无过；过而能改；善莫大焉。——《左传》
（译：人都有可能犯错误；犯了猎误；只要改正了仍是最好的人。）29．不以一眚掩大德。——《左传》
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（译：评价一个人时；不能因为一点过失就抹杀他的功劳。）
30．人一能之；己百之；人十能之；己千之。——《中庸》
（译：人家一次就学通的；我如果花上百次的功夫；一定能学通。人家十次能掌握的；我要是学一千次；也肯定会掌握的。）
31．知耻近乎勇。——《中庸》
（译：知道什么是可耻的行为；那就是勇敢的好表现。）
32．以五十步笑百步。——《孟子》
（译：以为自己的错误比别人的小；缺点比别人少而沾沾自喜。）
33．君子莫大乎与人为善。——《孟子》
（译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。）
34．人皆可以为尧舜。——《孟子》
（译：只要肯努力去做；人人都可以成为尧舜那样的大圣人。）
35．千丈之堤；以蝼蚁之穴溃；百尺之室；以突隙之烟焚。——《韩非子》
（译：千里大堤；因为有蝼蚁在打洞；可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼；可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。）
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36．言之者无罪；闻之者足以戒。——《诗序》
（译：提出批评意见的人；是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己；有错就改正；无错就当作是别人给自己的劝告。）
37．良药苦于口而利于病；忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》
（译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。）
38．良言一句三冬暖；恶语伤人六月寒。——明代谚语
（译：一句良善有益的话；能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反；尖酸刻薄的恶毒语言；伤害别人的感情和自尊心；即使在六月大暑天；也会让人觉得寒冷。）
39．千经万典；孝悌为先。——《增广贤文》
（译：千万种经典讲的道理；孝顺父母；友爱兄弟是最应该先做到的。）
40．善恶随人作；祸福自己招；——《增广贤文》
（译：好事坏事都是自己做的；灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。）
41.学而不思罔；思而不学则殆。——《论语》
（译：只学习却不思考就不会感到迷茫；只空想却不学习就会疲倦而没有收获。）
42.知之为知之；不知为不知；是知也。——《论语》
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（译：知道就是知道；不知道应当说不知道；不弄虚作假；这才是明智的行为。）
43.业精于勤；荒于嬉；行成于思；毁于随。——韩愈
（译：事业或学业的成功在于奋发努力；勤勉进取。太贪玩；放松要求便会一事无成；做人行事；必须谨慎思考；考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。）
44.读书有三到：谓心到；眼到；口到。——朱熹
（译：用心思考；用眼仔细看；有口多读；三方面都做得到位才是真正的读书。）
45.学而不厌；诲人不倦。——《论语》
（译：努力学习却不感到满足；教导别人不感到厌倦。）
46.不积跬步；无以至千里；不积小流；无以成江海。——《荀子》
（译：不把半步、一步积累起来；就不能走到千里远的地方；不把细流汇聚起来；就不能形成江河大海。）
47.欲穷千里目；更上一层楼。——王之涣
（译：想看到更远更广阔的景物；你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识；你就要比原来更努力。）
48.强中自有强中手；莫向人前满自夸。——《警世通言》
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（译：尽管你是一个强者；可是一定还有比你更强的人；所以不要在别人面前骄傲自满；自己夸耀自己。）
49.玉不琢；不成器；人不学；不知道。——《礼记•学记》
（译：玉石不经过雕琢；不能成为有用的玉器；人不经过学习；就不懂得事理。）
50.黑发不知勤学早；白首方悔读书迟。——《劝学》
（译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习；到老了想读书却为时已晚。）
51.知不足者好学；耻下问者自满。——林逋《省心录》
（译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人；不好问又骄傲自满的人是可耻的。）
52.学不可以已。——《荀子》
（译：学习是不可以停止的。）
53.学而时习之；不亦悦乎？——《论语》
（译：学过的知识；在适当的时候去复习它；使自己对知识又有了新的认识；这不是令人感到快乐的事吗？）
54.温故而知新；可以为师矣。——《论语》
（译：学了新的知识又常常温习已学过的知识；不断地学习；温习；学问和修养一定会很快得到
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提高；这样的人就可以成为老师了。）
55.读书破万卷；下笔如有神。——杜甫
（译：读书读得多；写起文章来就会笔下生花；像有神助一样。）
56.少壮不努力；老大徒伤悲。——《汉乐府•长歌行》
（译：年轻时不努力学习；年老了只能后悔、叹息。）
57.读书百遍而义自见。——《三国志》
（译：读书必须反复多次地读；这样才能明白书中所讲的意思。）
58.学而不化；非学也。——杨万里
（译：学习知识但不能灵活运用；不能称为学习。）
59.好学而不贰。——《左传》
（译：爱好学习但不三心二意。）
60.学如不及；犹恐失之。
（译：学习知识时生怕追不上；追上了又害怕再失去。）
61.人而不学；其犹正墙面而立。——《尚书》
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（译：人如果不学习；就像面对墙壁站着；什么东西也看不见。）
62、知而好问；然后能才。——《荀子》
（译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。）
63、学之广在于不倦；不倦在于固志。——葛洪
（译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦；而学习不知厌倦在于有坚定的目标。）
64.学而不知道；与不学同；知而不能行；与不知同。——黄睎
（译：学习知识不能从中明白一些道理；这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用；这仍等于没有学到道理。）
65.博观而约取；厚积而薄发。——苏轼
（译：广泛阅读；多了解古今中外的人和事；把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料；到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。）
66.差之毫厘；缪以千里。——陆九渊
（译：做任何事情；开始一定要认真地做好；如果做差了一丝一毫；结果会发现相差很远。）
67.盛年不重来；一日难再晨。——陶渊明
（译：美好的青春年华过去了就不会再来；一天不可能有两个早晨；要珍惜时光啊！）
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68、言之无文；行而不远。——《左传》
（译：文章讲的内容或题材都很好；可表达不适当；那么欣赏的人就不会很多；难以传播千古。）
69.人之为学；不可自小；又不可自大。——顾炎武
（译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑；也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。）
70.好学近乎知；力行近乎仁；知耻近乎勇。——《中庸》
（译：勤奋好学就接近智；做任何事情只要努力就接近仁；懂得了是非善恶就是勇的一种表现。）
71.书到用时方恨少；事非经过不知难。——陈廷焯
（译：知识总是在运用时才让人感到太不够了；许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。）
72、笨鸟先飞早入林；笨人勤学早成材。——《省世格言》
（译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林；不够聪明的人只要勤奋努力；就可以比别人早成材。）
73.书山有路勤为径；学海无涯苦作舟。——《增广贤文》
（译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径；不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。）
74.学如逆水行舟；不进则退。——《增广贤文》
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（译：学习要不断进取；不断努力；就像逆水行驶的小船；不努力向前；就只能向后退。）
75.吾生也有涯而；知也无涯。——《庄子》
（译：我的生命是有限的；而人类的知识是无限的。）
76.天下兴亡；匹夫有责。——顾炎武
（译：国家的兴旺、衰败；每一个人都负有很大的责任）。
77.生于忧患；死于安乐。——孟子
（译：逆境能使人的意志得到磨炼；使人更坚强。相反；时常满足于享受；会使人不求上进而逐渐落后）。
78.位卑未敢忘国。——陆游《病起书怀》
（译：虽然自己地位低微；但是从没忘掉忧国忧民的责任。）
79.人生自古谁无死；留取丹心照汉青。——文天祥《过零丁洋》
（译：自古以来；谁都难免会死的；那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！）
80.先天下之忧而忧；后天下乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
（译：为国家分忧时；比别人先；比别人急；享受幸福；快乐时；却让别人先；自己居后。）
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81.小来思报国；不是爱封侯。——唐•岑参《关人赴安西》
（译：从小就想着报效祖国；而不是想着要封侯当官。）
82.有益国家之事虽死弗避。——明•吕坤《呻吟语•卷上》
（译：对国家有利的事情要勇敢地去做；就算有死亡的危险也不躲避。）
83.一寸山河一寸金。——金•左企弓语
（译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵；是绝不能让给外人的。）
84.欲安其家；必先安于国。——武则天
（译：如果想建立个人幸福的小家；必须先让国定安定；繁荣起来。）
85.捐躯赴国难；视死忽如归。——三国•曹植《白马篇》
（译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出；把死当作回家一样。）
86.风声、雨声、读书声；声声入耳；家事、国事、天下事；事事关心。
——明•顾宪成
（译：风声、雨声、琅琅读书声；都进入我们的耳朵；所以；作为一个读书人；家事、国事；天下的事情；各种事情都应该关心；不能只是死读书。）
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87.生当作人杰；死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
（译：活着的时候要做英雄；死后也要当英雄。）
88.利于国者爱之；害于国者恶之。——《晏子春秋》
（译：对于国家有利的事就要热心地去做；对国家有害的事就要憎恶它；远离它。）
89.读书本意在元元。——宋•陆）
（译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务；而不是为了自己的升官发财。）
90.时穷节乃现；一一垂丹青。——宋•文天祥
（译：历史上许多忠臣义士；在国家有难时；他们的节操就显现出来；一个个名垂史册。）
96.老吾老；以及人之老；幼吾幼；以及人之幼。——《孟子》
（译：尊敬、爱戴别人的长辈；要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女；也要像爱护自己的儿女一样。）
97.见侮而不斗；辱也。——《公孙龙子》
（译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出；是一种耻辱的表现。）
98.天下皆知取之为取；而莫知与之为取。——《后汉书》
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（译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获；却不知道给予别人也是一种收获。）
99.人固有一死；死或重于泰山；或轻于鸿毛。——汉•司马迁
（译：人终究免不了一死；但死的价值不同；为了人民正义的事业而死就比泰山还重；而那些自私自利；损人利已的人之死就比鸿毛还轻。）
100.羊有跪乳之恩；鸦有反哺之义。——《增广贤文》
（译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动；小乌鸦有衔食喂母鸦的情义；做子女的更要懂得孝顺父母。）
1、要将“群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应”当成衡量各项工作成败得失的标准。
2、瑕不掩玉。
3、惩恶即是扬善；除奸既是功德。
4、“扬州八怪”之一的郑板桥；曾经怀着治国安邦的雄心；当过十二年七品官。他为官清廉刚正；对老百姓情真性挚。他在山东潍县署中画的《墨竹图》题诗道：“衙斋卧听潇潇竹；疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏；一枝一叶总关情。”
5、古人云：祸患常积于忽微。
6、清代乾隆年间；张伯行出任江苏巡抚。上任伊始；他便公布了一份别出心裁的官箴《禁止馈送檄》：“一丝一粒；我之名节：一厘一毫；民之脂膏。宽一分；民受赐不止一分；取一文；我为人不值一文。谁云交际之常；廉耻实伤。倘非不义之财；此物何来牵”他正是这样惠政砺己；廉洁自律；始
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终不违誓言；在历史上享有“江南第一清官”之誉。
7、于谦《石灰吟》：千锤万击出深山；烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕；要留清白在人间。（上海.学校刘源老师整理奉献）
8、古人云：为将之道；当先治心。
9、古人云：大智治制；中智治人；小智治事。
10、古人云：“良医者；常医无病之病；故无病；圣人者；常治无患之患；故无患。”
11、己所不欲；勿施于人。
12、以直报怨；以德报德。
13、但得方寸地；留予子孙耕。
14、路线确定之后；干部是决定因素。
15、其身正；不令而行；其身不正；虽令不从。
16、要“在其位；谋其政”；必先“知其政”；而要先“知其政”就必须虚心学习。
17、思想通；一通百通；班子强；一强百强。
18、官以廉生威；人以德立身。
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19、“抵制”是一把双刃剑；只能让握着它的人双手流血。……如老子所说；“善为士者不武；善战者不怒。”最理智才最有力量；无理性则无前提。爱国无错；爱国可敬；但是面对繁复与纷杂；我们更需要直面自身最真挚的需求；因此；爱国行为最终能否为国家的长远发展赢得空间与时间；成为爱国必有的理性所在。——《中国将学会在挑剔的眼光中成长》
20、时不我待；快马尤需扬鞭。
21、知无不言；言而不尽。
22、树欲静而风不止。
23、利为民谋方能固本；情为民系才可厚根。我们党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。群众在我们心里的分量有多重；我们在群众心里的分量就有多重。当年焦裕禄正是因为心里装着全体兰考人民；才将自己永远留在兰考人民的心中；孔繁森正是因为情系西藏同胞；才用满腔热血树立了人民公仆的崇高形象；任长霞正是因为坚持执法为民；才用生命实践了她“还老百姓公道；是人生最大的追求”的诺言；牛玉儒正是因为坚持做官不谋私利、一心只为老百姓；才用自己的一生履行了共产党人的誓词。
24、说一千道一万；不如自己做做看。
25、采菊东篱下；悠然见南山。
26、孟子曾讲过：“虽有智慧；不如乘势”。
27、天下之事；从来就是以积而固：毫末可成合抱之木；累土可成九层之台。（九尺之台；始于垒土；合抱之木；生于毫末。）
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28、30年改革开放；30年沧桑巨变。
29、拨云见日、扬清激浊……东方风来满眼春。
30、今天；中国已经基本踏上“小康水平”的坦途。然而；30年的高速发展又使我们面临一些新的矛盾和困难。这些矛盾和困难有的是历史积淀后的爆发；有的则是新形势下的新问题。对这些矛盾和困难我们虽然可以称之为“成长的烦恼”；但如处理不好；或者缺乏未雨绸缪的准备；或者因为执政运作和社会管理层面的失当；同样可以把中国导入一种“繁荣的危险期”；并最终出现国家发展趋势上的逆转。
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