一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 现代文阅读（9分，每小题3分）
诗本身是最具经典性的艺术。它不但是语言艺术的最高形式，还常常是社会变革的前驱，甚至是革命的“号角”。雪莱说：“诗人们是世界上未经公认的立法者。”“立法者”写出的作品当然应该成为“经典”。诗在富有“诗教”传统的古代中国更具有经典性。很多中国文人都将曹丕的名言牢记于心：“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事。”诗文通常是中国文人实现“铁肩担道义”这一兼济天下理想的重要工具。然而社会功能的过多承载往往伤及新诗的审美意境，也在一定程度上弱化了新诗的经典意识。
经典常常与传统相依相存。新诗是以反对甚至彻底打倒崇尚经典的古代汉诗的“造反者”角色登上历史舞台的，坚持的是反传统立场。这种“出身”在很大程度上决定了新诗是一种缺乏经典意识，甚至抵制经典化的特殊文体。清末的“诗界革命”和民初“白话诗运动”都不仅仅是纯粹的文体革命，声势巨大的反传统运动，新诗革命的领袖们的理想是赋予普通人写诗的权利和能力。
新诗产量较高，1988年出版的《中国新诗大辞典》就收入了1917年以来70年间诗人、诗评家764人，诗集4244部，诗集评论306部。最近20年产量最高。新诗的诗体建设是最薄弱的，却也建立起了四种准定型诗体：现代格律诗、散文诗、小诗和长诗。优秀诗人和诗作更多，仅在新诗草创期就有：胡适的《朋友》、刘半农的《晓》、沈尹默的《三弦》、郭沫若的《天狗》、闻一多的《死水》、徐志摩的《再别康桥》、戴望舒的《雨巷》……但是总的说来，过去百年新诗严重缺乏经典意识甚至精品意识，有优秀诗人少诗歌大师，多庸品少精品，堪称经典的诗作更少。
新诗史上的一些经典作品与某种诗体的出现与成熟休戚相关。如刘半农的《晓》标志着中国散文诗的问世，沈尹默的《三弦》则是这种诗体成熟的标志。再如冰心的《繁星》和《春水》，系新诗草创期“小诗运动”的代表作，具有相当重要的“历史价值”，所以通常情况下，新诗史只能称其为“经典”了。由此可以把新诗史的“经典”结论为四种产生方式的结果：著名文体造就的经典，著名诗人造就的经典，著名诗派造就的经典和优秀作品自成经典，前三者，特别是第二和第三者占大多数，却是最不可靠的，产生了很多伪经典。另外，新诗缺乏经典也是新诗没有地位甚至缺乏文体“合法性”的重要原因。在解构主义思潮盛行的时代，网络诗歌的繁荣带来了新诗新一轮的世俗化和反经典化。很多诗人急于在网上发表，不愿意使用剪刀与磨石，更缺乏精品意识和经典意识，导致大量“垃圾诗歌”问世。
当前，中国社会进入改革发展重要时期，新诗在积累了百年建设经验基础上，十分必要倡导创作的经典意识，通过诗歌教育、诗歌研究、诗体建设等手段使新诗迈向经典化道路。
（选自2009年7月28日《人民日报》，
略有改动）
13．下列关于“新诗为何难有‘经典’”原因的表述，不正确的一项是 （ ）（3分）
A．诗歌常常肩负社会责任，而新诗过多承载社会功能会伤及审美意蕴，也在一定程度上弱化了新诗
的经典意识。
B．新诗坚持反传统立场，这在很大程度上，决定了新诗是一种缺乏经典意识，甚至抵制经典化的特
殊文体。
C．过去百年的新诗创作，大师级诗人太少，又普遍缺乏经典意识甚至精品意识，诗作多庸品少精
品，堪称经典的诗作更少。
D．网络诗歌的繁荣，带来了新诗新一轮的世俗化和反经典化：很多诗人急功近利，不再推敲琢磨。14．下列各项中，对文章内容理解正确的一项是（ ） （3分）
A．雪莱和曹丕有关诗歌的阐述，表明诗歌在社会变革时期都具有特别重要的地位和作用。 B．通过“诗界革命”“白话诗运动”，普通人不仅具有了写诗的权利也提高了写诗的能力。 C．新诗产量高，不乏优秀作品，而诗体建设虽取得了一些成就，但相对而言是最薄弱的。 D．在诗歌领域，新诗没有地位甚至缺乏文体的“合法性 ”，是新诗缺乏经典的原因。 15．下列各项中，根据原文内容，理解和分析不正确的一项（ ）（3分）
A．《中国新诗大辞典》收入了1917年以来70年间诗人、诗评家764人，诗集4244部，诗评论集
306部，最近20年产量更高，但经典作品却不多。
B．著名文体造就经典，著名诗人造就经典，著名诗派造就经典，优秀作品自成经典，所以造就著名
诗人，形成著名诗派就能产生很多经典诗作。
C．刘半农的《晓》标志着中国散文诗的问世，沈尹默的《三弦》则是这种诗体成熟的标志，可以说
新诗史上的一些经典作品与某种诗体的出现与成熟密切相关。
D．由于我们正处在重要变革时期，也积累了丰富的诗歌建设经验，如果再努力倡导创作的经典意
识，新诗就有可能走上经典化道路。
参考答案：
13．A 14．C 15．B
14．
【试题分析】本题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。本题比较简单。A项“特别重要”于原文无据，也过于绝对；B与原文不符，原文说“新诗革命的领袖们的理想是赋予普通人写诗的权力和能力；D主客颠倒，因果倒置。 【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“符合的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。
2. 阅读下面的文字，完成1～3题。 中国南北文化
从历史上说，中国就存在南北文化差别与南北文化对立融合的问题。从周朝起，北方诸侯自称中
国，而吴、越、楚等南方诸国则因为“断发文身”，地广人稀，刀耕火种，被视为“蛮夷”，并受到北方的排斥轻蔑，直到晋代仍被视为“化外之民”，南方文化被称为“蛮夷文化”。黄河与长江作为养育中华民族的母亲河，从远古时期就哺育滋润出黄河文明与长江文明两大文化体系。而“炎黄子孙”“华夏民族”的称谓，正是远古南北文化对抗融合的遗迹。代表北方文化的黄帝部落，与代表南方文化的炎帝部落曾在中原大地摆开了宏大的战场，一决雌雄。这场战争打得异常激烈，天地都为之变色，经过多年艰苦卓绝的努力和多次的反复，黄帝终于打败了炎帝确立了自己的领导地位，并从那时起，奠定了北方文化的胜利及其权威地位。南方部落虽然失败了，但南方文化并没有绝迹和湮灭，而是作为一种与北方文化相对立的“异端”文化依然继续存在和发展，并不时燃放出一段光彩。如果说《诗经》代表的是北方文化，灌注着现实主义精神，那么以屈原的《离骚》为代表的“楚辞”则是
南方文化的化身，流淌着浪漫主义的神韵。正如王逸《楚辞章句》中所说的“楚人信巫”，南方文化是一种巫术文化，这种激情激发了屈原的灵感，刺激了他的无穷无尽的想象，丰富了他的多姿多彩的艺术世界。
后来则有南北朝时期的南北对立和分庭抗礼。南朝文学具有柔靡香软的特点，南朝民歌更是以情歌为主，不同于北朝文学和北朝民歌的刚健质朴。再后来则是南北文学走上合流，这种合流促成和孕育了唐代文学的博大卓著。而元杂剧作为北方文学的代表，其音律、曲调都不同于以南戏、明清传奇为代表的南方文学。
从美学上说，北方文化代表壮美，充满着阳刚之气，刚烈豪放，慷慨激昂，正所谓“铁马秋风塞北”；而南方文化则是优美的化身，弥漫着阴柔之气，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，正所谓“杏花春雨江南”。从地形地貌来说，南方多山多水，山川秀丽，北方则以平原、草原为主，一望无际，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。从饮食结构来说，北方是麦黍文化，南方是稻作文化。
从思想形态上说，儒家思想更多地属于北方文化系统，充满着先秦理性精神，道家思想更多地属于南方文化，充满着理想和浪漫气息。而儒道互补，构成了中国文化思想的主导形态和文化发展趋势。儒家思想成了正统思想和官方意识形态，标志着北方文化的主导地位和主流性。文化的中心在北方中原、华北地区，这里的重要自然景观是黄土和黄河，它们是中华民族的摇篮，也是哺育中国文化的乳汁，因此可以说中国传统文化的源头在黄河，传统文化的根扎在黄土中。正统文化的底色就是黄河文明，或称黄土文明。中国历代首都大都坐落在黄土地上，分布在黄河主轴线周围，如西京长安、东京汴梁、北京等，它们都是中国传统华夏“黄土文明”或叫“黄河文化”的凝聚点和扩散中心。
20世纪，北方文化有了“五四”运动的辉煌后，政治和文化的领导权就转移到了南方，南方因居于西方现代文明登陆中国的前沿地带，获得了中国文化发展潮流的领导权。20世纪前半期进行的北伐战争，意味着南方文化在拉动着中国战车；而长征更是从南向北一路播撒革命的种子，是南方文化向北方播撒现代福音；20世纪后半叶则有文化界劲吹东南风，港台商业文化从南方一路厮杀过来，演化
成大众文化对北方精英文化的挑战。
（节选自徐衍主编《全球文化风暴》，中国社会科学出版社，有删改） 1．关于中国南北文化，下列理解符合原文意思的一项是（3分）
（ ）
A．从周朝起至今，吴、越、楚等南方诸国因为“断发文身”，地广人稀，刀耕火种，被北方视
为“蛮夷”，其文化被称为“蛮夷文化”。
B．早期代表中国北方文化的《诗经》灌注着现实主义精神，而南方文化以屈原《离骚》为代表
的“楚辞”则流淌着浪漫主义神韵。
C．中国北方文化是麦黍文化，因而充满着阳刚之气，刚烈豪放；而南方文化则是稻作文化，因
而弥漫着阴柔之气。
D．中国北方文化系统——儒家思想充满着先秦理性精神，而完全属于南方文化系统的道家思想
则充满着理想和浪漫气息。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
（ ）
A．“炎黄子孙”“华夏民族”称谓是远古南北文化对抗融合的遗迹，黄河与长江则从远古时期
就形成了黄河、长江文明两大文化体系。
B．王逸的《楚辞章句》中说，南方文化是一种巫术文化，这种巫术文化可以激发屈原的灵感，
丰富屈原多姿多彩的艺术世界，刺激屈原无穷无尽的想象。
C．从历史上说，中国就存在南北文化的差别和南北文化的对立融合，而当南北文学走向合流后
便促成和孕育了唐代文学的博大卓著。
D．20世纪后半叶港台商业文化从南方一路向北方传播，演化成大众文化对北方精英文化的挑
战。
3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3分）
（ ）
A．黄帝打败了炎帝，奠定了北方文化的胜利及其权威地位，但南方文化依然继续存在和发展，
强大时还有可能压制着北方文化。
B．南北朝时期，南朝文化具有柔靡香软的特点，民歌以情歌为主，不同于北朝文学和北朝民歌
的刚健质朴，南北文化基本上势不两立。
C．说中国传统文化的源头在黄河，传统文化的根扎在黄土中，根本原因是中国历代首都大都坐
落在黄土地上，分布在黄河主轴线周围。
D．20世纪，南方因居于西方现代文明登陆中国的前沿地带，曾领导了中国文化发展的潮流，如
20世纪前半期进行的北伐战争，就表明南方文化在起引导作用。
参考答案：
1．B 2．B
3．D 1．
【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
【名师点睛】考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合，或对文中的句子进行转换，或是改变文中句子之间的关系。此题A项，“从周朝起至今”时间表述错误，“至今”属无中生有。C项，强加因果。D项，分析错误，表述过于绝对。 2．
试题分析：B项“王逸《楚辞章句》说南方文化是一种巫术文化”分析错误，偷换概念，原文说“正如王逸《楚辞章句》中所说的‘楚人信巫’”，这只是陈述了一个信巫的事实，与“南方文化是一种巫术文化”是两个不同的概念。“南方文化是一种巫术文化”应该是作者的观点。 【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆
范围、偷换概念等等。此题选项B偷换概念。 3．
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【名是点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李
戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点
和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。此题A项无中生，B项曲解文意，C项混淆范围。1
3. 文学类文本阅读
青龙偃月刀
韩少功
何爹剃头几十年，是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少，包括好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好多脑袋入土了。算一下，生计越来越难以维持——他说起码要九百个脑袋，才够保证他基本的收入。这还没有算那些一头红发或一头绿发的脑袋。何爹不愿趋时，说年青人要染头发，五颜六色地染下来，狗不像狗，猫不像猫，还算是个人？他不是不会染，是不愿意染。师傅没教给他的，他绝对不做。结果，好些年青人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上。
何爹的生意一天天更见冷清。我去找他剪头的时候，在几间房里寻了个遍，才发现他在竹床上睡觉。
“今天是初八，估算着你是该来了。”他高兴地打开炉门，乐滋滋地倒一盆热水，大张旗鼓进入第一道程序：洗脸清头。
“我这个头是要带到国外去的，你留心一点剃。”我提醒他。
“放心，放心！建伢子要到阿联酋去煮饭，不也是要出国？他也是我剃的。”
洗完脸，发现停了电。不过不要紧，他的老式推剪和剃刀都不用电——这又勾起了他对新式美发的不满和不屑：你说，他们到底是人剃头呢，还是电剃头呢？只晓得操一把电剪，一个吹筒，两个月就出了师，就开得店，那也算剃头？更好笑的是，眼下婆娘们也当剃匠，把男人的脑壳盘来拨去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何体统？男人的头，女子的腰，只能看，不能挠。这句老话都不记得了么？
我笑他太古板，劝他不必过于固守男女之防。
好吧好吧，就算男人的脑壳不金贵了，可以由婆娘们随便来挠，但理发不用剃刀，像什么话呢？他振振有词地说，剃匠剃匠，关键是剃，是一把刀。剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷？就因为关大将军的工夫也是在一把刀上，过五关，斩六将，杀颜良，诛文丑，于万军之阵取上将军头颅如探囊取物。要是剃匠手里没有这把刀，起码一条，光头就是刨不出来的，三十六种刀法也派不上用场。 我领教过他的微型青龙偃月刀。其一是“关公拖刀”：刀背在顾客后颈处长长地一刮，刮出顾客麻稣稣的一阵惊悚，让人十分享受。其二是“张飞打鼓”：刀口在顾客后颈上弹出一串花，同样让顾客特别舒服。“双龙出水”也是刀法之一，意味着刀片在顾客鼻梁两边轻捷地铲削。“月中偷桃”当然是另一刀法，意味着刀片在顾客眼皮上轻巧地刨刮。至于“哪叱探海”更是不可错过的一绝：刀尖在顾客耳朵窝子里细剔，似有似无，若即若离，不仅净毛除垢，而且让人痒中透爽，整个耳朵顿时清
新和开阔，整个面部和身体为之牵动，招来嗖嗖嗖八面来风。气脉贯通和精血涌跃之际，待剃匠从容收刀，受用者一个喷嚏天昏地暗，尽吐五腑六脏之浊气。
何师傅操一杆青龙偃月，阅人间头颅无数，开刀，合刀，清刀，弹刀，均由手腕与两三指头相配合，玩出了一朵令人眼花缭乱的花。一把刀可以旋出任何一个角度，可以对付任何复杂的部位，上下左右无敌不克，横竖内外无坚不摧，有时甚至可以闭着眼睛上阵，无需眼角余光的照看。 一套古典绝活玩下来，他只收三块钱。
尽管廉价，尽管古典，他的顾客还是越来越少。有时候，他成天只能睡觉，一天下来也等不到一个脑袋，只好招手把笑花子那流浪崽叫进门，同他说说话，或者在他头上活活手，提供免费服务。但他还是决不焗油和染发，宁可败走麦城也决不背汉降魏。大概是白天睡多了，他晚上反而睡不着，常常带着笑花子去邻居家看看电视，或者去老朋友那里串门坐人家。从李白的“床前明月光”，到白居易的“此恨绵绵无绝期”，他诗兴大发时，能背出很多古人诗作。
三明爹一辈子只有一个发型，就是刨光头，每次都被何师傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋。虽然不识几个字，三明爹也是他背诗的最好听众。有一段，三明爹好久没送脑袋来了，让何爹算着算着日子，不免起了了疑心。他翻过两个岭去看望老朋友，发现对方久病在床，已经脱了形，奄奄一息。
他含着泪回家，取来了行头，再给对方的脑袋上刨一次，包括使完了他全部的绝活。三明爹半躺着，舒服得长长吁出一口气：“贼娘养的好过呀。兄弟，我这一辈子抓泥捧土，脚吃了亏，手吃了亏，肚子也吃了亏呵。搭伴你，就是脑壳没有吃亏。我这个脑壳，来世……还是你的。” 何爹含着泪说：“你放心，放心。”
光头脸上带着笑，慢慢合上了眼皮，像睡过去了。
何爹再一次张飞打鼓：刀口在光亮亮的头皮上一弹，弹出了一串花，由强渐弱，余音袅袅，算是最后一道工序完成。他看见三明爹眼皮轻轻跳了一下。 那一定是人生最后的极乐。
11、下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）（ ）（5分） A．第一段中说“好些年轻人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上”含蓄地表达了作者对现在的年轻人不热爱祖国传统文化而是一味追求时髦、崇洋媚外的不满。
B．“男人的头，女子的腰，只能看，不能挠”“理发不用剃刀，像什么话呢”等语言反映出何爹思想意识中也有着落后、守旧的一面，使这个有着精湛技艺的剃头匠形象更加鲜活和丰满。
C．文章中间部分极力描写何爹的青龙偃月刀和他神乎其技的青龙偃月刀法。作者用了刮、弹、铲、削、剔等一系列的动词，表现了何爹剃头技艺的精湛，一把剃刀用得跟关羽耍大刀一样出神入化。 D．在小说最后一部分里，作者通过描写病笃的三明爹在何爹给他剃头时的动作、神态和语言，进一
步从侧面表现出何爹剃头技艺的高超。
E．文章以自然朴实的语言，真诚地礼赞了传统文化中值得发扬的优秀面，并且表现了作者对于传统文化在现代社会中所处的尴尬地位及日后走向的深切忧虑。 12、小说以“青龙偃月刀”命名，这有什么含义？（6分）
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13．小说以何爹给临死的三明爹剃最后一次头结尾，这有何用意？试结合具体内容作出分析。（6分）
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14．现代化的浪潮逐渐抽空了乡村，使带着人们昔日很多美好感情的乡村越来越破败，也带给人们很多的惋惜。小说中的何爹剃头技艺高超，有一套剃头的绝活，但生意却越来越冷清，这缘于他的“不愿趋时”和对传统的固守。你如何看待他的“固守”？请具体说明理由。(8分) ______________________________________________________________________
参考答案：
11、A、C （A项中作者无不满之意，也并未认定这些年轻人一味追求时髦、崇洋媚外。C项中作者并未描写青龙偃月刀，即并没有描写刀是什么样的。）答对一个得3分，全对得满分。
12、（1）因为何爹用剃刀居然有三十六种刀法，跟关羽耍大刀一样用得出神入化，堪称微型青龙偃月刀。 (3分)
（2）因为何爹推崇关帝爷，不但赞赏关帝爷的刀上功夫，而且也学习关帝爷，为人讲信义，重感情。所以小说把何爹的剃刀比作青龙偃月刀。 (3分) 13、（1）将情节推向高潮。
（2）进一步塑造人物，突出主人翁精湛的技艺和热诚忠厚的的性格特点。
（3）深化了主题，隐含着对像青龙偃月刀法这样的传统文化精华走向没落的酸楚和忧虑。 （4）“最后的极乐”有双关的意义：尽管何爹的“张飞打鼓”能够让临终的三明爹感受到人生的极乐，但是，三明爹毕竟无可挽回的去世了，何爹的“青龙偃月刀”也不可避免的随着这一“知音”的去世而走向自己的完结。（答出任意三点给满分） 14．答案示例：
(1)我认为他的“固守”不可取。
何爹剃头技艺虽然高超，但是墨守成规(守旧)，不懂与时俱进，不会将传统与新潮结合，不能够适应追求时髦的年轻人的需要，因而生意一天天冷清，面临被淘汰也是自然的。 (2)我认为他的“固守”应该肯定。
何爹不受浮躁的社会风气的影响，不愿趋时，不肯敷衍应付，技艺坚持精益求精，坚持守自己的信念，为人讲信义，这种精神是十分可贵的。
(3)我认为应该辩证地看待这个问题。
一方面对传统的技艺应该传承，坚守，因为还有像文中的“我”和三明爹这样的对老手艺的热爱者；另一方面也应与时俱进，既要保留传统，也更随顺新潮，满足追求时髦的年轻人的需要，使两者共生共存，和谐相处。
(本题考查考生从不同角度发掘作品的丰富意蕴，探讨作品蕴涵的民族心理和人文精神的能力。亮出观点2分，阐释理由6分，能自圆其说即可。)
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 阅读下面的文言文段，完成9～13题。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 9．对下面加点的词语解释不正确的一项是（ ）
A．振长策而御宇内 振：通“震”，震慑 B．却匈奴七百余里 却：击退 C．隳名城，杀豪杰 隳：毁坏 D．信臣精卒，陈利兵而谁何 信：可靠的
10．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A、 ①焚百家之言，以愚黔首 ②谨庠序之教，申之以孝悌之义 B、 ①然后践华为城，因河为池 ②为天下笑者，何也
C、 ①乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 ② 今其智乃反不能及，其可怪也欤 D、 ①振长策而御宇内 ②执敲扑而鞭笞天下 11.下列各句中加点字的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A．山东豪俊遂并起而亡秦族矣 B、然而不王者
C、士不敢弯弓而报怨 D、销锋镝，铸以为金人十二 12、下列各句中分析评价不正确的一项是（ ）
A、秦始皇继承和发展了祖先遗留下来的功业，消灭了各国诸侯，征服了天下。这意味着秦从此由攻
势转入守势。
B、文中“百越之君，俯首系颈，委命下吏”和“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”揭露了秦始皇压迫人民的政策。
C、上文以史实为论据，揭露了秦始皇的暴虐无道，为《过秦论》的结句“仁义不施而攻守之势异也”张本。
D、西汉杰出的政论家、文学家贾谊的《过秦论》首创“史论”这一体裁，论史讽喻，对汉以后的散
文创作产生了重要影响。
13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（4分，每小题2分） ⑴乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。 译
文： ⑵于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。 译
文：
参考答案：
9、选A。振：举起。
10、选D。 均表修饰。 A项 ①目的连词，来 ②介词，把； B项 ①动词，当作 ② 介词，被； C项 ①于是，就 ② 竟然。
11、选C。对所怨恨的人作出反应。 A项，古义：崤山以东；今义：山东省。 B项，古义：然，
代词，这样；而，连词，却，但是；今义：转折连词，但是。 D项，古义：“把……作为；今义：认为。
12、选B。“百越之君，俯首系颈，委命下吏”并非压迫人民的政策，而是武力扩张。 13、（1）于是派蒙恬在北面修筑长城并守卫边境。
（2）接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，为的是使百姓变得愚蠢。 5. 阅读下面一篇文言文，完成下面小题。
韦放，字元直，车骑将军睿之子。初为齐晋安王宁朔迎主簿，高祖临雍州，又召为主簿。放身长七尺七寸，腰带八围，容貌甚伟。天监元年，为盱眙太守，寻为轻车晋安王中兵参军，迁镇右始兴王谘议参军，以父忧去职。服阕，袭封永昌县侯。出为轻车南平王长史、襄阳太守。转假节、明威将军、竟陵太守。在郡和理，为吏民所称。六年，大举北伐，以放为贞威将军，与胡龙牙会曹仲宗进军。
普通八年，高祖遣兼领军曹仲宗等攻涡阳，又以放为明威将军，帅师会之。魏大将费穆帅众奄至，放军营未立，麾下止有二百余人。放从弟洵骁果有勇力，一军所仗，放令洵单骑击刺，屡折魏军，洵马亦被伤不能进，放胄又三贯流矢。众皆失色，请放突去。放厉声叱之曰：“今日唯有死
耳。”乃免胄下马，据胡床处分。于是士皆殊死战，莫不一当百。魏军遂退，放逐北至涡阳。魏又遣常山王元昭、大将军李奖、乞佛宝、费穆等众五万来援，放率所督将陈度、赵伯超等夹击，大破之。涡阳城主王纬以城降。放乃登城，简出降口四千二百人，器仗充牣；又遣降人三十，分报李奖、费穆等。魏人弃诸营垒，一时奔溃，众军乘之，斩获略尽。擒穆弟超，并王纬送于京师。中大通二年，徙督北徐州诸军事、北徐州刺史，增封四百户，持节、将军如故。在镇三年，卒，时年五十九。
放性弘厚笃实轻财好施于诸弟尤雍睦初放与吴郡张率皆有侧室怀孕因指为婚姻。其后各产男女，未及成长而率亡，遗嗣孤弱，放常赡恤之。及为北徐州，时有势族请姻者，放曰：“吾不失信于故友。”乃以息岐娶率女，又以女适率子，时称放能笃旧。
（选自《梁书?韦放传》）
7. 文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 放性弘厚笃实/轻财好施于诸弟/尤雍睦/初放与吴郡张率皆有侧室/怀孕因指为婚姻 B. 放性弘厚/笃实轻财/好施于诸弟/尤雍睦/初放与吴郡张率皆有侧室怀孕/因指为婚姻 C. 放性弘厚笃实轻财好施/于诸弟尤雍睦/初/放与吴郡张率皆有侧室/怀孕因指为婚姻 D. 放性弘厚笃实/轻财好施/于诸弟尤雍睦/初/放与吴郡张率皆有侧室怀孕/因指为婚姻 8. 文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①迁镇右始兴王谘议参军，以父忧去职。服阕，袭封永昌县侯。 ②其后各产男女，未及成长而率亡，遗嗣孤弱，放常赡恤之。
参考答案：
7. D
8. ①升迁担任镇右将军始兴王谘议参军，因父亲去世离职，守孝期满（服丧期满），承袭先代的封爵担任永昌县侯。②后来各生男女，但未等孩子长大成人，张率就死去了，留下的孩子势孤力弱，韦放常接济抚恤他们。 【7题详解】
此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中“弘厚笃实”是“性”的特征，不要断开；“轻财好施”内容相同，不要断开；“初”表时间的推移，前后断开；“怀孕”的人是“侧室”不要断开。故选D。 【8题详解】
这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题重点注意，迁：升迁；以：因为；服阕：守孝期满；及：等到；遗嗣：留下的孩子；赡恤：接济抚恤。
【点睛】文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。
【参考译文】韦放，字元直，是车骑将军韦睿的儿子。起初他任齐代晋安王宁朔迎的主簿，高祖到雍州，又召为主簿。韦放身高七尺七寸，腰粗八围，容貌很伟岸。天监元年(502)，做盱眙太守，不久任轻车将军晋安王中兵参军，升迁担任镇右将军始兴王谘议参军，因父亲去世离职，服丧期满，承袭先人的封爵担任永昌县侯，出任轻车将军南平王长史、襄阳太守。转任假节、明威将军、竟陵太守。所管辖的郡政通人和，为吏民所称道。天监六年，梁武帝大举北伐，任命韦放为贞威将军，和胡龙牙与曹仲宗会合进军。
普通八年，梁武帝派遣兼领军曹仲宗等攻涡阳，又任命韦放为明威将军，率兵与他会师。魏大将费穆率兵突然到来，韦放军营还未安置好，部下只有二百余人。韦放的堂弟韦洵矫健果敢有气力，是全军的倚仗。韦放派韦洵单枪匹马迎敌，多次挫败魏军，韦洵的马也被刺伤不能再进攻。韦放的头盔中了三枝乱箭。众兵士皆惊恐失色，请求韦放突围出去。韦放厉声呵斥道：“今天只有拼死了！”于是脱下头盔下马，倚着胡床指挥战斗。这时士兵都殊死奋战，无不以一当百，魏军退去。韦放向北追赶魏军到涡阳，魏又派常山王元昭、大将军李奖、乞佛宝、费穆等人带兵五万前来支援，韦放率领他的战将陈度、赵伯超等夹击魏军，大败魏军。涡阳城主王纬交城投降。韦放登上城顶，检阅出来投降的人四千二百人，武器充盈；又派投降过来的人三十个，分别送信给李奖、费穆等。魏人放弃了诸多营垒，一时奔溃，韦放军乘胜追击，敌人几乎被捉尽了。韦放生擒费穆的弟弟费超，把他和王纬一起押送到京师。中大通二年，调任去监管北徐州诸军事，任北徐州刺史，增加食邑四百户，持节、将军等职依然在身。在任三年死去，时年五十九岁。
韦放性情宽厚诚实，不看重私财，好施舍，和几个弟弟尤其和睦。起初，韦放和吴郡的张率都有妾怀孕，就约下婚姻。后来各生男女，但未等孩子长大成人，张率就死去了，留下的孩子势孤力弱，韦放常接济抚恤他们。到他做北徐州刺史时，不时有豪门势族来攀亲，韦放说：“我不能失信于亡故的老友。”就让儿子韦岐娶了张率的女儿，又把女儿嫁给张率的儿子。当时的人们称赞韦放能以深情厚谊待旧友。
6. 阅读下面两段文言文，完成6—9题
（一）
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚
不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 （王安石《游褒禅山记》）
（二）
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
（苏轼《石钟山记》）
6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.余之力尚足以入，火尚足以明也 明：照明 B.既其出，则或咎其欲出者 咎：责怪 C.余自齐安舟行适临汝 适：前往 D.因笑谓迈曰：“汝识之乎？” 识：认识
7.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是
A.余与四人拥火以入 独与迈乘小舟，至绝壁下
B.入之愈深，其进愈难 古之人不余欺 C.不出，火且尽 又有若老人咳且笑于山谷中者
D.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 则山下皆石穴罅，不知其浅深
8.下列对原文有关内容的理解和概括，不正确的一项是
A.奇特美丽的景色，往往在偏远险要的地方，而能观赏到的人却很少。 B.苏轼善于思考，勇于探索，尊重事实的精神，也让他在游览中获得喜悦。 C. 两段文字夹叙夹议，因事见理，其思想在当今社会也具有深远的现实意义。 D.王文概括地叙写景物，记叙得简要明白；苏文以景物描写的生动形象取胜。 9.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
(1)由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也， 谓之后洞。(3分)
(2)有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐。（4分） 参考答案：
6、D （识：知道 ）
7、 A ( A连词，和 B代词，后洞;助词，的C副词，将要;连词，表并列D代词，自己;代词，石头裂缝 )
8、 C（这两段文字主要是记叙）
9、 (1)沿着山向上五六里路，有一个深远幽暗的洞，进去之后感到寒气逼人，询问它的深度，就是那些喜欢游览的人也未能走到尽头，这就是所说的后洞。
（2）有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来。
三、 语言文字运用（20分，共4题）
7. 下列句子中关联词依次使用正确的一项是
在一定条件下，科学知识之所以正确，是因为经过了实践的检
验。 条件变化了，原有的科学知识会被人们用新的实践去检
验， 会被修改和发展成新的科学知识。但人们之所以要不断学习， 是因为原有知识统统“过期变
质”， 是因为新条件下产生的新知识能使人们的知识、思维和智慧更上一层楼。
A．如果 从而 并非 而 B．如果 从而 不仅 而且 C．虽然 但是 不仅 而且 D．虽然 但是 并非 而
参考答案：
A
试题分析：此题可用排除法，从逻辑关系推断，文段最后两句的关系应该为轻微的转折关系，故推出只能选择A．D．而D选项中“虽然…但是”这对关联词放进语句中，语意不连贯，也不合语境。故选择A
考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。 8. 下面是一封高中生自荐信的部分正文，其中有四处表达不妥当，请指出并修改。 尊敬的老师：
您好，首先诚挚地感谢您拨冗拜读我的自荐信，我是××中学的一名高三学生，在校期间，我勤奋学习学科知识，学习成绩总是名列前茅。我还参加过“全国中学生科技创新大赛”，颇有建树。我积极参加学生会和广播站等学生组织，荣获校级“优秀三好学生兼优秀团员”等荣誉，我真诚地希望能加盟贵校。
敬请斟酌，回函是盼！ 自荐人：××× ×年×月×日
参考答案：
①“拜读”改为“翻阅”或“浏览”；②“颇有建树”改为“取得不错的成绩”；③“荣获……荣誉”改为“荣获……称号”，或“获得……荣誉”；④“加盟”改为“就读”
【详解】本题考查的是语言表达得体的能力。解答此类试题要注意试题的类型，要注意语言表达各个方面的得体。语言得体一般有两种，一是文体得体，即文章或话语要符合文体的要求，主要表现为要符合文体的特殊格式和语言要求，比如口语中一般不要用文言词语等。一是语体得体注意说话人的身份、场合，主要表现为用语的褒贬、谦敬词语运用的的当等。“拜读”主客颠倒的不得体；“颇有建树”不符合说话人的身份；“荣获……荣誉”不搭配；“加盟”不符合“自荐信”的语境。
9. “雪藏”是近年来产生的新词。根据它在下列各句中的意思，分别用一个词语置换（每处不超过4个字）。
（1）某歌星多年前因直言而“得罪”公司经纪人，从此被公司雪藏，不知双方何时才能握手言和。
（2）为确保最后一场小组赛能尽遣精锐上场，该队正考虑明日与法国队交手时雪藏部分主力。
（3）这个原先颇有一定知名度的乡镇企业，在雪藏了五六年之后，一举跻身“中国百强企业”之列。
（1） （2） （3） 参考答案：
（1）搁置不用 （2）有意隐藏 （3）隐没无闻
10. 按照例句，另选两个意象进行仿写。（2分） 太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨； ， ； ， 。
参考答案：
答案示例：
之一：蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广博。 之二：鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。 略
六、写作（60分，共1题）
11. 写 作(40分)
以“不该失去的记忆”为题，写一篇文章。 要求：
(1)自选角度，自定文体。 (2)不少于800字。
(3)不要写成诗歌，不得透露个人相关信息。
参考答案：
散文如《合欢树》（1分），前半部分通过“我”十岁、二十岁、三十岁的命运变化，表现了母爱的深沉、无私，后半部分以合欢树的栽种、成长来追忆母亲，表现母爱对“我”的影响，从而使合欢树成为母爱的象征。全文以“合欢树”为题，将前后部分严丝合缝地交融在一起（2分）。是文质兼美的好作品。
(40分)须厘清以下问题：谁的记忆？什么记忆？如何失去？为何不该失去？ 可以是抽象的记忆，如节俭、童心、方言、梦想、自信、幸福、文化…… 也可以是具象的记忆，如城市、乡村、老街、田园、亲人、朋友、先辈…… 可以组合而成，如： 城市，不该失去的文化记忆 乡村，不该失去的幸福记忆 朋友，不该失去的童年记忆 先辈，不该失去的梦想记忆……
略
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