尊敬的各位领导，亲爱的老师们：
大家下午好！今天站在这里，末学真的是惶恐万分啊，因为末学知道，台下的才是真正的老师，台上的永远是学生。有幸能和大家分享交流学习传统文化的心得体会，讲得不好的地方还请各位师长赐教！
“育人为本，德育为先”是我国的教育方针。可是在现实生活中，我们的德育教育似乎总不能让人很满意。因为我们有高考，我们需要升学率，似乎提高分数才是硬道理。这是观念问题。《论语》中有句话，叫做“君子务本，本立而道生”，就是说我们做事要先把根本的东西做好，这样的话，其他的事情自然而然就做好了。如果一个人有了德行，他以后的人生才会有大成就。反之，这个“本”没有做好，那么他的以后不会有宏伟前途的。我们古人的目光长远，不像我们现代人更多地看眼前的事情，更多只关注学生的分数高低。我们中华民族向来是注重家族观念的，每个家族都会流传下自己的家规、家训。如流传至今的《曾国藩家书》，《颜氏家训》，《了凡四训》等，都是著名家训。可随着现代化的进程，我们老祖宗的许多家规都失传了，我们也逐渐淡化了这种家族教育。而《弟子规》就是清朝李毓秀整理汇集各代各族家规编成的一部道德标准，这1080个字，简洁而蕴含着我们祖先的智慧，通俗讲，它就是我们祖先留给我们的一部做人的善恶标准。当然，我们也有其他的善恶标准，比如说《太上感应篇》，《十善业》等，前者是道家的，后者是佛家的，对于这些，以我们现在的水平还很难能做到，包括四书五经等，这些我们传统文化的经典之作，都是建立在文化基础之上的精华，我们很难一步做到，很难透彻地理解。而《弟子规》是更适合我们现在学习的一部书，是进入传统文化学习的第一步。
《孝经》开宗明义章有言“夫孝，德之本也。教之所由生。”即是说，“孝”是一个人德行的根本，一切的教育都应该从孝开始。有这样的说法：“孝心一开，百善皆开。”可以说，孝文化是我们中华文化的根基。同样的，《弟子规》里开篇便是“入则孝”。
谈及孝，可能有人就要说了，学生孝不孝顺不是我们所能决定的，社会因素，家庭因素这时我们不要忘了“行有不足，反求诸己”。学生在课堂上一套，在课下、回到家又是一套，我们就应该反思了。因为“教也者，上所施，下所效”。学生这样一定和我们有关系的。那么我很冒犯地问大家一句：“请问在座的各位老师，你们都孝顺吗？”相信我们大多数人都会觉得自己很孝，是吧？可是我觉得问题不在于孝或者不孝，而在于什么是孝。我们许多人不是不孝，而是不知孝。《孝经》里明确告诉我们“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”那请问在座和我同龄的老师们，你们有过彻夜打游戏，聊Q聊微信的时候吗？！是，我知道你们一定会说，第二天不上班，我可以多睡会儿补回来的。可知道你们补回来的是睡眠，补不回来的是身体！不同时辰不同的生理器官在休息，可熬夜却伤害了他们，伤了就伤了，永远补不回来了！我曾经就是这样，起初我熬完夜之后，身体很不舒服，有时还耽误了第二天的事情，很苦恼。后来经过我深刻地反思，才发现这个道理。我们伤害了自己的身体，就是不孝，你想想你都不孝了还能舒服吗！？所以，早睡早起，有一个健康的生活规律，这也是孝。有时候，学生上课在班里趴着睡觉，我就说他，我们老祖宗教导我们，要“日出而作，日落而息”你现在大白天睡觉，晚上一定没休息好，那你这是“逆天道而行”啊！学生一听，也觉得有道理就坐了起来。此外，我们总会强调学生的安全问题，我觉得其“本”也是孝。我思考问题有时喜欢极端化，因为这样能更明显地看出一些道理来。有一次我在新闻上看到一张图片：一个婴儿被车撞死，他的母亲趴在公路上他的尸体旁边悲痛万分，那种悲惨的境况让人痛彻心扉。我就想，如果有一天我没了，我的母亲在这个世界上将无依无靠，她一个人将是怎样得痛不欲生！每当想到这里我都有种想哭的感觉，思维无法继续下去。所以就会感恩我能够健康快乐地存在，就会非常保护自己的身体，只为让母亲幸福，老有所依。如果我们能让学生深刻理解什么是孝，怎样做是孝，那他一定会注重安全问题。反之，如果我们的学生不懂孝，只是向他强调要注意安全，注意安全，他是怎么也无法深刻理解安全的重要性的，这便是本末倒置。有一个小男孩，在他学习《弟子规》之前，在学校手不小心被弄破了，他从不会哭，因为他认为自己是个小男子汉，要勇敢坚强，不能轻易落泪。可是在学了《弟子规》后，他有一次又把手弄破了，自己看着弄伤的手竟然哭了起来。老师就问他，为什么以前不哭现在哭了呢？很疼吗？他说道：“我把手弄破了，想起回家后爸爸妈妈看到我的手破了，一定会非常心疼，所以就哭了。”此哭非彼哭，这就是孝心出来了，他一定会非常爱护自己的身体，因为他心疼父母。这体现在《弟子规》里就是“身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。”
说到这个“德有伤，贻亲羞”，那反过来如果德行高尚的话，一定会让父母欣慰。这也是孝。我们都知道，生日是母难日，父难日。所以如果我们在学习了传统文化后，过生日还只是为自己而过，那真是厚颜无耻了。父母对我们的恩情我不用多说，在座的师长都比我经历得多，都比我感悟深刻。我只想说，学了传统文化后，我越发感到生日真的应该给父母庆祝，感恩父母。前阶段，我的一位益友过生日，我们平时有互送生日礼物的习惯，这次她过生日，你们说我会送她什么呢？（她在外地求学，是个非常孝顺的孩子。）我要从淘宝网上买个礼物寄给她吗？没有。我在家乡发展，所以就买了些补品直接送到她父母那里，因为她不在父母身边，无法在生日的时候孝顺父母，可她德行高尚，让人尊敬，我就代她去看望她的父母。那么你们想，我的益友会怎样呢？她非常感动，她的父母呢？也因为自己的女儿有德行得到朋友的尊重而感到幸福欣慰。《孝经》说：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”那是说身后的事，也就是说我们做子女的有了大成就之后，以彰显父母。而现在我只是把这段幸福提前了，益友的德行在她的小圈子里润及了朋友，自然也延及到父母，这也是孝。
在大学寝室里，有一天我读到这一句“亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。”我就问我的室友：“哎？小八，都说婆媳关系难处理，你说你以后有了婆家怎么和婆婆处理好关系呢？”小八就说：“没什么的，以后我对她好，她对我好，没什么难相处的，咱都是讲理的银儿（东北话“人”的意思）”。我接着就问她，“那如果婆婆对你不好，欺负你，天天让你干活还不说你好，你怎么对她呢？”这时她来劲了：“艾玛呀！可拉倒吧，她那样式儿对我了都，我还对她好？！我彪啊？！”。我相信大多数人都是这样的想法。别人对我们好，我们肯定也能对别人好，可如果别人对我们不好，我们还能对别人好吗？所以说“亲憎我，孝方贤”。不知大家有没有听过闵子骞的故事。闵子骞自幼丧母，父亲为了有人能照顾孩子，就另娶了一个妻子。起初后母对闵子骞还好，到后来后母又生了两个儿子。一次在寒冷的冬季，父亲出门回来，闵子骞驾车载着父亲、后母和两个弟弟。可是他太冷了，一不小心把马车驾翻了，父亲非常生气，拿起鞭子就抽打闵子骞，这时闵子骞的衣服被打破，芦花飞了出来。父亲此时全明白了，后母给自己两个儿子做了厚实的棉衣，却给闵子骞用芦花充当棉花，难怪他冻成那样。父亲盛怒之下，非要休了后母不可，后母跪在地上苦苦哀求也没有效果。这时，闵子骞跑过来也跪倒在地，说出了一句千古名言：“母在一子寒，母去三子单。”最终把后母留下了，后母也为闵子骞的大心量打动。这就是我们古人说的“大人”，即大心量之人。时刻想的不是自己，而是别人的需求。自己冷不算什么，能让别人温暖就好。
还有一个古人的故事，名字我忘记了。说一个儿子，从小就是每当他犯错了，父亲都会让他跪在自己面前，用棍子打他。他从来不吭一声。可当他长大了，有一次他又犯错了，依旧跪下挨父亲的棍子。可是这次，他竟然哭了。父亲也纳闷，事后问他，打的你很疼吗？你以前不哭这次怎么哭了呢？你们猜他说了什么？他说：“以前父亲打我，棍子落到我身上很有力，感受的到父亲的身体硬朗健康；而如今棍子落到我身上，明显不如从前结实了，轻飘飘的，可见父亲年岁大了，身体没有以前那么好了”一席话说的父亲感动不已。这就是存心，君子的存心啊！君子处处为别人着想，怀有一颗宽广的心，处处体悟别人的需求。自己挨父亲的棍子考虑的却不是自己的疼痛，而是父亲的身体健康状况。这便是孝。
我们看古人都是这样的，我们现代人呢？虽说家丑不得外扬，但今天为了大家我就做一次牺牲，讲一个我家里面的事情。我外婆一直和我老姨生活在一起，她如今七十多岁了。有一次我外婆给老姨和面蒸馒头。熟了之后我老姨咬了一口说：“你现在怎么做饭越做越不如从前好吃了，这面明显没揉到位，口感真不好，你自己吃吧。”过后外婆向我诉苦道：“她就知道挑我毛病，就不知道想想她妈多大岁数了，手上没十年前伺候她时有劲了，我也想好好揉面，可是用不上劲，干一会儿活就累不行了。”我听后感慨万千。我们的古人挨罚时想到的都是父母的身体，而我们现在坐享老父母的劳动成果却想的是自己。真的是悲哀啊！当然我老姨没有学习过传统文化，没学过《弟子规》，比我也大不了几岁，如果她和我们一样学习了传统文化，相信她不会这样做的。
为了突出学习传统文化实践的重要性，我用“学一句，做一句”作为我这次讲话的题目。学一句，踏实做一句，我们不是在搞学术，我们是在学习老祖宗的教诲。只有这样做才是真正传承我们的文化。让各位师长见笑了！希望各位领导，师长们在平时的生活工作中能够监督我的行为，让我们共同进步！
谢谢！
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