战机防护，止于表象众人服；力排众议，透视本质获真知。沃德借透视本质之笔，书正解之章。故曰：浮尘不拂，真珠难露。透过现象观本质者，往往能化曲为直，傲视群雄。
莎士比亚有言:“闪光的东西，并不都是金子，动听的语言并不都是好话。”表面上是愚笨的顽石，其内心却可隐着光彩的珠玉；表面上是争艳的罂粟，其内心却可是害人之物。物皆有其两面性，其表象只起到麻木人心之用，而其本质才是事物的内核，抓住本质才能从容坦然地面对任何问题，才是“有所成”的真正捷径。
观本质者，柳暗花明，困境亦从容。
瑞士化学家雄班在自家厨房做试验时，不慎打翻一瓶化学试剂，随手抓起围裙擦干后放在火炉上烤，突然，围裙“扑”地燃烧起来。表面上的一场小事故，雄班却嗅到了它的实质:于是仔细寻找根源，烈性炸药就这样诞生了。倘若雄班沉浸在表面上灾祸的痛苦之中，不能从灾祸的背后挖掘本质，对于他个人是一次打击，烈性炸药更无从谈起。
观本质者，出奇制胜，艰难亦英雄。
绝处逢生，透视本质败势转，叱咤风云，拳王台上当称英雄。我国拳手武僧一龙，面对屡屡落败，没有被对方表面的英雄光环和嚣张气焰所吓倒，不甘沉沦，细心挖掘失败本质，看到了对方强大力量下盲打的本质弱点，于是训练自己的抗击打能力。决赛上，他将身体裸露在外，不加任何防御，使对手在连击十三拳之后无名指骨折，三拳辉煌地结束了比赛。从此声名鹊起，逆袭世界拳王。倘若武僧一龙不能从实质上分析问题，寻找原因，便很难有他的逆袭之路，也便无“中华第一武僧”在世了。
论古，《河中石兽》老河兵明察秋毫，深挖根源，寻回石兽；塞翁不浮于表面的祸福之观，洞察实质，使人生更为顺利。而问今，正如巴尔塔沙所云:“只有一小部分人能透过现象看到本质，绝大多数人还停留在表象。”人心之浮燥，致使多少双探索的双眼蒙上了烟尘，致使多少脚步在茫然中徘徊不前:未调查清楚就盲目跟风；未深入分析就妄下定论；未论清状况便大打出手；未谨慎考虑便放弃生命……拥有透过现象观本质之心何等之重!
浮尘不拂，真珠难露。敢于并善于采撷本质，就定能在鼻翼盈满生活的馨香。
轰轰烈烈的空战过后，专家对伤痕累累的战机进行整修。所有的人都只看到了幸存战机弹痕多的部位，只有沃德看到了别人没有看到的——幸存战机之所以幸存，是因为受伤的部位并不致命，而真正应该受到重视的那些伤口，却早已随着失事战机消逝在硝烟与炮火中。如果没有沃德这样的人，以自己独到的眼光看到了被忽略的内容，那么对战机的加固将是徒劳的，甚至会如“马掌钉与将军”的故事一样，导致整个国家的覆灭。看到别人所看不到的，只有这样，才能防止被一叶障目而不见泰山，才能做出正确的决策。
“成功的花，人们只惊羡现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”冰心的诗句也正是揭示了这一道理。当我们看待成功者、看待残酷筛选下的“幸存者”时，我们应扪心自问，自己是否只看到了他们所展现的光鲜亮丽的一面，将他们的成功看得唾手可得，却忽略了成功者每一份今日的成就，背后都凝结着昔日的血与泪：
德摩斯梯尼之所以成为千古留名的雄辩家，背后是十年如一日口含石头对着大海演讲的决心；“黑曼巴”科比之所以统治篮球界，是因为每天凌晨四点都在洛杉矶迎着朝阳奔跑。看到别人所忽略的，因为那很可能蕴含着所有伟大背后的秘密。即使无法成为伟大，看到成功背后的汗水，然后向着它努力；或是看看遗憾落幕的人，然后补足自己的短板，也至少能让你我免于平庸，成为时代洪流的“幸存者”。
但是否所有被忽视的都有价值?并非如此。看到别人看不到的，不意味着必须要将自己慧眼独识的内容加以利用，而是在仔细辨别与考量的基础上有所取舍。哪怕这一部分只有1%是有益的，但全面的眼光与独到的思维的也可能会带来100%的改变，这即是成功。
巴尔扎克曾说过：“真理喜欢捉弄人，他总是给你看虚幻的真相，然后自己藏在别处偷笑”。任何时候看待任何事物都要全面，我们的眼中都不能只看到应当看到的，更应该用智慧的头脑寻找看不到的部分，或许真理正藏在其中等待发掘，它将使我们免于平庸，甚至走向伟大。
世间万物纷繁复杂，许多事件杂乱相生，让人根本没有任何头绪，只是若是我们能看清事物的本质，便能够轻松地取得成功。
看清本质说起来简单但做起来却十分困难，很多时候我们往往会生出“横看成岭侧成峰”的迷惘的感觉，其实这恰恰是因为我们正受限于表象的缘故吧。所谓“表象”可以是外界的客观的或有利或不利的因素，也可以是自己内心生出的情绪，诸如愤怒、嫉妒等情绪。一旦我们受限于这些表象，就极有可能做出一些不理智的事情或是本来可以分辨出的明显错误的抉择，最终使自己陷入无可挽回的境地而彻底沉沦。因此看清本质可以让我们不受限于表象，不变成那只被冻住的青蛙。
看清本质还可以帮我们化繁为简，以最简洁的姿态了解问题。在佛教中，我们生活的世界的三千倍叫做小千世界，小千世界的三千倍叫做中千世界，中千世界的三千倍叫做大千世界，但这大千世界却可以在互联网中显现，而互联网中的一切归根到底不过是用二进制数表示的代码，“0”“1”这两个简单的数字却能化繁为简，将一切都化归为一串代码，当真是将化繁为简做到了极致，也正因为如此互联网才能做到了遍布全球。正是因为二进制数的最初使用者能够看清本质，将一切的繁杂化为一串串代码，如今我们才能如此轻松地使用互联网。因此看清本质能化繁为简，简洁的了解一切。
看清本质能让人迅速地找到解决问题的关键最终获得成功。据说有一个极其复杂的绳结，解开它便能成就巨大的成功，许多人试了都没能解开，而亚历山大大帝只是一剑切开的绳结，最终他成功地征服大片土地而名扬四海。其实我若是亚历山大大帝和之前的人一样，为绳结的复杂所困，恐怕他也是一样没有办法解开绳结的吧，但正因为看清了本质，他知道他只需解开绳结而不管用了什么方法，而最简单的方法可以说简单粗暴，但却只有真正看清本质的人才会十一吧。
恰如平静的湖面上荡起的一丝涟漪，恰如静谧的夜空划过的一颗流星，
恰如杂乱的荆棘中绽放的一株娇花。
人生的际遇，总是如一棵青藤，不知在何时，在攀援的途中，便绽放出可爱的嫩芽。
其实人生就是这样，绝境逢生，谁都能在“山穷水复疑无路”之时，收获“柳暗花明又一村”的惊喜。
“行到水穷处，坐看云起时”，用来形容王维的诗意人生再合适不过。亦冒亦隐，纵情山水，王维在二者中往返，却在山水中找寻心灵的慰藉。
游尽明月中的清泉，历尽青松下的圆石，享尽这不为我所役的人生在山穷水尽之时，
随意躺下，却又找到内心另一座恬静闲适的村庄，浮云升起，飘散。明月照亮了他的心，也温暖了我们的心灵。
郑愁予说过：“我达达的马蹄是个美丽的错误，我不是归人，是个过客。”
到处的是多么凄凉的光景，可我们若是转念一想，姑娘心中泛起的腾腾热意就是错不也错得美好吗？
正如道尔顿，在发现自己对红蓝色认知的错误时，却研究出色盲症，填补了医学空白。
正如安藤百福，在拉面摊上找到了商机，创造了世上第一包方便面。
正如乔利，在将灯油滴在熨烫衣服上这样的错误之后，却发明了干洗剂。
这不是都在说，绝境往往能逢生，错误的开始往往能促人成功吗？
无论是王维还是郑愁予，无论是道尔顿还是乔利，在“山穷水尽疑无路”之时，不都能收获“柳暗花明又一村”的惊喜吗？
转念一想，就能如王维般寄情山水，左看云起，就能知道道尔顿、乔利般发现新知，收获成功，就能在绝境中逢生。
在人生的际遇中，总有这样那样美丽的错误，有这样那样的国境，
然而，美丽的错误便是我们收获喜悦的背篓；困境便是我们收获成功的基石。
让我们恰如天空中惊飞的一只鸿雁，在静谧的天空中划出一道宏伟的弧线。
在错误与困境面前，转念一想，收获“柳暗花明又一村”的惊喜吧！
在现象之上，要寻求实质；在吸取经验之外，更要分析根源。
被忽略的，常常是更重要的。
人之常情，是眼见为实，是有的放矢，是临危救急。它们大多数时候可以奏效，因此天长日久，积累成普遍的心理模式。然而视域可能狭窄，经验也许偏狭，过度关注已知容易漏掉更关键的未知。交通事故现场往往一片狼藉，人们看到凹陷碎裂的外壳纷纷强调加固车体，却常常忽略车内安全设施对人员的保护才更为重要；1860年僧格林沁率七千骑兵抗击英法联军，曾凭英勇纵横广袤平原的蒙古骑兵在火器面前几乎死伤殆尽，曾经的优势转眼变化为悲壮的劣势。只关注已知，人会陷入错误的迷思而不自知；沉醉于往昔经验，让你痛悔的失败便会接踵而至。
统计学家沃德用力排众议揭示出科学研究的常识：基于不规范的采样得到的验证是错误的；人类用一次次乐而生悲揭示出人生事业的常识：失败的教训不只有双眼所见、双耳所闻，成功的经验也不限于几位成功人士的励志演说。履霜坚冰至，坚冰从来不只在眼前。要取得长远的成功，经验就不能局限于已知的范围。
幸存者的弹痕触目惊心，坠亡者的弹痕未及触目，却更惊心。
在现象之上，要寻求实质；在吸取经验之外，更要分析根源。
被忽略的，常常是更重要的。
人之常情，是眼见为实，是有的放矢，是临危救急。它们大多数时候可以奏效，因此天长日久，积累成普遍的心理模式。然而视域可能狭窄，经验也许偏狭，过度关注已知容易漏掉更关键的未知。交通事故现场往往一片狼藉，人们看到凹陷碎裂的外壳纷纷强调加固车体，却常常忽略车内安全设施对人员的保护才更为重要；1860年僧格林沁率七千骑兵抗击英法联军，曾凭英勇纵横广袤平原的蒙古骑兵在火器面前几乎死伤殆尽，曾经的优势转眼变化为悲壮的劣势。只关注已知，人会陷入错误的迷思而不自知；沉醉于往昔经验，让你痛悔的失败便会接踵而至。
统计学家沃德用力排众议揭示出科学研究的常识：基于不规范的采样得到的验证是错误的；人类用一次次乐而生悲揭示出人生事业的常识：失败的教训不只有双眼所见、双耳所闻，成功的经验也不限于几位成功人士的励志演说。履霜坚冰至，坚冰从来不只在眼前。要取得长远的成功，经验就不能局限于已知的范围。
幸存者的弹痕触目惊心，坠亡者的弹痕未及触目，却更惊心。