上大人的相关成语是：拳头上立得人，胳膊上走得马、拳头上立得人，胳膊上走得路、上篇上论。
上大人的拼音是：shàng dà rén。注音是：ㄕㄤˋㄉㄚˋㄖㄣˊ。结构是：上(独体结构)大(独体结构)人(独体结构)。
上大人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看上大人详细内容】
旧时学童入学，教师多写'上大人，孔乙己，化三千，七十二'等语，供描红习字之用。取其笔画简单，便于学童诵读习写。按，敦煌写本已有此语。《续传灯录》卷十二及《五灯会元》等书亦有记载，文字稍有变更。盖自唐末起已作为学童习字的启蒙教材。后因以'上大人'比喻极简单浅近的文字。
二、引证解释
⒈旧时学童入学，教师多写“上大人，孔乙己，化三千，七十二”等语，供描红习字之用。取其笔划简单，便于学童诵读习写。按，敦煌写本已有此语。《续传灯录》卷十二及《五灯会元》等书亦有记载，文字稍有变更。盖自唐末起已作为学童习字的启蒙教材。后因以“上大人”比喻极简单浅近的文字。引宋朱熹《答潘叔昌书》：“天上无不识字底神仙，此论甚中一偏之弊，然亦恐只学得识字，却不曾学得上天，即不如且学上天耳。上得天了，却旋学上大人亦不妨也。”《二刻拍案惊奇》卷二六：“有便有几十个秀才，但是认得两个上大人的字脚，就进了学。”清钱大昭《迩言》卷五：“今童子初就傅，往往写‘上大人，孔乙己，化三千，七十二’云云，不过取其笔画少而便习耳。后读元方回诗云：‘忽到古稀年七十，犹思上大化三千。’乃知由来已久。”
三、其他解释
世俗蒙师使童子习字之文字。《辞海》：「按，敦煌经卷唐人疏记中，辞半满教义有云：『如世小儿上学初学上大夫等，是半字敎，聚识多字，名满字敎。』则唐时已有之，惟上大人作上大夫。又，清、张尔岐《蒿庵闲话》谓禅宗正脉临济宗载提刑郭祥正谒白云禅师，白云上堂举『上大人丘乙己化三千七十士尔小生八九子佳作仁可知礼也』数语，则宋时上大夫已作上大人，惟孔乙己作丘乙己，则孔字乃后人所改。」
四、其他释义
1.旧时学童入学，教师多写'上大人，孔乙己，化三千，七十二'等语，供描红习字之用。取其笔画简单，便于学童诵读习写。按，敦煌写本已有此语。《续传灯录》卷十二及《五灯会元》等书亦有记载，文字稍有变更。盖自唐末起已作为学童习字的启蒙教材。后因以'上大人'比喻极简单浅近的文字。
五、关于上大人的诗词
<<《青玉案·里中上大人谁大》>> <<《上大人通奉寿》>>
六、关于上大人的诗句