神道碑的造句是：徐乾学撰《墓志铭》、《神道碑文》，韩菼撰《神道碑铭》，顾贞观撰《行状》，姜宸英撰《墓表》。 。
神道碑的拼音是：shén dào bēi。注音是：ㄕㄣˊㄉㄠˋㄅㄟ。结构是：神(左右结构)道(半包围结构)碑(左右结构)。
神道碑的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看神道碑详细内容】
神道碑shéndàobēi。(1)指神道前的石碑，上面记载死者生前事迹。(2)也指神道碑上的文字记录。神道碑[shéndàobēi]⒈指神道前的石碑，上面记载死者生前事迹。英tombstone;⒉也指神道碑上的文字记录。英inscriptions;
二、引证解释
⒈旧时立于墓道前记载死者生平事迹的石碑。以汉杨宸所题《太尉杨公神道碑铭》为最早。据宋高承《事物纪原·吉凶典制·神道碑》载，秦汉以来，死有功业，生有德政者皆可立碑。晋宋之世，始盛行天子及诸侯立神道碑。引《旧五代史·唐书·闵帝纪》：“藩侯带平章事以上薨，许立神道碑，差官撰文。”宋顾文荐《负暄杂录·碑碣》：“天子诸侯葬时下棺之柱，其上有孔，以贯繂索，至棺而下，取其安审，事毕因闭壙中。臣子或书君父勋伐于碑上。后又立隧口，故谓之神道碑，言神灵之道也。今古碑上往往有孔者，盖贯繂之遗像。”明胡侍《真珠船·坟碑之制》：“﹝金石例﹞三品以上神道碑，五品以下不铭碑，谓之墓碣。”⒉指墓碑上记载死者事迹的文字，为文体的一种。引宋文莹《玉壶清话》卷六：“是夕，普卒，上感悼涕泗，自撰神道碑，八分御书赐之。”
三、综合释义
旧时立于墓道前记载死者生平事迹的石碑。以汉杨宸所题《太尉杨公神道碑铭》为最早。据宋高承《事物纪原·吉凶典制·神道碑》载，秦汉以来，死有功业，生有德政者皆可立碑。晋宋之世，始盛行天子及诸侯立神道碑。《旧五代史·唐书·闵帝纪》：“藩侯带平章事以上薨，许立神道碑，差官撰文。”宋顾文荐《负暄杂录·碑碣》：“天子诸侯葬时下棺之柱，其上有孔，以贯繂索，至棺而下，取其安审，事毕因闭壙中。臣子或书君父勋伐于碑上。后又立隧口，故谓之神道碑，言神灵之道也。今古碑上往往有孔者，盖贯繂之遗像。”明胡侍《真珠船·坟碑之制》：“﹝金石例﹞三品以上神道碑，五品以下不铭碑，谓之墓碣。”指墓碑上记载死者事迹的文字，为文体的一种。宋文莹《玉壶清话》卷六：“是夕，普卒，上感悼涕泗，自撰神道碑，八分御书赐之。”
四、汉语大词典
(1).旧时立于墓道前记载死者生平事迹的石碑。以汉杨宸所题《太尉杨公神道碑铭》为最早。据宋高承《事物纪原·吉凶典制·神道碑》载，秦汉以来，死有功业，生有德政者皆可立碑。晋宋之世，始盛行天子及诸侯立神道碑。《旧五代史·唐书·闵帝纪》：“藩侯带平章事以上薨，许立神道碑，差官撰文。”宋顾文荐《负暄杂录·碑碣》：“天子诸侯葬时下棺之柱，其上有孔，以贯繂索，至棺而下，取其安审，事毕因闭圹中。臣子或书君父勋伐于碑上。后又立隧口，故谓之神道碑，言神灵之道也。今古碑上往往有孔者，盖贯繂之遗像。”明胡侍《真珠船·坟碑之制》：“﹝金石例﹞三品以上神道碑，五品以下不铭碑，谓之墓碣。”(2).指墓碑上记载死者事迹的文字，为文体的一种。宋文莹《玉壶清话》卷六：“是夕，普卒，上感悼涕泗，自撰神道碑，八分御书赐之。”
五、关于神道碑的成语
六、关于神道碑的词语