中庸的网络解释是：中庸（汉语词语）中庸，儒家的道德标准，中庸，中用，庸古同用。待人接物保持中正平和，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理论根源源于人性。出自《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”何晏集解：“庸，常也，中和可常行之道。”。
中庸的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看中庸详细内容】
（名）儒家的一种主张，待人接物采取不偏不倚、调和折中的态度：～之道。②（书）（形）指德才平凡：～之才。
二、引证解释
⒈儒家的政治、哲学思想。主张待人、处事不偏不倚，无过无不及。引《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”何晏集解：“庸，常也，中和可常行之道。”唐柳宗元《祭吕衡州温文》：“洎乎获友君子，乃知适於中庸，削去邪杂，显陈直正。”明姚士麟《见只编》卷中：“但恐违中庸，行怪不可率。”李大钊《民彝与政治》：“判其曲直，辨其诚伪，校其得失，衡其是非，必可修一中庸之道。”⒉指平庸、妥协、保守、不求上进。引鲁迅《华盖集·通讯》：“惰性表现的形式不一，而最普通的，第一是听天任命，第二就是中庸。”⒊中等；平常。引《荀子·王制》：“元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。”北齐颜之推《颜氏家训·教子》：“上智不教而成，下愚虽教无益；中庸之人，不教不知也。”唐刘知几《史通·品藻》：“上智、中庸等差有叙。”⒋指中等、平庸的人。引《文选·贾谊＜过秦论＞》：“材能不及中庸。”李善注：“言不及中等庸人也。”《晋书·高光传论》：“下士竞而文，中庸静而质。”清俞樾《茶香室续钞·三阶》：“言人有三等，贤、愚、中庸。”
三、汉语大词典
(1).儒家的政治、哲学思想。主张待人、处事不偏不倚，无过无不及。《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”何晏集解：“庸，常也，中和可常行之道。”唐柳宗元《祭吕衡州温文》：“洎乎获友君子，乃知适于中庸，削去邪杂，显陈直正。”明姚士麟《见只编》卷中：“但恐违中庸，行怪不可率。”李大钊《民彝与政治》：“判其曲直，辨其诚伪，校其得失，衡其是非，必可修一中庸之道。”(2).指平庸、妥协、保守、不求上进。鲁迅《华盖集·通讯》：“惰性表现的形式不一，而最普通的，第一是听天任命，第二就是中庸。”(3).中等；平常。《荀子·王制》：“元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。”北齐颜之推《颜氏家训·教子》：“上智不教而成，下愚虽教无益；中庸之人，不教不知也。”唐刘知几《史通·品藻》：“上智、中庸等差有叙。”(4).指中等、平庸的人。《文选·贾谊〈过秦论〉》：“材能不及中庸。”李善注：“言不及中等庸人也。”《晋书·高光传论》：“下士竞而文，中庸静而质。”清俞樾《茶香室续钞·三阶》：“言人有三等，贤、愚、中庸。”
四、辞典简编版
待人处事不偏不倚，无过无不及。 【造句】中庸之道形容才德平凡。 【造句】虽然只有中庸之材，但他对公司的忠心是无人可比的。《礼记》的篇名。相传为子思所作，阐述中庸之道。 【造句】〈中庸〉整篇所说的就是一个「诚」字。
五、关于中庸的造句
1、他的做事原则是不离中庸之道，所以无大成就。
2、新闻记者要坚持不偏不倚、公正客观的“中庸之道”。
3、凡事应该讲求中庸之道，过犹不及，于事无益。
4、“做人稳稳重重，讲求中庸之道，明哲保身”是马鸿宾的处世哲学。
5、不尊德性，则学问从而不道;不致广大，则精微无所立其诚；不极高明，则择乎中庸失时措之宜矣。
6、在论述国与国之间的关系时，朴槿惠引用《中庸》“君子之道，譬如行远必自迩，譬如登高必自卑”，说国家之间的相处需要君子之道。
六、关于中庸的法语
juste milieu