习闻的基础解释是：常闻。
习闻的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看习闻详细内容】
⒈常闻。引《汉书·董仲舒传》：“习闻其号，未烛厥理。”唐韩愈《原道》：“为孔子者，习闻其説，乐其诞而自小也，亦曰：‘吾师亦尝云尔。’”清王夫之《知性论》：“习闻而识之，谓有名之必有实，而究不能得其实。”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征，耳所习闻的只有什么‘人生无常’之类的话。”
二、综合释义
常闻。《汉书·董仲舒传》：“习闻其号，未烛厥理。”唐韩愈《原道》：“为孔子者，习闻其説，乐其诞而自小也，亦曰：‘吾师亦尝云尔。’”清王夫之《知性论》：“习闻而识之，谓有名之必有实，而究不能得其实。”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征，耳所习闻的只有什么‘人生无常’之类的话。”习闻[xíwén]
三、网友释义
词语解释习闻（习闻）常闻。《汉书·董仲舒传》：“习闻其号，未烛厥理。”唐韩愈《原道》：“为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰：‘吾师亦尝云尔。’”清王夫之《知性论》：“习闻而识之，谓有名之必有实，而究不能得其实。”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征，耳所习闻的只有什么‘人生无常’之类的话。”
四、汉语大词典
常闻。《汉书·董仲舒传》：“习闻其号，未烛厥理。”唐韩愈《原道》：“为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰：‘吾师亦尝云尔。’”清王夫之《知性论》：“习闻而识之，谓有名之必有实，而究不能得其实。”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征，耳所习闻的只有什么‘人生无常’之类的话。”
五、关于习闻的词语
六、关于习闻的造句
1、“凡中小学堂各种教科书，必寓军国民主义，俾儿童熟见而习闻之。
2、这几个多跟冯紫英交厚近密，与宝玉虽不甚相熟，也素习闻名，故众人也不用谦让，各自坐定。
3、乌乎!凡所为屑屑，夙兴夜寐，务法上古者，又将无补与?三代受命，其符安在?灾异之变，何缘而起?性命之情，或夭或寿，或仁或鄙，习闻其号，未烛厥理。
4、请寂寞复习闻一多的最后的讲演学完再来谈政治。
5、请寂寞复习闻一多的最后的讲演学完再来谈政治。[查字典www。chazidian。com]
6、乌乎!凡所为屑屑,夙兴夜寐,务法上古者,又将无补与?三代受命,其符安在?灾异之变,何缘而起?性命之情,或夭或寿,或仁或鄙,习闻其号,未烛厥理。(查字典https：//www.chazidian.com/zj-374861/习闻造句)