内道场的解释是：皇宫中举行佛事的道场。因在宫内，故称。内道场[nèidàochǎng]⒈皇宫中举行佛事的道场。因在宫内，故称。
内道场的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看内道场详细内容】
⒈皇宫中举行佛事的道场。因在宫内，故称。南朝梁武帝敕沙门慧超为寿光殿学士，召众僧使讲解，并使居于禁中，是为内道场之始。唐武则天亦在洛阳大内置道场，中宗、睿宗相沿不变，至唐代宗更重视，常使僧百余人在宫中陈佛像，讽诵经典，每西蕃入寇，辄讲诵《护国仁王经》以禳之。引唐李德裕《次柳氏旧闻》：“天宝中，上於内道场为兆庶祈福，亲製素黄文。”《新唐书·王缙传》：“代宗喜祠祀……縉与元载盛陈福业报应，帝意向之。繇是禁中祀佛，讽唄斋薰，号‘内道场’。”
二、综合释义
皇宫中举行佛事的道场。因在宫内，故称。南朝梁武帝敕沙门慧超为寿光殿学士，召众僧使讲解，并使居于禁中，是为内道场之始。唐武则天亦在洛阳大内置道场，中宗、睿宗相沿不变，至唐代宗更重视，常使僧百余人在宫中陈佛像，讽诵经典，每西蕃入寇，辄讲诵《护国仁王经》以禳之。唐李德裕《次柳氏旧闻》：“天宝中，上於内道场为兆庶祈福，亲製素黄文。”《新唐书·王缙传》：“代宗喜祠祀……縉与元载盛陈福业报应，帝意向之。繇是禁中祀佛，讽唄斋薰，号‘内道场’。”宫内所建的道场，为召僧众讲解经典的地方，于梁武帝、唐代宗时最盛。《新唐书．卷一四五．王缙传》：「代宗喜祠祀……缙与元载盛陈福业报应，帝意向之。繇是禁中祀佛，讽呗斋薰，号『内道场』。」
三、汉语大词典
皇宫中举行佛事的道场。因在宫内，故称。南朝梁武帝敕沙门慧超为寿光殿学士，召众僧使讲解，并使居于禁中，是为内道场之始。唐武则天亦在洛阳大内置道场，中宗、睿宗相沿不变，至唐代宗更重视，常使僧百余人在宫中陈佛像，讽诵经典，每西蕃入寇，辄讲诵《护国仁王经》以禳之。唐李德裕《次柳氏旧闻》：“天宝中，上于内道场为兆庶祈福，亲制素黄文。”《新唐书·王缙传》：“代宗喜祠祀……缙与元载盛陈福业报应，帝意向之。繇是禁中祀佛，讽呗斋薰，号‘内道场’。”
四、国语辞典
宫内所建的道场，为召僧众讲解经典的地方，于梁武帝、唐代宗时最盛。内道场[nèidàocháng]⒈宫内所建的道场，为召僧众讲解经典的地方，于梁武帝、唐代宗时最盛。引《新唐书·卷一四五·王缙传》：「代宗喜祠祀……缙与元载盛陈福业报应，帝意向之。繇是禁中祀佛，讽呗斋薰，号『内道场』。」
五、关于内道场的成语
六、关于内道场的诗词
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