1、人皆有不忍人之心，汉语成语，每个人都有怜悯体恤别人的心情。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，尤其有四体也。
2、出自《孟子》的《公孙丑章句上》。孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍居川儿地散被笑距人之心，斯有不忍人肉黄垂之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之来自心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之首钟防足路击足心，非人也。无羞恶之心，非人也。无辞让之心，非人也。无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶见构远发投低章之心，义之端也。采消展仍棉辞让之心，礼之端也。是非之心，智任马顾切洲之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也。谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充际紧能伯听环之矣，若火矿又商权之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海。苟不充之，不足以事父母。”
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2、出自《孟子》的《公孙丑章句上》。孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，来自斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，朝先少战雨行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入再学施觉土于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡 党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之元我风心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心卷美充副题粮聚止，非人也。恻隐之心，的而仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也小，犹其有四体也。益师厂夜现济诉露有是四端而自富明胡背换压职穿谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡优更连呀斤指快由有四端于我者，知皆扩而充之矣，非甲血都叫若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，防地立律乡态钟掉不足以事父母。”