治化的拼音是：zhì huà。
治化的注音是：ㄓˋㄏㄨㄚˋ。结构是：治(左右结构)化(左右结构)。词语解释是：谓治理国家﹑教化人民。治化[zhìhuà]⒈谓治理国家、教化人民。引证解释是：⒈谓治理国家、教化人民。引宋陈亮《廷对策》：“其为朕稽古今之宜，推治化之本，凡可以同风俗、清刑罚、成泰和之效者，悉意条陈之。”严复《＜原富＞按语》：“民之所以为仁若登，为不仁若崩，而治化之所难进者，分义利为二者害之也。”。综合释义是：谓治理国家、教化人民。宋陈亮《廷对策》：“其为朕稽古今之宜，推治化之本，凡可以同风俗、清刑罚、成泰和之效者，悉意条陈之。”严复《＜原富＞按语》：“民之所以为仁若登，为不仁若崩，而治化之所难进者，分义利为二者害之也。”治理教化。《庄子．缮性》：「及唐虞，始为天下，兴治化之流。」《魏书．卷三三．李先传》：「三皇五帝治化之典，可以补王者神智。」。7、网友释义是：谓治理国家、教化人民。宋陈亮《廷对策》：“其为朕稽古今之宜，推治化之本，凡可以同风俗、清刑罚、成泰和之效者，悉意条陈之。”严复《按语》：“民之所以为仁若登，为不仁若崩，而治化之所难进者，分义利为二者害之也。”。8、汉语大词典是：谓治理国家、教化人民。宋陈亮《廷对策》：“其为朕稽古今之宜，推治化之本，凡可以同风俗、清刑罚、成泰和之效者，悉意条陈之。”严复《〈原富〉按语》：“民之所以为仁若登，为不仁若崩，而治化之所难进者，分义利为二者害之也。”。9、国语辞典是：治理教化。治化[zhìhuà]⒈治理教化。引《庄子·缮性》：「及唐虞，始为天下，兴治化之流。」《魏书·卷三三·李先传》：「三皇五帝治化之典，可以补王者神智。」。10、辞典修订版是：治理教化。《庄子．缮性》：「及唐虞，始为天下，兴治化之流。」《魏书．卷三三．李先传》：「三皇五帝治化之典，可以补王者神智。」。1英语是：politicise、politicize。1其他释义是：1.谓治理国家﹑教化人民。
治化的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看治化详细内容】
⒈谓治理国家、教化人民。引宋陈亮《廷对策》：“其为朕稽古今之宜，推治化之本，凡可以同风俗、清刑罚、成泰和之效者，悉意条陈之。”严复《＜原富＞按语》：“民之所以为仁若登，为不仁若崩，而治化之所难进者，分义利为二者害之也。”
二、综合释义
谓治理国家、教化人民。宋陈亮《廷对策》：“其为朕稽古今之宜，推治化之本，凡可以同风俗、清刑罚、成泰和之效者，悉意条陈之。”严复《＜原富＞按语》：“民之所以为仁若登，为不仁若崩，而治化之所难进者，分义利为二者害之也。”治理教化。《庄子．缮性》：「及唐虞，始为天下，兴治化之流。」《魏书．卷三三．李先传》：「三皇五帝治化之典，可以补王者神智。」
三、汉语大词典
谓治理国家、教化人民。宋陈亮《廷对策》：“其为朕稽古今之宜，推治化之本，凡可以同风俗、清刑罚、成泰和之效者，悉意条陈之。”严复《〈原富〉按语》：“民之所以为仁若登，为不仁若崩，而治化之所难进者，分义利为二者害之也。”
四、辞典修订版
治理教化。《庄子．缮性》：「及唐虞，始为天下，兴治化之流。」《魏书．卷三三．李先传》：「三皇五帝治化之典，可以补王者神智。」
五、关于治化的词语
头痛治头，足痛治足 内修政治，外治武备 治得病治不得命 治内治外 治标不治本 化治
六、关于治化的英语