道风的结构是：道(半包围结构)风(半包围结构)。
道风的拼音是：dào fēng。注音是：ㄉㄠˋㄈㄥ。词语解释是：1.道德风操。2.谓超凡脱俗的风貌。3.谓诸凡道家之教义及其生活实践等。道风[dàofēng]⒈道德风操。⒉谓超凡脱俗的风貌。⒊谓诸凡道家之教义及其生活实践等。基础解释是：道德风操。谓超凡脱俗的风貌。谓诸凡道家之教义及其生活实践等。引证解释是：⒈道德风操。引南朝宋谢灵运《庐山慧远法师序》：“於昔安公，道风允被。”南朝梁武帝《罢凤凰御书诏》：“朕君临南面，道风盖闕，嘉祥时至，为媿已多。”宋宋祁《赐皇弟允迪让恩命不允批答》：“朝涣既颁，何执常谦，欲遂素守，道风虽亮，允令难稽。”⒉谓超凡脱俗的风貌。引南朝梁慧皎《高僧传·义解三·慧持》：“远，持兄弟也。绰绰焉，信有道风矣。”清周亮工《书影》卷五：“予坐客未识司直者，见其蓬髩电目，面作松鳞，癭处頷左……已而道风披扬，绪论亹出。”⒊谓诸凡道家之教义及其生活实践等。引南朝宋朱广之《谘顾道士＜夷夏论＞书》：“僕夙渐法化，晚味道风，常以崇空贵无，宗趣一也。”。7、网络解释是：道风道风是汉语词语，dàofēng，解释为道德风操；谓超凡脱俗的风貌。8、英语是：baffle board。9、汉语大词典是：(1).道德风操。南朝宋谢灵运《庐山慧远法师序》：“于昔安公，道风允被。”南朝梁武帝《罢凤凰御书诏》：“朕君临南面，道风盖阙，嘉祥时至，为愧已多。”宋宋祁《赐皇弟允迪让恩命不允批答》：“朝涣既颁，何执常谦，欲遂素守，道风虽亮，允令难稽。”(2).谓超凡脱俗的风貌。南朝梁慧皎《高僧传·义解三·慧持》：“远，持兄弟也。绰绰焉，信有道风矣。”清周亮工《书影》卷五：“予坐客未识司直者，见其蓬鬓电目，面作松鳞，瘿处颔左……已而道风披扬，绪论亹出。”(3).谓诸凡道家之教义及其生活实践等。南朝宋朱广之《咨顾道士〈夷夏论〉书》：“仆夙渐法化，晚味道风，常以崇空贵无，宗趣一也。”。
道风的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看道风详细内容】
1.道德风操。2.谓超凡脱俗的风貌。3.谓诸凡道家之教义及其生活实践等。道风[dàofēng]⒈道德风操。⒉谓超凡脱俗的风貌。⒊谓诸凡道家之教义及其生活实践等。
二、基础解释
道德风操。谓超凡脱俗的风貌。谓诸凡道家之教义及其生活实践等。
三、引证解释
⒈道德风操。引南朝宋谢灵运《庐山慧远法师序》：“於昔安公，道风允被。”南朝梁武帝《罢凤凰御书诏》：“朕君临南面，道风盖闕，嘉祥时至，为媿已多。”宋宋祁《赐皇弟允迪让恩命不允批答》：“朝涣既颁，何执常谦，欲遂素守，道风虽亮，允令难稽。”⒉谓超凡脱俗的风貌。引南朝梁慧皎《高僧传·义解三·慧持》：“远，持兄弟也。绰绰焉，信有道风矣。”清周亮工《书影》卷五：“予坐客未识司直者，见其蓬髩电目，面作松鳞，癭处頷左……已而道风披扬，绪论亹出。”⒊谓诸凡道家之教义及其生活实践等。引南朝宋朱广之《谘顾道士＜夷夏论＞书》：“僕夙渐法化，晚味道风，常以崇空贵无，宗趣一也。”
四、汉语大词典
(1).道德风操。南朝宋谢灵运《庐山慧远法师序》：“于昔安公，道风允被。”南朝梁武帝《罢凤凰御书诏》：“朕君临南面，道风盖阙，嘉祥时至，为愧已多。”宋宋祁《赐皇弟允迪让恩命不允批答》：“朝涣既颁，何执常谦，欲遂素守，道风虽亮，允令难稽。”(2).谓超凡脱俗的风貌。南朝梁慧皎《高僧传·义解三·慧持》：“远，持兄弟也。绰绰焉，信有道风矣。”清周亮工《书影》卷五：“予坐客未识司直者，见其蓬鬓电目，面作松鳞，瘿处颔左……已而道风披扬，绪论亹出。”(3).谓诸凡道家之教义及其生活实践等。南朝宋朱广之《咨顾道士〈夷夏论〉书》：“仆夙渐法化，晚味道风，常以崇空贵无，宗趣一也。”
五、关于道风的诗句
从道风光似帝京 谩道风烟接 誓将依道风 誓将依道风 只道风沙恶 只道风沙恶
六、关于道风的英语