凶德的拼音是：xiōng dé。
凶德的注音是：ㄒㄩㄥㄉㄜˊ。结构是：凶(半包围结构)德(左右结构)。词语解释是：违背仁德的恶行。基础解释是：亦作/'?德/'。违背仁德的恶行。网络解释是：凶德词语·盘出处为《书庚下》：“古我先王，将多于前功，适于山，用降我凶德，嘉绩于朕邦。”。7、综合释义是：违背仁德的恶行。《书·盘庚下》：“古我先王，将多于前功，适于山，用降我凶德，嘉绩于朕邦。”孔传：“下去凶恶之德，立善功於我国。”《左传·文公十八年》：“孝敬、忠信为吉德；盗贼、藏姦为凶德。”《孝经·圣治》：“故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在於善，而皆在於凶德。”邢昺疏：“凶谓悖其德礼也者，悖犹逆也，言逆其德礼则为凶也。”南朝梁何逊《行经孙氏陵》诗：“成功举已弃，凶德愎而违。”清唐甄《潜书·居室》：“上德者少，凶德者少，中德者恒多。中德者，道之善则善，道之不善则不善，唯凶德不移。”。8、汉语大词典是：违背仁德的恶行。《书·盘庚下》：“古我先王，将多于前功，适于山，用降我凶德，嘉绩于朕邦。”孔传：“下去凶恶之德，立善功于我国。”《左传·文公十八年》：“孝敬、忠信为吉德；盗贼、藏奸为凶德。”《孝经·圣治》：“故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德。”邢炳疏：“凶谓悖其德礼也者，悖犹逆也，言逆其德礼则为凶也。”南朝梁何逊《行经孙氏陵》诗：“成功举已弃，凶德愎而违。”清唐甄《潜书·居室》：“上德者少，凶德者少，中德者恒多。中德者，道之善则善，道之不善则不善，唯凶德不移。”。9、国语辞典是：违背道德礼义的恶行。10、其他释义是：1.亦作'?德'。2.违背仁德的恶行。
凶德的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看凶德详细内容】
⒈违背仁德的恶行。引《书·盘庚下》：“古我先王，将多于前功，适于山，用降我凶德，嘉绩于朕邦。”孔传：“下去凶恶之德，立善功於我国。”《左传·文公十八年》：“孝敬、忠信为吉德；盗贼、藏姦为凶德。”《孝经·圣治》：“故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在於善，而皆在於凶德。”邢昺疏：“凶谓悖其德礼也者，悖犹逆也，言逆其德礼则为凶也。”南朝梁何逊《行经孙氏陵》诗：“成功举已弃，凶德愎而违。”清唐甄《潜书·居室》：“上德者少，凶德者少，中德者恒多。中德者，道之善则善，道之不善则不善，唯凶德不移。”
二、网络解释
凶德词语·盘出处为《书庚下》：“古我先王，将多于前功，适于山，用降我凶德，嘉绩于朕邦。”
三、综合释义
违背仁德的恶行。《书·盘庚下》：“古我先王，将多于前功，适于山，用降我凶德，嘉绩于朕邦。”孔传：“下去凶恶之德，立善功於我国。”《左传·文公十八年》：“孝敬、忠信为吉德；盗贼、藏姦为凶德。”《孝经·圣治》：“故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在於善，而皆在於凶德。”邢昺疏：“凶谓悖其德礼也者，悖犹逆也，言逆其德礼则为凶也。”南朝梁何逊《行经孙氏陵》诗：“成功举已弃，凶德愎而违。”清唐甄《潜书·居室》：“上德者少，凶德者少，中德者恒多。中德者，道之善则善，道之不善则不善，唯凶德不移。”
四、汉语大词典
违背仁德的恶行。《书·盘庚下》：“古我先王，将多于前功，适于山，用降我凶德，嘉绩于朕邦。”孔传：“下去凶恶之德，立善功于我国。”《左传·文公十八年》：“孝敬、忠信为吉德；盗贼、藏奸为凶德。”《孝经·圣治》：“故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德。”邢炳疏：“凶谓悖其德礼也者，悖犹逆也，言逆其德礼则为凶也。”南朝梁何逊《行经孙氏陵》诗：“成功举已弃，凶德愎而违。”清唐甄《潜书·居室》：“上德者少，凶德者少，中德者恒多。中德者，道之善则善，道之不善则不善，唯凶德不移。”
五、关于凶德的造句
1、降及有明，遭家不造，蕞尔东胡，曾不介意，遂因缘祸乱，盗我神器，奴我种人者，二百六十有七年!凶德相仍，累世暴殄。
六、关于凶德的诗句