灵和的相关成语是：和和睦睦、和和气气、面和意不和。
灵和的拼音是：líng hé。注音是：ㄌ一ㄥˊㄏㄜˊ。结构是：灵(上下结构)和(左右结构)。
灵和的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、基础解释 【点此查看灵和详细内容】
指柔和恬淡清心寡欲的修养。指祥和的政治气氛。引申为和谐协调。古代善琴者。殿名。指柳。
二、引证解释
⒈指柔和恬淡清心寡欲的修养。引《文选·郭璞＜江赋＞》：“保不亏而永固，禀元气於灵和。”李善注：“《春秋元命包》曰：‘水者，五行始焉，元气之凑液也。’”刘良注：“水柔弱，淡然无欲，利育於物，故保道不亏而长坚固，此乃灵和之气所以为也。灵和，和之气也。”⒉指祥和的政治气氛。引三国魏锺会《孔雀赋》：“有炎方之伟鸟，感灵和而来仪。”⒊引申为和谐协调。引《宋书·乐志一》：“哥倡既设，休戚已徵，清浊是均，山琴自应。斯乃天地之灵和，升降之明节。”明宋濂《思媺人辞》：“群神衎衎以方响兮，奏灵和之凤笙。”⒋古代善琴者。引《文献通考·乐十》：“自古善琴者八十餘家，一十八样，究之雅度，不过伏牺、大舜、夫子、灵开、灵和五等而已。餘皆求意新状奇，终乖古制，君子不贵也。”⒌殿名。参见“灵和殿”。引宋徐铉《柳枝·座中应制》词之一：“君恩还似东风意，先入灵和蜀柳枝。”宋陈亮《七娘子·三衢道中作》词：“风流家世传张绪，似灵和新种垂杨缕。”⒍指柳。
三、综合释义
指柔和恬淡清心寡欲的修养。《文选·郭璞＜江赋＞》：“保不亏而永固，禀元气於灵和。”李善注：“《春秋元命包》曰：‘水者，五行始焉，元气之凑液也。’”刘良注：“水柔弱，淡然无欲，利育於物，故保道不亏而长坚固，此乃灵和之气所以为也。灵和，和之气也。”指祥和的政治气氛。三国魏锺会《孔雀赋》：“有炎方之伟鸟，感灵和而来仪。”引申为和谐协调。《宋书·乐志一》：“哥倡既设，休戚已徵，清浊是均，山琴自应。斯乃天地之灵和，升降之明节。”明宋濂《思媺人辞》：“群神衎衎以方响兮，奏灵和之凤笙。”古代善琴者。《文献通考·乐十》：“自古善琴者八十餘家，一十八样，究之雅度，不过伏牺、大舜、夫子、灵开、灵和五等而已。餘皆求意新状奇，终乖古制，君子不贵也。”殿名。宋徐铉《柳枝·座中应制》词之一：“君恩还似东风意，先入灵和蜀柳枝。”宋陈亮《七娘子·三衢道中作》词：“风流家世传张绪，似灵和新种垂杨缕。”参见“灵和殿”。指柳。
四、汉语大词典
(1).指柔和恬淡清心寡欲的修养。《文选·郭璞〈江赋〉》：“保不亏而永固，禀元气于灵和。”李善注：“《春秋元命包》曰：‘水者，五行始焉，元气之凑液也。’”刘良注：“水柔弱，淡然无欲，利育于物，故保道不亏而长坚固，此乃灵和之气所以为也。灵和，和之气也。”(2).指祥和的政治气氛。三国魏钟会《孔雀赋》：“有炎方之伟鸟，感灵和而来仪。”(3).引申为和谐协调。《宋书·乐志一》：“哥倡既设，休戚已徵，清浊是均，山琴自应。斯乃天地之灵和，升降之明节。”明宋濂《思美人辞》：“群神衎衎以方响兮，奏灵和之凤笙。”(4).古代善琴者。《文献通考·乐十》：“自古善琴者八十馀家，一十八样，究之雅度，不过伏牺、大舜、夫子、灵开、灵和五等而已。馀皆求意新状奇，终乖古制，君子不贵也。”(5).殿名。宋徐铉《柳枝·座中应制》词之一：“君恩还似东风意，先入灵和蜀柳枝。”宋陈亮《七娘子·三衢道中作》词：“风流家世传张绪，似灵和新种垂杨缕。”参见“灵和殿”。(6).指柳。
五、关于灵和的诗词
<<《灵和殿·灵和殿下三眠柳》>> <<《新柳词·灵和殿里记当年》>> <<《灵和殿》>> <<《探春慢·闲却灵和》>> <<《灵和殿前蜀柳》>> <<《杨柳枝词·灵和风暖太昌春》>>
六、关于灵和的诗句
我熟知习惯和心灵和那种隐语行话每一群人都在编织着它们； 似灵和新种垂缕 似灵和新种垂缕 不随歌出灵和殿 根枝不入灵和殿 每向灵和晤对频