马克思主义哲学与中国社会主义历史命运

第３Ｏ卷第４期　惠州学院学报（社会科学版）　Ｖｏ１．３Ｏ．Ｎｏ．４　２０１０年８月　Ｊ０ＵＲＮＡＬ　０Ｆ　ＨＵＩＺＨＯＵ　ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ　Ａｕｇ．２０１０　马克思主义哲学与中国社会主义历史命运　罗恢远　，刘歌德　（１．惠州学院政治与法律系，广东惠州５１６００７；２．中山大学哲学系，广东广州５１０２７５）　摘要：马克思主义哲学是我国社会主义革命和建设取得胜利的哲学基础，我国社会主义革命和建设的胜利，　归根结底，是马克思主义的胜利，是马克思主义哲学的胜利；我国社会主义革命和建设的失误，归根结底。是离开马　克思主义哲学实事求是思想路线，唯心主义横行，形而上学猖獗的结果。为了避免重犯错误，顺利地推进社会主义　建设，必须对建国六十年社会主义建设进行哲学反思，从哲学世界观、方法论层面对六十年的成功与失误的原因进　行总结，完整准确理解和把握辩证的唯物论、辩证唯物的矛盾论、辩证唯物论的实践论、辩证历史唯物论的生产力　论、辩证历史唯物论的人民群众论等“五论”的辩证关系。　关键词：马克思主义哲学；社会主义革命；社会主义建设；六十年；反思　中图分类号：Ｂ２７　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７１—５９３４（２ｏ１Ｏ）０４—００２４—０６　１８４０年鸦片战争后，中国沦为半封建半殖民地国　体情况相结合，运用马克思主义哲学世界观、方法论、　家。从此中国人民在封建主义、帝国主义、官僚资本主　人生观、价值观分析中国社会矛盾，遵循实事求是思想　义三座大山压迫下，过着暗无天日的苦难生活。１９１１　路线，制定了一条中国革命的正确的政治路线、军事路　年孙中山领导中国人民推翻了满清王朝，结束了两千　线的结果。毛泽东思想是马克思主义中国化第一次飞　多年的封建统治，但是由于当时中国民族资产阶级软　跃。毛泽东哲学思想是毛泽东思想重要组成部分。中　弱涣散，没有一个彻底的反帝反封建的纲领，没有建立　国革命的胜利，归根结底，是马克思主义的胜利，是马　起自己的武装力量，被中外反动势力相互勾结篡夺了　克思主义哲学的胜利，是毛泽东思想的胜利，是毛泽东　辛亥革命果实，孙中山领导的民主革命没有能够彻底　哲学思想的胜利。１９４５年４月２０日中国共产党六届　完成反帝反封建的民主革命任务。１９１７年俄国十月　七中全会通过的《关于若干历史问题的决议》指出：　革命胜利一声炮响，把马克思列宁主义送到了中国。　“一切政治路线、军事路线和组织路线之正确或错误，　１９１９年５月４日，中国爆发了伟大的爱国主义运动。　其思想根源都在于它们是否从马克思列宁主义的辩证　马克思列宁主义同中国工人运动相结合，产生了中国　唯物论和历史唯物论出发，是否从中国革命的客观实　共产党。１９２１年７月中国共产党成立，这是中国开天　际和中国人民的客观需要出发。”　辟地的大事。中国共产党成立后，领导中国人民同三　一、大敌人进行浴血奋战。中国人民在中国共产党领导　马克思主义哲学是中国革命和社会主　下，团结一致，万众一心，冒着敌人的炮火，不怕牺牲，　义建设的理论基础　前仆后继，在长达二十多年的浴血奋战中，牺牲了数千　（一）中国革命的胜利是马克思主义哲学的胜利　万同胞，才取得中国新民主主义革命的伟大胜利。中　马克思说：“任何真正的哲学都是自己时代精神的　国革命的胜利是中国人民用鲜血和生命换来的，五星　精华”，“是文明的活的灵魂”，“人民最精致、最珍贵和　红旗是中国人民的鲜血染成的。没有共产党就没有新　看不见的精髓都集中在哲学思想里。”　ｌ　Ｊ１　马克思主义　中国；没有中国人民团结一致、流血牺牲，就没有新中　哲学是从资本主义到社会主义过渡这个大时代的时代　国。中国革命为什么胜利？中国革命的胜利，是毛泽　精神的精华，是整个社会主义时代和将来共产主义社　东、中国共产党把马克思列宁主义普遍真理同中国具　会时代精神的精华。　收稿日期：２０１０—０３—１Ｏ　基金项目：广东省哲学社科“十一五”规划项目（０９Ａ—ｏ６）　作者简介：罗恢远（１９６７一），男，湖南邵阳人，教授，研究方向为中国化马克思主义理论。　第４期　罗恢远等：马克思主义哲学与中国社会主义历史命运　・２５・　马克思在１８４４年的《黑格尔法哲学批判》导言中　就揭示了哲学和无产阶级内在联系：“哲学把无产阶级　当做自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当做　自己的精神武器”。…　“德国人的解放就是人的解放。　这个解放的头脑是哲学，它的心脏是无产阶级。”　ｎ　马克思主义哲学是无产阶级政党的理论基础。恩　格斯指出：“我们党有个很大的优点，就是有一个新的　科学的世界观作为理论的基础。”　””科学世界观就是　农业、手工业的个体私有制实行社会主义改造，走上合　作化集体道路；对民族资本主义工商业实行赎买政策，　在短短三年中，基本消灭了私有制，到１９５６年中国建　立了社会主义制度，走上了社会主义道路。１９５７年开　始，中国人民高唱《社会主义好》的歌曲：“社会主义　好，社会主义好！社会主义国家人民地位高。反动派　被打倒，帝国主义夹着尾巴逃跑了。全国人民大团结，　掀起了社会主义建设高潮。”但是，１９５７年由于毛泽东　马克思主义哲学。　列宁揭示了马克思主义哲学与无产阶级政党和社　会主义的内在联系。列宁指出：“马克思主义是马克思　的观点和体系。……马克思的观点极其彻底而完整，　这是马克思的敌人也承认的。这些观点总结起来就构　成现代唯物主义和现代科学社会主义——世界各文明　国家工人运动的理论纲领。”　“马克思的学说所以　万能，就是因为它正确，它十分完备而严整，它给予人　们一个决不同任何迷信、任何反动势力、任何为资产阶　级压迫所作的辩护相妥协的完整的世界观。”　１９４９年６月３０　Ｅｔ，毛泽东同志在《论人民民主专　政》著作中，总结了中国革命艰苦、艰难历程，总结了中　国革命胜利的原因是马克思列宁主义的胜利，是马克　思主义宇宙观的胜利。毛泽东指出，自从１８４０年鸦片　战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西　方国家寻找救国救民的真理，但都没有成功，都失败　了。“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主　义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分　子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重　新考虑自己的问题。走俄国人的路一这就是结　论。”　”　”“中国人找到了马克思列宁主义这个放之四　海而皆准的普遍真理，中国的面目就起了变化　７，＇［６】１４７０　Ｊ　ｏ　中国革命的胜利，中国人民付出了数千万生命的　代价。毛泽东同志在１９５７年２月２７日《关于正确处　理人民内部矛盾的问题》讲话中指出：“关于革命我们　开始也没有经验，翻过斤斗，取得了经验，然后才有全　国的胜利。我们要求在取得经济建设方面的经验，比　较取得革命经验的时间要缩短一些，同时不要花费那　么高的代价。代价总是需要的，就是希望不要有革命　时期所付的代价那么高。”　’实践证明社会主义建设　比取得革命胜利时间更长，付出的代价更高。　（二）马克思主义哲学是中国社会主义建设胜利　的根本保证　１９４９年中国革命胜利后，从１９５３年到１９５６年，对　同志对形势的错误判断，否定了党的八大关于国内主　要矛盾是先进的社会主义制度同落后的社会生产力之　间的矛盾的正确观点，主观认为主要矛盾仍然是阶级　矛盾，是无产阶级和资产阶级两个阶级、社会主义道路　同资本主义两条道路、马克思主义同修正主义两条路　线的矛盾。毛泽东同志在１９５７年２月发表了正确处　理人民内部矛盾的正确理论三个多月后，１９５７年６月　就在全国发动了一场反右派运动。这场反右派运动对　知识分子的伤害是巨大的，对中国科技教育事业发展　造成巨大危害，对社会主义建设造成巨大损害。这场　反右派运动严重混淆了两类不同性质矛盾，损害了全　国人民大团结。１９５８年“掀起了社会主义建设高潮”，　但是，１９５８年“大跃进”、”人民公社化”运动、“社会主　义建设总路线”，严重违背了客观规律，违背了商品经　济、市场经济价值规律，结果给经济建设带来巨大危　害，并且造成数以千百万计人民非正常死亡，全国人民　普遍处于饥饿状态。本来１９５９年庐山会议要总结　１９５８年“左”的错误教训，反对“左”的错误，但后来改　变方向，大反右倾机会主义，使“左”的错误继续延续。　１９６２年经济形势开始恢复好转。１９６２年八届十中全　会上，毛泽东提出“千万不要忘记阶级斗争”口号，阶　级斗争要年年讲，月月讲，天天讲。“以阶级斗争为　纲”的“左”的错误继续发展，到了１９６６年至１９７６年长　达十年内乱，政治上造成了千百万冤假错案，人民不团　结；科学文化教育事业处于停顿状态；经济面临崩溃边　缘，全国有三分之一人口温饱生活都没有解决……。　从１９５７年到１９７８年长达二十余年，为什么会一　而再、再而三犯全局性的错误呢？这当然有非常复杂　的社会历史原因。但是其中一个极为重要原因，就是　离开了马克思主义哲学实事求是思想路线，唯心主义　横行，形而上学猖獗。邓小平在１９８５年４月１５日同　外宾的一次谈话中，从哲学的高度总结了从１９５７年开　始到１９７８年整整二十年犯错误的原因及其后果：“一　九五七年后，‘左’的思想开始抬头，逐渐占了上风。　一九五八年‘大跃进’，一哄而起搞人民公社化，片面　・２６・　惠州学院学报（社会科学版）　２０１０年第３０卷　强调‘一大二公’，吃大锅饭，带来大灾难。‘文化大革　社会主义的宝贵经验，闪耀着马克思主义的真理光芒，　是辩证唯物主义和历史唯物主义的胜利。”并且指出，　命’就更不用说了。……从一九五八年到一九七八年　整整二十年里，农民和工人的收入增加很少，生活水平　很低，生产力没有多大发展。一九七八年人均国民生　产总值不到二百五十美元。”　”　邓小平还从马克思主　义哲学高度总结二十年犯错误的原因，指出：“二十年　的历史教训告诉我们一条最重要的原则：搞社会主义　一我们要解决前进道路上各种复杂的问题，必须坚持马　克思主义哲学世界观、方法论的指导：“我国人口多、底　子薄，发展很不平衡。我们在推进改革开放和社会主　义现代化建设中所肩负任务的艰巨性和繁重性世所罕　定要遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主　见，我们在改革发展稳定中所面对的困难和风险也世　所罕见，要妥善解决这些矛盾和问题，战胜这些困难和　义，也就是毛泽东同志概括的实事求是，或者说一切从　实际出发。”　１９７８年十一届三中全会后，我国实行改革开放。　三十年来的改革开放取得巨大成功。改革开放的成功　的原因是什么？１９９２年春天，邓小平在南方讲话中，　从马克思主义哲学高度总结了１９７８年以来改革开放　成功的根本原因：“实事求是是马克思主义的精髓。要　提倡这个，不要提倡本本。我们改革开放的成功，不是　靠本本，而是靠实践，靠实事求是。”Ｌ８ｊ３跎２００７年党的十　七大报告总结“改革开放以来我们取得一切成绩和进　步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主　义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。”为什么　能开辟中国特色社会主义道路？为什么能形成中国特　色社会主义理论体系？我们在学习党的十七大报告后　认为：这３０年是中国大改革大开放的３０年。这３０年　是我国有史以来发展最快、变化最大、人民得实惠最多　的历史时期。中国的面貌、中国社会主义制度的面貌、　中国共产党的面貌都发生了巨大变化。原因何在？根　本原因就是恢复、坚持和发展了马克思主义哲学的三　个基本观点（实践观点、生产力观点、人民群众观点）　和“三个标准”（实践是检真理的唯一标准、生产力标　准、人民利益标准），并由此形成和发展了“三个有利　于”标准、“三条路线”（解放思想、实事求是、与时俱　进、求真务实的思想路线；一个中心，两个基本点的基　本路线；从群众中来，到群众中去，一切依靠人民，一切　为了人民的人民为本的路线），并由此形成了中国特色　社会主义理论体系（邓小平理论、“三个代表”重要思　想、科学发展观），开辟了中国特色社会主义道路。毛　泽东思想是马克思主义中国化第一次飞跃，中国特色　社会主义理论体系是马克思主义中国化第二次飞跃。　２００８年ｌ２月１８日，胡锦涛同志《在纪念党的十一　届三中全会召开３０周年大会上的讲话》，从马克思主　义哲学世界观、方法论高度总结改革开放成功的原因：　“３０年来，我们在一个十几亿人口的发展中社会主义　大国取得的摆脱贫困、加快现代化的进程、巩固和发展　风险，必须善于从千头万绪、纷繁复杂的事物和事物的　普遍联系中抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，同时又　必须善于统筹协调，把握平衡，在事物的普遍发展中形　成有利于突破主要矛盾和矛盾主要方面的合力，不断　提高驾驭复杂局面、解决复杂问题的能力，不断推动经　济社会向前发展。”这里讲的“主要矛盾和矛盾的主要　方面”、“统筹协调”、“把握平衡”、“普遍发展”等等都　是唯物辩证法的重要范畴和唯物辩证法的工作方法。　２００９年是“五四”运动九十周年、人民共和国建国　六十周年。１９１９年五四运动到现在九十年，可以分为　三个三十年。第一个三十年是１９１９年到１９４９年，这　是中国新民主主义革命时期。第二个三十年是１９４９　年到１９７９年，这是中国社会主义革命、社会主义建设　曲折发展时期。第三个三十年，是１９７９年到２００９年，　是大改革大开放三十年。从１９１９年到现在九十年，从　１９４９年到现在六十年，从１９７９年到今年三十年，这三　个三十年的历史是曲折的，是艰辛、艰苦、艰难的、非常　曲折的发展过程。这三个三十年的斗争衄折过程都同　马克思主义哲学有直接或间接联系，同思想路线正确　与否有直接联系。　二、反思社会主义建设成功与失误的经验　与教训，必须坚持马克思主义哲学世界观和方　法论　‘　对建国六十年社会主义建设进行哲学反思，就是　从哲学世界观、方法论层面对六十年的成功与失误的　原因进行总结。对过去进行反思不是向后看，是为了　更好向前看、向前走，错误永远不要再重复，正确的要　坚持、完善。哲学既是黄昏起飞的猫头鹰，更是清晨报　晓的雄鸡。　（一）对社会主义建设进行哲学反思的主要内容　对建国六十年社会主义建设进行哲学反思，包括　两个方面的内容：　１．对马克思主义哲学原理本身进行反思　六十年来，我国哲学界对马克思主义哲学原理进　第４期　罗恢远等：马克思主义哲学与中国社会主义历史命运　・２７・　行了多方面的讨论。２０世纪８０年代以前３０年，由于　政治上“以阶级斗争为纲”的“左”的错误，没有认真贯　彻“百家争鸣”方针，很多哲学原理讨论同政治直接挂　钩，把一些不同观点断定为“修正主义”观点，造成了　（二）对社会主义建设进行哲学反思必须把握马　克思主义哲学体系中“五论”的辩证关系　马克思主义哲学原理内容非常丰富。我们主要从　冤假错案。２０世纪５０年代到６０年代，我国哲学界关　于“综合经济基础论”与“单一经济基础论”的论争；关　于思维和存在同一性问题的论争；关于“一分为二’　与　“合二而一”问题的论争，这三大哲学论争都演变为政　马克思主义哲学的唯物论、实践论、矛盾论、生产力论、　人民群众论对中国社会主义发展道路进行“反思”。　我们以上面“五论”为指导，结合中国社会主义发展历　史进行哲学“反思”。　在马克思主义哲学体系中，辩证的唯物论、辩证唯　治斗争，把“综合经济基础论”、思维与存在没有同一　性、合二而一等观点定为错误的、修正主义观点，把主　张这些观点的同志定为反革命修正主义分子，在政治　上加以打击、迫害。　１９７８年十一届三中全会以后，我们党恢复和坚持　了“解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实”的思想　路线，提倡、允许、鼓励人们解放思想。从此，我国哲学　界迎来了“百家争鸣”的春天。哲学界的同志对马克　思主义哲学对象、体系及各个具体原理、范畴都展开了　热烈讨论，有些问题达到共识；但还有很多问题还没有　达到共识；有些问题也很难达到共识。我们对建国六　十年进行哲学反思，主要不是对建国六十年社会主义　建设各个时期的哲学论争一系列具体哲学问题进行哲　学反思。那是当代中国马克思主义哲学发展史的任　务。但是，我们既然是对建国六十年进行哲学反思，那　就不能避免对马克思主义一些主要原理发表我们的看　法。对马克思主义哲学原理本身进行反思，必须坚持　“百家争鸣”的方针，必须坚持民主讨论方针、坚持“三　不”方针（不抓辫子、不打棍子、不戴帽子），必须坚持　尊重知识、尊重人才的方针，鼓励人们解放思想、鼓励　创新。对于每个哲学工作者本身来说，必须独立思考、　解放思想；必须实事求是；必须谦虚谨慎、尊重别人、向　不同意自己观点的同志学习。　２．对建国六十年来社会主义发展曲折历程进行哲　学反思　这种哲学反思主要包括两个方面。一方面，六十　年来，我国社会主义革命、社会主义建设、改革开放、现　代化建设，取得了巨大成功，积累了丰富经验。我们力　图从马克思主义哲学世界观、方法论层面对六十年的　巨大成绩、成功、丰富经验进行“反思”。另一方面，六　十年来，我国走过了非常曲折的道路，付出了巨大的代　价，特别是前３Ｏ年，有重大失误，犯过大错误，造成极　为巨大损失。为什么会失误？为什么会犯错误？我们　要力图从马克思主义哲学世界观、方法论层面对过去　的失误、错误进行“反思”。　物的矛盾论、辩证唯物论的实践论、辩证历史唯物论的　生产力论、辩证历史唯物论的人民群众论，这“五论”　是有机统一整体，这“五论”任何一论都不能同其它几　论相分离而孤立存在，我们必须完整准确理解、把握每　一“论”及“五论”的辩证关系。过去，我们工作中的失　误，犯错误的哲学根源，就是孤立片面强调、夸大某一　论或几论，而否认其它几论。　１．辩证的唯物论不能脱离唯物辩证法的矛盾论、　辩证唯物论的实践论、辩证历史唯物论的生产力论、辩　证历史唯物论的人民群众论　唯物论脱离矛盾论、实践论、生产力论、人民群众　论，就不是马克思主义哲学的辩证唯物论，而是形而上　学的、机械的唯物论。马克思主义哲学以前的唯物论，　不懂得辩证法，不懂得社会实践，不懂得人的社会性，　因此是机械、形而上学唯物论。马克思以前的唯物论　认识论是机械的反映论，不懂得认识的辩证法，不懂得　社会实践，因而不是能动的革命反映论。毛泽东在《实　践论》一开始就批评了旧唯物论的缺陷，指出：“马克　思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发　展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的　依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关　系。’’　。　马克思在１８４５年写的《关于费尔巴哈的提纲》十　一条，批评了费尔巴哈唯物主义不懂得辩证法，不懂得　社会实践，不懂得人的社会性的缺点，因而指出费尔巴　哈的唯物主义是机械、直观、消极的形而上学唯物主　义，在历史领域是唯心主义。对建国六十年进行哲学　反思之一，就要明确提出前３０年犯“以阶级斗争为纲”　的“左”的错误根源之一，就是离开了唯物论，犯了主　观唯心主义的错误。１９７８年以来，３０年来改革开放成　功的根本原因之一，就是坚持了唯物论，从中国社会主　义初级阶段实际出发。　２．在马克思主义哲学体系中，实践论同唯物论、矛　盾论、生产力论、人民群众论是有机统一的　实践论不能脱离唯物论，不能离开唯物论讲实践　・２８・　惠州学院学报（社会科学版）　２０１０年第３０卷　论。离开唯物论讲实践论，就会犯唯心主义错误。在　善，马克思主义哲学矛盾论不能离开生产力论。２Ｏ世　实践中，离开唯物论讲实践，“实践”越多，错误越多，　危害越大。１９５８年我国“大跃进”，大干、苦干、蛮干、　拼命干，但离开了客观规律，离开了科学规律，离开了　唯物论。“实践”的结果是人民吃尽苦头。实践论不　能离开辩证法、生产力论，不能离开辩证法和生产力论　讲实践论。１９６６年到１９７６年，十年动乱期间，我国孤　纪５０年代中期至７０年代中期，我们离开马克思主义　生产力论，孤立讲两个阶级、两条道路、两条路线的矛　盾，没有以经济建设为中心，结果犯了大错误。马克思　主义哲学矛盾论同人民群众论是有机统一的。不能离　开人民群众论孤立讲矛盾论。社会领域的矛盾离不开　人．离不开人民群众。正确认识和正确解决客观矛盾，　离不开人民群众。正确认识和正确解决客观矛盾，离　立讲阶级斗争实践，停产闹革命，忽视生产斗争实践，　忽视科学实验。“实践”的结果，是中国的国民经济几　乎走到崩溃的边缘，政治上出现四百万冤假错案，人民　不团结、社会不和谐。历史经验已经告诉我们，不能离　开唯物论讲实践论，把实践绝对化，就会犯唯心主义错　误。马克思主义实践论是辩证唯物实践论，不是实践　唯物论。马克思主义实践论认为生产斗争实践是人类　最基本实践活动。它是人类社会存在和发展的基础，　贯穿人类社会的始终。科学实验也是人类社会基本实　践活动，阶级斗争实践是阶级社会人类的重要实践活　动，但不是基本实践活动，因为它不贯穿人类社会的始　终。马克思主义实践论同人民群众论是有机统一的。　人民群众是生产斗争实践、科学实验实践、阶级斗争实　践的主体，是物质财富、精神财富、社会变革的主体，是　历史的创造者。对建国六十年进行哲学反思想，就要　明确改革开放前３０年犯错误的哲学根源就是离开了　实事求是思想路线。改革开放３Ｏ年以来取得成功的　根本原因就是恢复和发展了实事求是思想路线。　３．马克思主义哲学的矛盾论同唯物论、实践论、生　产力论、人民群众论也是有机联系在一起的　马克思主义哲学矛盾论同唯物论是有机联系在一　起的。不能离开唯物论讲矛盾论，不能离开矛盾的客　观性讲矛盾的普遍性。离开唯物论讲矛盾论，就要犯　唯心主义错误。１９５７年到１９７８年十一届三中全会以　前，我们离开唯物论，离开矛盾的客观性，天天讲两个　阶级、两条道路、两条路线的矛盾，结果造成千百万冤　假错案。马克思主义哲学的矛盾论不能离开实践论，　人们只有在实践中才能认识矛盾、解决矛盾，实践的结　果才能检验人们是否正确认识矛盾和正确解决矛盾。　我们必须尊重实践。１９５７年到１９７８年，实践的结果反　复证明，抓两个阶级、两条道路、两条路线矛盾是错误　的，一方面造成千百万冤假错案，另一方面造成生产力　发展极为缓慢，人们生活长期没有得到什么提高和改　不开正确处理人民群众的矛盾。正确解决客观上各种　矛盾，必须有利于人民的利益。如果我们不能正确解　决客观上存在的各种矛盾，必然损害人民群众的利益。　４．马克思主义哲学的生产力论同唯物论是有机联　系的　我们发展生产力，必须从客观实际出发，不能从主　观愿望出发，发展生产力，必须尊重规律。马克思主义　哲学的生产力论同实践论是有机联系的。发展生产力　离不开实践，离不开人们的生产斗争实践、处理社会关　系的实践和科学实验实践。马克思主义的生产力论同　矛盾论也是有机联系的。发展生产力，必须正确认识　和解决客观上各种矛盾。马克思主义的生产力论同人　民群众论是有机联系的。人民群众是生产力的主体，　解放生产力、发展生产力，要依靠人民群众。发展生产　力是为了人民群众，改革３Ｏ年取得伟大成果，生产力　得到了巨大发展、关键是调动了发挥了人民群众的主　动性、积极性、创造性。　５．马克思主义哲学人民群众论同其它四论也是有　机统一的　坚持人民群众论，必须坚持辩证的唯物论，坚持辩　证唯物论的实践论。尊重人民群众，必须尊重人民群　众的实践。尊重实践，必须尊重人民群众的主体地位。　尊重人民群众的主体地位，必须反对任何形式的迷信。　人民群众是历史的创造者，是历史的主人，在任何条件　下，在任何时候，对任何个人，对任何党派，都不要搞任　何个人迷信，上个世纪５Ｏ年代到７０年代，我国个人迷　信盛行，给社会主义建设事业带来巨大危害。　我们对六十年社会主义历史进行哲学反思，必须　坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持反对任何个人　迷信，坚持“三个有利于”标准，坚持解放思想、实事求　是，与时俱进；坚持四项基本原则。　第４期　罗恢远等：马克思主义哲学与中国社会主义历史命运　・２９・　参考文献：　［１］马克思，恩格斯．马克思恩格斯全集：第１卷［Ｍ］．北京：人民出版社，１９５６．　［２］马克思，恩格斯．马克思恩格斯选集：第１卷［Ｍ］．北京：人民出版社，１９９５．　［３］马克思，恩格斯．马克思恩格斯选集：第２卷［Ｍ］．北京：人民出版社，１９９５．　［４］列宁．列宁选集：第２卷［Ｍ］．北京：人民出版社，１９９５．　［５］列宁．列宁全集：第ｌ９卷［Ｍ］．北京：人民出版社，１９６３．　［６］毛泽东．毛泽东选集：第４卷［Ｍ］．北京：人民出版社，１９９１．　［７］毛泽东．毛泽东著作选读：下册［Ｍ］．北京：人民出版社，１９８６．　［８］邓小平．邓小平文选：第３卷［Ｍ］．北京：人民出版社，１９９３．　［９］毛泽东．毛泽东选集：第ｌ卷［Ｍ］．北京：人民出版社，１９９１．　【责任编辑：赵佳丽】　Ｏｎ　Ｍａｒｘｉｓｔ　Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ　ａｎｄ　ｔｈｅ　Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ　Ｆａｔｅ　ｏｆ　Ｃｈｉｎａ’Ｓ　Ｓｏｃｉａｌｉｓｍ　ＬＵＯ　Ｈｕｉ．ｙｕａｎ　，ＬＩＵ　Ｇｅ．ｄｅ　（Ｊ．Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ　ｏｆＰｏｌｉｔｉｃｓ　ａｎｄ　Ｌａｗ，Ｈｕｉｚｈｏｕ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｈｕｉｚｈｏｕ　５１６００７，Ｇｎａｎｇｄｏｎｇ　Ｃｈｉｎａ；　２．Ｄｅａｐｒｔｅｍｎｔ　ｏｆＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙ，ＳＵＮ　ＹＡＴ—ＳＥＴ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｇｎａｎｇｚｈｏｕ　５１０２７５，Ｇｎａｎｇｄｏｎｇ　ｈＣｉｎａ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｍａｒｘｉｓｔ　Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃ　ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎ　ｆｏｒ　ｔｈｅ　ｖｉｃｔｏｒｙ　ａｎｄ　ａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓ　ｏｆ　Ｃｈｉｎａ　ｓ　ｓｏｃｉｌａｉｓｔ　ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎ　ａｎｄ　ｃｏｎｓｔｒｕｅ—　ｔｉｏｎ．Ａｆｔｅｒ　ａｌ１．ｔｈｅ　ｖｉｃｔｏｒｙ　ｏｆ　ｈｔｅ　ｃｏｕｎｔｒｙ’ｓ　ｓｏｃｉａｌｉｓｔ　ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎ　ａｎｄ　ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｖｉｃｔｏｒｙ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｍａｒｘｉｓｍ　ａｎｄ　ｉｔｓ　ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ．Ｔｈｅ　ｅｒ－　ｆｏｒ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｓｏｃｉａｌｉｓｔ　ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎ　ａｎｄ　ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ　ｉｎ　Ｃｈｉｎａ　ｗａｓ　ｔｈｅ　ｒｅｓｕｌｔ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｗｉｄｅｓｐｒｅａｄ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｉｄｅａｌｉｓｍ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｒａｍｐａｎｔ　ｍｅｔａｐｈｙｓｉｃｓ　ｄｕｒｉｎｇ　ｔｈａｔ　ｐｅｒｉｏｄ．Ｕｌｔｉｍａｔｅｌｙ．ｉｔ　ｈａｄ　ｄｅｖｉａｔｅｄ　ｔｈｅ　ｌｉｎｅ　ｏｆｔｈｅ　Ｍａｒｘｉｓｔ　ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃ　ｉｄｅａ　ｏｆ　ｓｅｅｋｉｎｇ　ｔｈｅ　ｔｒｕｔｈ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｆａｃｔ．Ｔｏ　ａｖｏｉｄ　ｒｅ－　ｐｅａｔｉｎｇ　ｔｈｅ　ｐｒｅｖｉｏｕｓ　ｅｌＴｏｒｓ　ａｎｄ　ｔｏ　ｐｒｏｍｏｔｅ　ｔｈｅ　ｃａｕｓｅ　ｏｆｔｈｅ　ｓｏｃｉａｌｉｓｍ　ｓｍｏｏｔｈｌｙ，ｉｔ　ｉｓ　ｎｅｃｅｓｓａｒｙ　ｆｏｒ　ＵＳ　ｔｏ　ｈａｖｅ　ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃ　ｒｅｆｌｅｃｔｉｏｎｓ　ｏｖｅｒ　ｈｔｅ　ｓｏｃｉａｌｉｓｔ　ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｐａｓｔ　ｓｉｘ　ｄｅｃａｄｅｓ　ｓｉｎｃｅ　ｔｈｅ　ｆｏｕｎｄｉｎｇ　ｏｆｔｈｅ　Ｐ．Ｒ．Ｃ，ａｎｄ　ｔｏ　ｇｉｖｅ　ａ　ｓｕｍｍａｒｙ　ｏｆ　ｃａｕｓｅｓ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｓｉｘｔｙ—ｙｅａｒ　ｓｕｃｃｅｓｓｅｓ　ａｎｄ　ｆａｉｌｕｒｅｓ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ　ｏｆｔｈｅ　ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃ　ｏｕｔｌｏｏｋ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｍｅｔｈｏｄｏｌｏｇｙ　ＳＯ　ｔｈａｔ　ｗｅ　ｃａｎ　ｇｅｔ　ａ　ｔｈｒｏｕｇｈ　ａｎｄ　ｐｒｅｃｉｓｅ　ＵＳ－　ｄｅｒｓｔｎａｄｉｎｇ　ｎａｄ　ｇｒａｓｐ　ｏｆｔｈｅ　ｄｉａｌｅｃｔｉｃａｌ　ｒｅｌａｔｉｏｎｓ　ｏｆｔｈｅ“Ｆｉｖｅ　Ｔｈｅｏｒｉｅｓ＂（ｎａｍｅｌｙ，ｔｈｅ　Ｄｉａｌｃｅｔｉｃａｌ　Ｍａｔｅｒｉａｌｉｓｍ，Ｃｏｎｔｒａｄｉｃｔｉｏｎｓ，Ｐｒａｃｔｉｃｅ，　ｈｉｓｔｏｉｒｃａｌ　ｍａｔｅｒｉａｌｉｓｔｉｃ　Ｐｒｏｄｕｃｔｉｖｉｔｙ　ｎａｄ　ｈｔｅ　Ｐｅｏｐｌｅ）　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：Ｍａｒｘｉｓｔ　ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ；ｓｏｃｉａｌｉｓｍ　ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎ；ｓｏｃｉａｌｉｓｍ　ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ；ｓｉｘ　Ｄｅｃａｄｅ；ｒｅｆｌｅｃｔｉｏｎｓ