曹丕：“诗言志”向“诗缘情”发展的先导

２０１２年２月　枣庄学院学报　ＪＯＵＲＮＡＬ　０Ｆ　ＺＡＯＺＨＵＡＮＧ　ＵＮＩＶＥＲＳｒｒＹ　Ｆｅｂ．２０１２　第２９卷第１期　Ｖ０１．２９　Ｎ０．１　曹丕：“诗言志’’向“　诗缘情＂发展的先导　邓晶艳　（贵阳学院生物与环境工程系，贵州贵阳５５０００５）　［摘要］‘‘诗言志”与“诗缘情”是中国古代关于诗歌本质和功能的两个命题，它们的转变有一个很复杂的历程。曹丕　的创作实践及其文论就是其中一个异常重要的阶段，曹丕是“诗言志”说向“诗缘情”说发展的先导。　［关键词］诗言志；诗缘情；曹丕　［中图分类号］Ｉ２０７　［文献标识码］Ａ　［文章编号］１００４—７０７７（２０１２）Ｏ１—００３５—０３　了诗人关注个人命运、重视发扬个人才性　的风气，诗歌抒情性大大增强。沉重的忧　时伤乱情绪、深厚的人道主义精神和强烈　的社会责任感、高昂的建功立业精神和对　“诗言志”与“诗缘情”是关于诗歌本　质与功能的两个命题，它们的出现在中国　诗学史上具有极为重要的意义。“‘诗言　志’与‘诗缘情’两大学说相互交通，成为　中国诗歌批评的两大支柱支撑着中国古代　的诗歌艺术大厦。从此，‘抒情言志’成为　自我人生价值的肯定充溢诗中。所谓“以　情纬文，以文被质”＿２　Ｊ（　就是最好的概括。　中国诗歌的一面旗帜，高高飘扬在世界的　东方。”　“　从“诗言志”到“诗缘情”是文　学自身发展客观规律之必然：一方面，人们　诗歌创作实践自觉，诗人们对诗歌本　质的认识进一步深化，诗歌理论大大深化。　这个时期最引人注目的诗人兼诗论家就是　曹丕。他的《典论・论文》虽然是总论文　章的，但由于当时主要的文学形式是诗赋　的诗学观念不断发展成熟，对诗歌的艺术　本质和审美特征认识不断深化，从而逻辑　演绎出新的诗学观念；另一方面，诗歌创作　（尤其是诗），曹丕本人的文学成就也主要　在诗，所以文论必关诗论。　实践的发展需要新的理论来总结和指导。　从“诗言志”发展到“诗缘情”有一个复杂　的演变历程，曹丕的创作实践及其文论就　是其中一个异常重要的阶段，可以说，曹丕　是“诗言志”说向“诗缘情”说发展的先导。　曹子桓《论文》中在对建安七子分别　评论的基础上大胆革新地提出：“文以气为　主，气之清浊有体，不可ｊ－ｊ强而致。譬诸音　乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧　拙有素，虽在父兄，不能以遗－ｙ．弟”＿３　Ｊ（　鲁迅先生在《魏晋Ｎｔ，度及文章与药及　，　这完全是在汉人基础上的更进一步。“文　以气为主”，证明了当时曹丕心中“作者”　这个称谓所指涉的已经不再是空无内涵的　“集体主体”，而是一个完整的精神个体与　酒的关系》一文中指出：“曹丕的一个时代　可以说是‘文学的自觉时代’。”文学的自　觉促进了人的自觉时代的到来。诗学也开　始摆脱经学的束缚独立发展。建安时期的　诗人，创作意识明确，敞Ｙｔ＝胸怀，无拘无束　地抒写自我，显示自己的情性与个性。感　￣．－ｊ－伤乱、男欢女爱、闺情闺怨、交游留别、风　生命个体。在曹丕看来，“文气”与作者的　气质是一致的。注意到诗文的个人风格，　并且感受到此种风格与作者个性气质相关　联，这正是由于建安时代的诗歌注重抒写　诗人的个人情感的关系，因为诗歌只有缘　花雪月等无不涉及。诗歌创作不仅具有较　充实的社会内容，而且具有真情实感，形成　于自身的真情实感，才有可能表现出较为　鲜明的独特风范。　［收稿日期］２０１１—１１—１２　［作者简介］邓晶艳（１９８１一），女，湖南邵阳人，湖南师范大学古代文学硕士，贵阳学院讲师，主要从事古代文学研究。　・３５・　枣庄学院学报　２０１２年第１期　“人的自觉”在魏晋乃是个性的自觉，　它必然导向文学仓￣４－Ｉｚ中注重个人情感的表　达，这也是“缘情说”由来之一。“文以气　为主”，“气”一方面强调个人先天７Ｉ性在　作家的才性，从而决定着其作品的ＩＸｔ，貌。　曹丕还特别看重作家具有的“壮”、“逸”、　“道”、“健”的气质，以之为文章力量的源　泉（泣：均见曹丕：《典论・论文》、《与吴质　文学创作中的主导作用，这是“人的自觉”　思潮的直接反映，Ｙ，ｊ“缘情说”登上历史舞　台埋下了伏笔；另一方面，人的气质才性必　然要通过感情、行为等方式表现出来，就文　书》）。姑且不论这样高估人的先天因素　是否合适，就其重视个人特有的气质、才　性，肯定和发挥其在文学创作中的主导作　用而言，正是个性自觉的鲜明标记；而从道　学（特别是诗歌）而言，情感的发露又是最　能反映一个人的气质才性的。只不过　“气”在曹丕这里主要是指壮盛、慷慨之　气，也即后人所谓的“ＩＸｔ，骨…‘Ｊｘ－ｔ，Ｊ￣”。－ｔｇ＿，因　此，主“气”与主“缘情”既有联系５Ｌ有区　别，主“气”说在一定程度上包涵着对诗歌　抒情性的确认，因而它５Ｌ成为“言志”向　“缘情”的过渡。这种对诗歌本体认识上　的深化正是曹丕对诗学最大的贡献。　《典论・论文》中，曹丕并没有对诗歌　问题给予专门论述，，但却明确提出了“诗　赋欲丽”说。以“丽”作为诗赋的主要特　征，说明在曹丕的观念里，诗歌并不是用来　教育感化人的，审美才是诗赋最重要的作　用和目的。这就无形之中取代了秦汉以来　诗的教化说，为诗歌最终走向独立确立了　理论依据。且在传统儒家诗教观中，“诗言　志”则意味着诗尚质，“辞达而已矣”。曹　２１５提出“丽”，公开宣称诗歌可以追求辞藻　华美，诗歌风格可因人而异，呈现多姿多彩　的ＩＸｔ，貌。可以说，曹丕的“诗赋欲丽”说直　接引导了陆机诗歌的“绮靡论”。尽管在　汉代，扬雄便率先提出了“诗人之赋丽以　则”之说，但他仍然用“则”来制约“丽”，正　如儒家诗教“发乎情，止乎礼义”一样，思　想并未完全解放。曹丕则只强调诗歌自身　具有的审美特征，完全丢弃这些约束，不再　提及移风易俗、为政教服务，这是十分深邃　的眼光和巨大的历史勇气。尽管其诗学思　想略显隐晦，但他提出了一种新的诗学理　念，一种超越政教伦理樊篱束缚的新理念。　曹丕用“文以气为主”来反映那个￣．－ｊ－　代人们对文学创作的认识，是很有代表性　的。曹丕所谓的“气”，并非孟－ｙ＝讲过的　“集义所生”、“配义与道”的“气”（注：《孟　子・公孙丑上》），属于道德修养范畴，而　是“清浊有体，不可力强而致，虽在父兄，不　能以移子弟”的人的那种先天气质，它构成　・３６・　德规范的强调转向个人才性的发扬，也正　体现出文学领域中个体本位观的初步建　立。个体本位同情感本位不是一回事，但　情感必须以个人为载体，只有在承认个体　的人的能动创造活动的前提下，才有可能　将其活生生的情感生命体验视Ｙ，ｊ诗的本　根。　曹丕的诗歌创作中，成就最大的是反　映游子思妇、男女离合悲欢的作品，如《燕　歌行》、《杂诗》二首、《于清河见挽船士新　婚与妻别》等。《燕歌行》原文如－Ｖ：　秋风萧瑟天气凉，．草木摇落露为　霜，群燕辞归雁南翔。念君客游多思　肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他　方？贱妾茕茕守空，ｇ－，忧来思君不敢　忘，不觉泪下沾衣裳。援琴呜弦发清　－Ｎ，短歌微吟不能长，明月皎皎照我　床。星汉西流夜未央，牵牛织女遥相　望，尔独何＿ｇ－－限河梁？　这是一首七言诗，诗人以委婉细腻之　笔，描绘了独守空闺少妇的绵密哀婉，感情　之真挚缠绵、细腻感伤，感人至深。展现在　我们眼前的是一个情感细腻敏锐、伤感犹　豫的诗人形象，如此之诗歌，业已深深打上　了言情的烙印。５ｔ￣夫之评论：“倾情，倾度，　倾色，倾声，古今无两，从‘明月皎皎’入第　七解，一径酣适，殆天授非人力。”（《船山　－ｇ－诗评选》卷一）　曹丕也有反映社会现实的作品，如《黎　阳行》、《陌上桑》、《上留田行》等。如《陌　上桑》：　弃故乡，离室宅。远从军旅７）－里　客。披荆棘，求阡陌，侧足独窘步，路　邓晶艳曹丕：“诗言志”向“诗缘情”发展的先导　局笮。虎豹啤动，鸡惊禽失，牵呜相　文帝用自己的创作实际默默地践行着他　“文以气为主”以及“诗赋欲丽”的文学创　作理论。　索，登南山。奈何蹈盘石，树木丛生郁　差错。寝蒿草，荫松柏，涕泣雨面沾枕　席。伴旅单，稍稍日零落。惆怅窃自　怜，井目痛惜。　］　总之，曹丕在理论上并没有对诗文应　曹丕以亲身体验的军旅生活为素材，　诗写一位从军出征的战士，在远离故乡的　路上所见所闻：荆棘丛生、鸟兽飞奔……战　士忍不住泣涕如雨。这派荒凉破败的景　象，使全诗充满了悲怆之情。诗歌句法参　该反映社会现实的功能加以论述，而是适　时地提出“文以气为主…‘诗赋欲丽”说，这　不但远远摆脱了汉人狭隘的教化观，且在　诗学史上第一次真正以审美的眼光看待诗　歌。重“气”实际上也就是强调诗歌的抒　情化与个性化，“绮靡”与“诗赋欲丽”则明　显地表现出前后相承的关系。因此，曹丕　的“主气”说虽有别于六朝诗歌的“缘情”　说，却恰恰成为后者的先导；由传统的“诗　言志”过渡到新起的“诗缘情”，“文以气为　差，语调悲凉，节奏感极强。曹丕之写实诗　歌，既注重写实，同时又渗透着一种浓烈的　情感，诗人并未必强调诗歌其直接作用于　政治的功能，而主要是为了抒发自己胸中　慷慨磊落之气（情），这种写实（言志）是同　诗人个体对人生、命运的思考与感慨结合　起来的。无论抒情诗歌还是写实诗歌，魏　主”“诗赋欲丽”说是在其间起着转折枢纽　的作用的。　参考文献　［１］蔡镇楚．中国文学批评史［Ｍ］．北京：中华书局，２００５．　［２］［宋］沈约．宋书・谢灵运传论［Ｍ］．北京：中华书局，１９７４．　［３］郭绍虞主编．中国历代文论选［Ｍ］．上海：上海古籍出版社，２００１．　［４］傅亚庶注译．三曹诗文全集译注［Ｍ］．长春：吉林文史出版社，１９９７　［责任编辑：吕Ｐｏｅｍ　Ｅｘｐｒｅｓｓｉｎｇ　Ｉｄｅａｌ”ｔｏ　ｔｈｅ　Ｐｏｅｍ”Ｅｄｇｅ”ａ　Ｐｉｏｎｅｅｒ　ｏｆ　Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ　——艳］　Ａｌｓｏ　ｏｎ　ＣＡＯ　Ｐｉｇ　Ｗｒｉｔｉｎｇ　ａｎｄ　Ｌｉｔｅｒａｒｙ　Ｔｈｅｏｒｙ　ＤＥＮＧ　Ｊｉｎｇ—ｙａｎ　（Ｇｕｉｙａｎｇ　Ｃｏｌｌｅｇｅ，Ｇｕｉｙａｎｇ　５５０００５，Ｃｈｉｎａ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：”Ｐｏｅｍ　ｅｘｐｒｅｓｓｉｎｇ　ｉｄｅａｌ”ａｎｄ’’ｍａｒｇｉｎ　ｏｆ　ｐｏｅｔｒｙ”ｉｓ　ｔｈｅ　ｅｓｓｅｎｃｅ　ａｎｄ　ｆｕｎｃｔｉｏｎ　ｏｆ　ａｎｃｉｅｎｔ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　ｐｏｅｔｒｙ　ｏｆ　ｔｗｏ　ｐｒｏｐｏｓｉｔｉｏｎｓ．ｗｈｉｃｈ　ｈａｓ　ａ　ｖｅｒｙ　ｃｏｍｐｌｅｘ　ｐｒｏｃｅｓｓ　ｏｆ　ｃｈａｎｇｅ．ＣＡＯ　Ｐｉ§ｃｒｅａｔｉｖｅ　ｐｒａｃｔｉｃｅ　ａｎｄ　ｉｓ　ｏｎｅ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｅｓｓｅｎｔｉａｌ　ｓｔａｇｅｓ　ｉｎ　ｌｉｔｅｒ－　ａｒｙ　ｔｈｅｏｒｙ．ｉｓ”ｐｏｅｍ　ｅｘｐｒｅｓｓｉｎｇ　ｉｄｅａｌ”ｓａｙ　ｔｏ　ｔｈｅ　ｐｏｅｍ’’ｅｄｇｅ”ｓａｉｄ　ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｐｉｌｏｔ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：ｐｏｅｍ　ｅｘｐｒｅｓｓｉｎｇ　ｉｄｅａｌ；ｐｏｅｍｓ　ｍａｒｇｉｎ；ＣＡ０　Ｐｉ　・３７・