全球化背景下的我国少数民族文化多元发展

２０１２年６月　第３期　江西科技师范学院学报　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｊｉａｎｇｘｉ　Ｓｃｉｅｎｃｅ＆Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ　ＮｏｒｍＭ　Ｕｎｉｖｅ￣ｉｔｙ　Ｊｕｎ．，２０１２　Ｎｏ．３　全球化背景下的我国少数民族文化多元发展　李岑　（贵州大学人文学院，贵州贵阳５５００２５）　摘要：在全球化的浪潮中，当今的信息技术使得我国的少数民族文化正遇到了前所未有的冲击，在这个条件下　我国的少数民族文化处在怎样的际遇，少数民族文化将向何处发展，是消亡还是涅椠为更加优秀的新文化，本文　将从多元化视角来解释这些问题。　关键字：文化多元；重叠共识；混合认同　中图分类号：Ｇ０３　文献标识码：Ａ　文章编号：１００７—３５５８（２０１２）０３—００５１—０３　每一种文化都有它存在的社会历史和现实基　的区域。全球化是各民族在不公平的状态下进行的　自由竞争，在这种环境中，全球的文化多样性遭受了　影响，而我国少数民族在改革开放以后逐渐受到全　球化的影响．使得少数民族的生活较以前发生了较　础。广义的文化除了包括精神现象以外，还包括更为　客观的物质现象。物质世界虽然是一个统一的整体，　但是，统一中包含着对立，而对立更为具体。统一更　为抽象，抽象的统一比具体的对立更难以被我们的　思维所把握。所以，全球化会让我们清楚地看到文化　大的变化。在抵抗变化方面，建立过政权体系的民族　较未建立过政权的民族抵抗力强，因为像藏、蒙、白、　维等民族有自己成熟的结构化文明体系。而东北和　西南少数民族的文明结构化不足。所以在全球化的　背景下自身文化的特点更易受到影响。　２．文化及价值观的冲突加深　的多元化。事实上，在世界未实现一体化之前，文化　的多元化是存在的，只是没有进入到我们大多数人　的视野。同样，在全球化的浪潮中，我们大多数人都　很难发现文化多元化中的统一性。统一性是始终存　在的，只是统一的程度会随着发展的不同而不同。统　一在强势文化借助全球化对世界多元文化进行冲　击这个大环境下，各民族为了保存本民族的价值观，　在自身原有的生存状态被打破的时候。逐渐与外来　文化和价值体系产生较深的隔阂。并逐渐走向抵制　外来文化，抵制全球化的道路。例如我国境内的疆独　势力，其实它是伊斯兰世界整体抵制西方文化和价　值观侵略的一个部分，并非我国民族政策的失误。当　今我国的主流发展模式是来自西方，来自全球化，所　以在不断发展的今天．我国境内少数民族文化及价　值观的冲突逐渐加深。其根源就是不断进行的全球　是一个发展过程，发展是没有终点的．是一个无限　持续的过程。同样，统一也是个无限持续的过程。所　以，文化的单一化只是个发展方向，同时也是个永远　也无法实现的目标。我国少数民族在全球化、现代化　的时代洪流中，虽然会遇到这样或者那样的问题，但　是本民族文化在吸收外来文化中不断发展。并产生　新的适应本民族的文化并不断发展，这个过程是毋　庸置疑的。首先我们先来分析少数民族文化的当下　形势。　一、我国少数民族文化当下的形势　化进程带来的文明和价值观的冲突。　在全球化背景下。以上的两点反应了我国少数　民族文化遇到的最主要的问题。这是巨大的挑战，并　１．文化多样性的减少　在全球化的大背景之下，信息交流非常便利。使　得各种文化可以传播到世界的各个角落，强势话语　体系更加容易将本体系中文化辐射到它意欲影响到　对少数民族文化的传承产生了深刻的危机。但是危　机既是危险也是机遇，在这个重要关头。绵延了几千　收稿日期：２０１２－０３—２５　作者简介：李岑（１９８５一），贵州大学２０１０级伦理学研究生，主要研究方向：少数民族文化。　５２　江西科技师范学院学报　２Ｏｌ２年　年的各民族文化将与强势的外来文化共处．并不断　的相互影响，而这些外来文化如何的被接受，我们将　用一下文字进行说明和论证。　二、我国少数民族文化的未来发展方向：　１．对新文化的吸收、改造和创新　合认同”然后改造接受而来的新价值体系，并生长出　适合时代发展的，自身的新的民族价值体系。以便形　成新的文化多元化。　２．新的文化多元　首先，每种文化都有理由按照自己的方式存在，　有权利按照自己的方式发展。这来源于每种文化蕴　含的内在价值取向，这种价值取向是文化的标志，不　同的文化又赋予了不同的人不同的意义，而人又是　（１）吸收　首先，伯林说过：多元论确认，既然对于道德和　政治问题以至任何价值问题不可能有一个最终的解　答，并且，人们给出的或有权给出的某些解答是相矛　盾的，那么，在实际生活的某些领域，有些价值便可　能变得互补相容．这样，如果要避免破坏性的冲突的　话，就应该妥协，而最低限度的宽容，不管你情不情　愿。都是必不可少的。”各个不同的族群首先要对本　民族接触到各种不同的价值体系抱着一种宽容的态　度．通过本民族的文化和价值观客观的去判断和选　择外来的事物。　其次，每个文化体系不得越过各自领域的“边　界”去干涉其他体系的活动、充当其他领域的“权　威”，同时这并不意味着各个领域之间是“老死不相　往来”的绝对隔绝的关系，相反它们之间可能而且必　须进行交往与合作，这种交往和合作的前提条件正　是各个领域对自身规则的限度保持明确的意识，并　自觉防止其越界和僭越。哈贝马斯也主张在道德领　域通过交往行动建立起新的道德基础。　所以不同族群的不同的价值体系．在自身发展　和选择性接受外来价值理念的前提下选择适合本民　族不断发展的外来文化。　（２）改造和创新　在这里要先引用罗尔斯的“重叠共识”原则：不　同的前提有可能导致同一个结论。多元声音中的理　性统一性，即不同的人们在承认现在的观念存在着　分歧的同时，在未来的目标上却具有共识；或者说目　前持有不同观点和立场的人们。努力寻求通过和平　共处、平等交往而形成或加深彼此理解，甚至追求　“混合认同”。所谓“混合认同”．是指解释者在进行　解释时，都是带着自己的前见从自己的当下情景出　发．去和文本的“视域”相接触，去把握文本所揭示的　意义，从而发生了解释者的视域、文本的视域和当下　情景的视域的融合现象．“混合认同”不仅是历史与　现实的融合，也是解释者与被解释者之间的汇合。　这种新旧视域的融合在产生新的理解的同时，这种　新的理解又将随着时间的推移成为先见。通过“混　“意义的动物”。不同文化的存在本身就有它存在的　合理性。从古至今已经有异常繁多的文化湮没在历　史之中，现代社会所存有的文化是经历过时间的考　验而存留下了的，它的存在有它存在的意义。所以不　论是什么样的文化都有在这个多元化条件下存在的　权利，社会应该为每种文化提供发展的平台。　其次．通过对一些具有象征意义的文化符号的　保留，可以使一个族群重建文化自信。当然在这样的　器物层面上的重建并不足以使文化复兴，而对文化　所根生的经济基础的保留和发展才能使文化得以保　持和发展。　再次．全球化虽然以强势的方式入侵了本土文　化．但是并没有消灭本土文化。所以本土文化通过上　述的对新文化的吸收、改造和创新，对传统文化的保　留和人的自觉自主的选择，用本土文化支撑本地的　发展，重建适应当今社会的本土文化。　虽然这仅仅是理论上的解释，但通过以上的理　论论证可以看出价值多元化还是有实现的可能，只　有实现了价值多元化，才能使得文化多元得以实现，　实现真正的多元化发展。　三、总结　最后以汉族为例。汉族文化的本源是先秦诸子　百家的思想，其价值观来自于先哲们的世界观体系。　到汉朝时佛教传人中国，经过南北朝动乱期的胡化，　隋唐时期琐罗亚斯德教，阿里乌斯派基督教和伊斯　兰教的相继传人．最终于宋代由程朱理学将汉族传　统文化于外来文化有机的结合起来，并形成近代的　中国主流文化。到１８４０年以后，经过战争和交流，中　国逐渐吸收了西方的科学、哲学、宗教等西方文化，　于解放后形成了现在的汉族主流文化。虽然与以前　有所不同，但现在的文化仍然是汉民族的文化，我们　的传统价值体系依然存在，这是毋庸置疑的。　全球化并不是现阶段才有得，２０世纪３０年代　的大萧条到冷战结束是意识形态占主导地位的时　２０１２焦　李岑：全球化背景下的我国少数民族文化多元发展　５３　代，现在的全球化是断裂期之后，重新兴起的全球化　浪潮。但现存的民族都是经历过历史的洗礼，经历　参考文献：　过优胜劣汰的选择，所以只要谨慎而有效的优选出　【１】贾汉贝格鲁．伯林谈话录［Ｍ】．南京：译林出版社，２００２．　适合本民族长期发展的外来文化加以利用和改造，　［２】罗尔斯．正义论【Ｍ】．何怀宏译．北京：中国社会科学出　则能在全球化的浪潮中使本民族得到不断的发展，　版社。１９８８．　在这个过程中各民族的精英阶层要担负起历史的责　［３】戴庆宗、王良范．边界漂移的乡土【Ｍ１．北京：中国社会　科学出版社．２００８．　任　Ｏｎ　ｔｈｅ　Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ　ｏｆ　Ｍｕｌｔｉ－ｃｕｌｔｕｒｅ　ｏｆ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　Ｍｉｎｏｒｉｔｙ　Ｕｎｄｅｒ　ｔｈｅ　Ｂａｃｋｇｒｏｕｎｄ　ｏｆ　Ｇｌｏｂａｌｉｚａｔｉｏｎ　Ｌｉ　Ｃｅｎ　（Ｇｕｉｚｈｏｕ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｇｕｉｙａｎｇ　５５００２５，Ｐ．Ｒ．Ｃｈｉｎａ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：ｉｎ　ｔｈｅ　ｔｉｄｅ　ｏｆ　ｇｌｏｂａｌｉｚａｔｉｏｎ，ｏｕｒ　ｃｏｕｎｔｒｙ＇ｓ　ｍｉｎｏｒｉｔｙ　ｃｕｌｔｕｒｅ　ｍｅｅｔｓ　ａｎ　ｕｎｐｒｅｃｅｄｅｎｔｅｄ　ｓｈｏｃｋ　ｆｏｒ　ｔｏｄａｙ＇ｓ　ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ　ａｎｄ　ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ．Ｉｎ　ｔｈｉｓ　ｃｏｎｄｉｔｉｏｎ．ｗｈｅｒｅ　ｉｓ　ｔｈｅ　ｍｉｎｏｒｉｔｙ　ｃｕｌｔｕｒｅ　ｏｆ　ＯＵｒ　ｃｏｕｎｔｒｙ　ｈｅａｄｉｎｇ？Ｗｍ　ｉｔ　ｄｉｅ　ｏｕｔ　ｏｒ　ｗｉｌｌ　ｉｔ　ｂｅ　ｃｈａｎｇｅｄ　ｉｎｔｏ　ｍｏｒｅ　ｏｕｔｓｔａｎｄｉｎｇ　ｎｅｗ　ｃｕｌｔｕｒｅ．Ｔｈｉｓ　ｐａｐｅｒ　ｗｉｌｌ　ｅｘｐｌａｉｎ　ｔｈｅｓｅ　ｐｒｏｂｌｅｍｓ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ　ｏｆ　ｄｉｖｅｒｓｉｉｆｅｄ　ｃｕｌｔｕｒｅｓ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄ：ｃｕｌｔｕｒａｌ　ｄｉｖｅｒｓｉｔｙ；ｏｖｅｒｌａｐ　ｃｏｎｓｅｎｓｕｓ；ｍｉｘｅｄ　ｉｄｅｎｔｉｔｙ　（上接第３３页）　Ｏｎ　ｔｈｅ　Ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ　ｏｆ　Ｉｍｐｌｅｍｅｎｔｉｎｇ　ｔｈｅ　Ｔｗｏ　Ｍａｒｒｉａｇｅ　Ｌａｗｓ　ｉｎ　ｔｈｅ　Ｃｅｎｔｒａｌ　Ｓｏｖｉｅｔ　Ａｒｅａ　Ｓｈａ　Ｘｉａｏｙｕｎ＆Ｘｕ　Ｂｉｎ　（Ｍｕｓｅｕｍ　ｏｆ　Ｊｉａｎｇｘｉ　Ｐｒｏｖｉｎｃｅ，Ｎａｎｃｈａｎｇ　３３０００６，Ｐ．Ｒ．Ｃｈｉｎａ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：ｔｈｅ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　Ｃｏｍｍｕｎｉｓｔ　Ｐａ啊ｏｎｃｅ　ｐｒｏｍｕｌｇａｔｅｄ　ａｎｄ　ｉｍｐｌｅｍｅｎｔｅｄ　ｔｈｅ　ｍａｒｒｉａｇｅ　ｏｒｄｉｎａｎｃｅ　ａｎｄ　ｔｈｅ　ｍａｒｒｉａｇｅ　ｌａｗ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｃｅｎｔｒａｌ　Ｓｏｖｉｅｔ　ａｒｅａ，ｗｈｉｃｈ　ｗａｓ　ａｎ　ａｔｔｅｍｐｔ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｐａｒｔｙ　ｔｏ　ｃｏｎｓｔｒｕｃｔ　ｔｈｅ　ｌｅｇａｌ　ｓｙｓｔｅｍ　ａｎｄ　ｍａｉｎｔａｉｎ　ｔｈｅ　ｓｏｃｉａｌ　ｓｔａｂｉｌｉｔｙ．Ｉｔ　ｗａｓ　ｔｈｅ　ｉｆｓｒｔ　ｔｉｍｅ　ｔｏ　ｂｒｅａｋ　ｔｈｅ　ｆｅｕｄａｌ　ｍａｒｒｉａｇｅ　ｂｏｕｎｄ　ｆｏｒ　ｔｈｅ　ｗｏｍｅｎ　ｏｖｅｒ　ｔｗｏ　ｔｈｏｕｓａｎｄ　ｙｅａｒｓ．Ｉｔ　ｗａｋｅｄ　ｕＤ　ｔｈｅ　ｗｏｍｅｎ　Ｓ　ｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ　ｏｆ　ｅｑｕａｌｉ￣ａｎｄ　ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ，ａｎｄ　ｉｎｓｐｉｒｅｄ　ｔｈｅ　ｗｏｍｅｎ　ｐａｓｓｉｏｎ　ｔｏ　ｉｎｖｏｌｖｅ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎ．Ｉｔ　ｐｌａｙｅｄ　ａｎ　ａｃｔｉｖｅ　ｒｏｌｅ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｓｏｃｉａｌ　ｓｔａｂｉｌｉｔｙ　ａｎｄ　ｖａｒｉｏｕｓ　ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ　ｉｎ　ｔｈｅ　ｓｏｖｉｅｔ　ａｒｅａ，ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ　ｉｎ　ｓｕｐｐｏｒｔｉｎｇ　ｔｈｅ　ｆｒｏｎｔ　Ｗａｒ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：ｔｈｅ　ｃｅｎｔｒａｌ　ｓｏｖｉｅｔ　ａｒｅａ；”Ｍａｒｒｉａｇｅ　Ｏｒｄｉｎａｎｃｅ”：”Ｍａｒｒｉａｇｅ　ｌａｗ”：ｗｏｍｅｎ＇ｓ　ｌｉｂｅｒａｔｉｏｎ