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湖南省长沙市第一中学高一下学期第一次月考语文试题 无答案

2023-01-27 来源:小奈知识网
得分:

一、语言文字运用(每小题3分,共15分)

1.下列各组词语中,字形和字音没有错误的一组是( )

A.阜盛(fù) 桅杆(wéi) 宫绦 (tāo) 敛声屏气(bǐng) ....B.朱拓(tuó) 忖度(cǔn) 草窠 (kē) 孽根祸胎(niè) ....C.驯服(xùn) 纨袴(kù) 吞噬(shì) 放涎无礼(dàn) ....D.瞋视(chēn) 蹙缩(cù) 炮烙(páo) 瘦削不堪(xiāo) ....2.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一项是( )

①自元朝开始,欧洲航海家屡次想打通东方航路,是因为当时的中国繁荣富强就像磁石吸引着欧洲商人。如今,中国的发展让欧洲对中国人不得不再次_________ 。

②贪心的最直接表现就是开始觉得自己应该是被上帝________ 的那一个。

③西汉文、景时期的中郎将郅都,为人正直,忠勇有度,办事公正,执法时不避贵戚,以至于列侯宗室看见郅都皆 ,号曰“苍鹰”,比喻他执法异常凶猛。

A.刮目相看 侧目而视 另眼相看 B.刮目相看 另眼相看 侧目而视 C.侧目而视 另眼相看 刮目相看 D.另眼相看 刮目相看 侧目而视 3.下列句子中,没有语病的一项是( )

A.欧美发达国家正大力推进以高能效、低排放为核心的低碳革命,着力发展低碳技术,

并对能源、技术、等方面的政策进行重大调整。

B.据悉,一种新型的袖珍电脑将亮相本届科博会,它采用语音输入法,利用太阳能供

电,具有高雅、时尚、方便、环保的功能和作用。

C.中国科学院最近发现,喜马拉雅山冰川退缩,湖泊面积扩张,冰湖溃决的危险性增

大,引起了研究者的广泛关注。

D.目前血液供应相当紧张,中国人口众多,不缺血源,能否真正建立无偿献血的长效

机制,是解决“血荒”问题的根本办法。

4.下列文学常识,表述有误的一项是( )

A.海明威是美国作家,被认为是20世纪最著名的小说家之一。1954年,因为《老人

与海》而夺得诺贝尔文学奖,其创作以惜墨如金、用笔简练而著称。

B.《红楼梦》是清代曹雪芹“披阅十载,增删五次”创作而成的一部思想艺术性极高

的巨著,被认为是中国古典小说的巅峰,中国封建社会的百科全书。

C.李白、杜甫和白居易是唐朝伟大的诗人。李白的诗歌想象丰富,意境瑰奇,极富浪

漫主义色彩;而白居易和杜甫的作品则更多地表现为现实主义风格。

D.李商隐是中唐最著名的诗人,和杜牧合称为“小李杜”。其诗构思新奇,风格秾丽,

部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,因此被认为是朦胧诗派的鼻祖。

5.根据语意,填入下面文段横线处最恰当的一项是( )

余光中在接受采访时说:“一位作家笔下,如果只能驱遣白话文,那么他的文笔就只有一个‘平面’。如果他的‘文笔’里也有文言的墨水,在紧要关头,例如要求简洁、对仗、铿锵、隆重等等,就能招之即来,文言的功力可济白话的松散和浅露。一篇五千字的评论,换了有文言修养的人来写,也许三千字就够了。一篇文章到紧要关头,如能‘文白相济’,其语言当有立体之感。所以我的八言座右铭是:‘______。’”

A.文以为常,白以应变。 B.文白相济,见真求新。 C.白以为常,文以应变。 D.白话为本,力求立体。

二、文言文阅读(选择题每小题3分,翻译题9分,共21分) 阅读下面一段文言文,完成后面的题目。

孟尝君田文,其父靖郭君田婴,齐威王少子而齐宣王庶弟也。

初,田婴有子四十余人,其贱妾有子名文,文以五月五日生。婴告其母曰:“勿举也。”其母窃举生之。及长,其母因兄弟而见其子文于田婴,婴怒。文顿首,因曰:“君所以不举.五月子者,何故?”婴曰:“五月子者,长与户齐,将不利其父母。”文曰:“人生受命于天乎?将受命于户邪?”婴默然。文曰:“必受命于天,君何忧焉?必受命于户,则可高其户耳,谁能至者!”婴曰:“子休矣。”

久之,文承间问其父婴曰:“子之子为何?”曰:“为孙。”“孙之孙为何?”曰:“为.玄孙。”“玄孙之孙为何?”曰:“不能知也。”文曰:“君用事相齐,至今三王矣。齐不加广而君私家富累万金,门下不见一贤者。文闻将门必有将,相门必有相。今君后宫蹈绮縠而士不得短褐,仆妾余粱肉而士不厌糟糠。今君又尚厚积余藏,欲以遗所不知何人。而忘公..家之事日损,文窃怪之。”于是婴乃礼文,使主家待宾客。宾客日进,名声闻于诸侯。诸侯..皆使人请薛公田婴以文为太子,婴许之。婴卒,谥为靖郭君。而文果代立于薛,是为孟尝君。 ...

孟尝君在薛,诸侯宾客及亡人有罪者,皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之,以故倾天下之

士。

秦昭王闻其贤,乃先使泾阳君为质于齐,以求见孟尝君。孟尝君将入秦,宾客莫欲其行,.谏,不听。苏代谓曰:“今旦代从外来,见木禺人与土禺人相与语。木禺人曰:‘天雨,子将败矣。’土禺人曰:‘我生于土败则归土今天雨流子而行未知所止息也今秦虎狼之国也而君欲往如有不得还君得无为土禺人所笑乎?”孟尝君乃止。

孟尝君过赵,赵人闻其贤,出观之,皆笑曰:“始以薛公为魁然也,今视之,乃眇小丈夫耳。”盂尝君闻之,怒。客与俱者下,斫击杀数百人,遂灭一县以去。

齐湣王不自得,以其遣孟尝君(入秦)。孟尝君至,则以为齐相,任政。后齐湣王灭宋。益骄,欲去孟尝君。孟尝君恐,乃如魏。魏昭王以为相,西合于秦、赵,与燕共伐破齐。齐湣王亡在莒,遂死焉。

文卒,谥为孟尝君。诸子争立,而齐魏共灭薛。孟尝绝嗣无后也。

(节选自《史记·孟尝君列传》,有删改)

6.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )

A.君所以不举五月子者,何故 举:生育,抚养。 .B.文承间问其父婴曰 承:通“乘”,趁着。 .C.仆妾余粱肉而士不厌糟糠 厌:厌弃。 .D.欲以遗所不知何人 遗:遗留。 .

7.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )

我生于土败则归土今天雨流子而行未知所止息也今秦虎狼之国也而君欲往如有不得还君得无为土禺人所笑乎

A.我生于土败/则归土/今天雨流/子而行未知所止/息也/今秦/虎狼之国也/而君欲往/如

有不得还/君得无为土禺人所笑乎

B.我生于土/败则归土/今天雨/流子而行/未知所止息也/今秦/虎狼之国也/而君欲往/如

有不得还/君得无为土禺人所笑乎

C.我生于土/败则归土/今天雨/流子而行/未知所止息也/今秦/虎狼之国也/而君欲往如/

有不得还君/得无为土禺人所笑乎

D.我生于土败/则归土/今天雨流子/而行未知所止息也/今秦/虎狼之国也/而君欲往/如

有不得还君/得无为土禺人所笑乎

8.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是( )

A.宾客,又叫门客,是春秋战国时依托权门的游士、食客,通常作为主人的谋士、保

镖等发挥作用,助其辅国持权。

B.太子,商周时期天子及诸侯的嫡长子。自秦朝开始,只有皇位的继承者才能称太子,

诸侯继承人只能称“世子”。

C.谥,古代帝王、贵族、士大夫等死后,依其生前事迹给予的褒扬性称号。帝王死后,

在太庙立室奉祀,追尊其谥号。

D.质,春秋战国时代,处理诸侯之间关系经常采用的一种取信方式,即把儿子质押给

盟国,作为一种守约的保证。

9.下列对原文有关内容的理解和分析,正确的一项是( )

A.田婴一开始因田文是贱妾之子而嫌恶他,后来因其才能突出而刮目相看,委以重任,

甚至将其立为太子。

B.孟尝君见田婴虽手握重权却奢侈专横,只知为个人积累财富,不顾国家和百姓利益,

因而委婉地予以劝谏。

C.齐湣王因盂尝君宾客众多,威势逼人而任其为宰相,后又因孟尝君实力过强,出于

忌惮而一心想除掉他。

D.孟尝君列于“战国四公子”,是因为他才华出众、心胸宽广,礼让士人,关爱百姓,

对待祖国忠贞不二。

10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分) (1)必受命于户,则可高其户耳,谁能至者!(3分) (2)孟尝君舍业厚遇之,以故倾天下之士。(3分) (3)始以薛公为魁然也,今视之,乃眇小丈夫耳。(3分) 三、诗歌鉴赏与默写(20分)

11.阅读下面这首诗,完成题目。(10分)

酬王处士九日见怀之作

顾炎武

是日惊秋老,相望各一涯。 离怀消浊酒,愁眼见黄花。 天地存肝胆,江山阅鬓华。 多蒙千里讯,逐客已无家。

【注】顾炎武,明清之际著名学者、诗人。明末投身反宦官、权贵斗争。清兵南下,参加抗清起义。后多次拒绝清廷征召,流亡北方,考察山川形势,志存恢复。

(1)怎样理解“是日惊秋老”中“惊”的含义?(4分)

(2) 一般认为顾炎武的诗风接近杜甫。请从思想情感的角度结合本诗作简要分析。(6分) 12.依照课文内容填空。(共10分,每空1分)

(1)在李白的《蜀道难》中,描述蜀道曲折盘旋的语句是“ , ”。 (2)在《咏怀古迹》中,杜甫用高度凝练的语言概述王昭君的悲剧一生:“ , ”。

(3)杜甫《登高》的颔联,气象宏阔,境界苍茫:“ , ”。 (4)《琵琶行》中,以情境描写侧面表现琵琶曲强烈感染力的句子是:“ , ”。

(5)关于文与质的关系,孔子认为:“ , 。文质彬彬,然后君子。” 四、现代文阅读(22分) 阅读下面的文字,完成题目。

明月寺 叶弥

“山上有一座明月寺,寺里头就只有住持夫妇两人。两人本是城里人,七零年春天来的,不知道为什么要来。来了快三十年了,从来不见有亲戚来看他们……男的叫罗师傅,女的叫薄师傅。两个人虽说是寺院住持,但从来就是俗家打扮,一直夫妇相称。你说奇怪不奇怪?”因了这话,我走进了竹林掩映里的明月寺。我还想求一支签,关于爱情的签。

这是一座小庙,进了门,眼前一黑,过了片刻才看清室内的陈设。救苦救难的观音菩萨摆在屋子正中的木龛里。

薄师傅从木龛后面走出来。一看见她,我就知道这是薄师傅。她是个清瘦的老妇人,薄薄的身体,薄薄的头发,皮肤是暗白的,带着一点灰,与这幽暗的屋子很相配。她的眼神很特别,清而亮。她看人的时候,眼神专注,让人感到里面仿佛有许多要紧的内容,但仔细一看,里面什么都没有。

她看了我一眼,说道:“要不要求签?”又补充了一句:“我这寺里的签,和别处不一样,不分上中下签。只要签上说的话对你有些用处,那就是上签。”于是我在观音面前焚香,磕头,在竹筒里抽了一支签,上面说道:海市蜃楼/过眼云烟/落花流水/浮生若梦。我突然

无可抑制地感到悲戚。薄师傅又注意地看我一眼,说:“求签就像读书,在信与不信之间,最好。”我问她:“那到底是信还是不信?”她素白的脸上略略有些笑容了,她说:“这个我说不清楚。”又说,“我像你这么大的时候,也像你这样喜欢泾渭分明。”我突然有个感....觉,薄师傅以前可能是个教师,如果她是个教师的话,她一定是语文老师 。我立刻把我的感觉对薄师傅说了。我看见她先惊后喜,喜悦之色在脸上一掠而过,代之以淡淡的悲戚。

当我陷入无言的时候,薄师傅却说话了:“我领你看我种的花去。”

薄师傅对我说,大部分是她从山上移下来的。譬如这种花,叫“剪春罗”。她特地用手指向我指示。我对薄师傅说:“哦,我知道了。‘剪春罗’里面有个‘罗’字,‘罗’,就是罗师傅——这花是你为了罗师傅种的。”她蹲在菜地里,不看我,脸冲着一地的菜笑了。她笑得十分真心,脸有些红了。看见她的笑容,我知道她平时不大笑的,凭她窈窕的身影,我又可以断定,她年轻时就是一个人人宠爱的大美人。

罗师傅在院子里扫地,薄师傅走过他的面前,也不看他,像自言自语地说:“小囡说,‘剪春罗’是我特地为你种的。”罗师傅也像是自己咳嗽一声似的说:“我说也是。”他俩已经默契得用不着神色和眼光交流了。

我们三个人就在厨房里的小桌子上吃晚饭了。“小囡。”薄师傅叫我了,她那如水的眼波看着我,“吃菜。”她对我说。罗师傅说:“你莫叫人家老是吃。你叫人家看看窗子外边的云。”

厨房的西墙上有一面窗子,窗子外面是满山的姹紫嫣红,姹紫嫣红的上面——天空上,有更绚丽的颜色。只是一天的结束,天空却像再也不回来似的,拼足了力气灿烂地谢幕。于是我们就看到了这些美丽的云霞,甜甜的,甜得怅惘。

我说:“罗师傅这么浪漫,怪不得薄师傅给你种‘剪春罗’呢。” 两个人都看着我微笑。

第二天早晨下山,罗师傅送我。温暖的纯金色的阳光照着满山的露珠,我走了老远,还能看见薄师傅站在庙门口朝我们张目眺望的身影。

罗师傅送我到山脚下,郑重地问:“你什么时候再来?” 我说:“一个月,或者两个月吧。”

他又说:“我和薄师傅等你来。”

一个月、两个月弹指一挥。春天过去了,夏天过去了,秋天轰轰烈烈地开始,我这才突然想起我的许诺。

在山路上就看见明月寺被脚手架包围着,许多匠人在脚手架下忙碌。 我预感不妙。我说:“那罗师傅和薄师傅呢?”

匠人头领说:“薄师傅死了有两个月了,罗师傅走了也有一个月了。薄师傅是病死的,一个劲地瘦,瘦得像掉在地上一个冬天没烂的树叶子。罗师傅到孤郎岛上的香花寺正式出家了,法名慧尘。”

往事里的往事,我已无可猜测。他们到底是谁?有着什么样的秘密?没人知道。明月寺不会说话。

(有删改)

13.请理解“我像你这么大的时候,也像你这样喜欢泾渭分明”中“泾渭分明”一词的含义。

(3分)

14.请简要分析文中薄师傅这一人物形象的特点。(6分) 15.小说中画线部分的景物描写有什么作用?(5分)

16.作品以“明月寺不会说话”为结尾有何用意?结合全文,谈谈你的看法。(8分) 五、《论语》阅读(6分)

17.阅读下面一段话,完成后面的题目。

子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行已有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次?”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰“敢问其次?”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也?”

(《论语·子路》)

(1)从这段对话中,可以看出孔子心目中的士应符合哪些标准?(3分)

(2)孔子说过:“人而无信,不知其可也。”(《论语·为政》),又说“言必信,行必

果,硁硁然小人哉!”对此,你怎么理解?(3分) 六、语言运用(6分)

18.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严

密。每处不超过15个字。

自从幽默文学提倡以来,卖笑变成了文人的职业。幽默当然用笑来发泄, (1) 。刘继庄《广阳杂记》云:“驴鸣似器,马嘶如笑。”而马并不以幽默闻名,大约因为脸太长的缘故。老实说,一大部分人的笑,也只等于马鸣萧萧,充不得什么幽默。 (2) ,好像亚里士多德是第一个。他在《动物学》里说:“人是唯—能笑的动物。”近代奇人白伦脱有《笑与死》的一首十四行诗,略谓自然界如飞禽走兽之类,喜怒爱惧,无不发为适当的声音,只缺乏表示幽默的笑声。不过,笑若为表现幽默而设,笑只能算是 (3) ,因为人类并不都需要笑。禽兽的呜叫,尽够来表达一般人的情感,怒则狮吼,悲则猿啼,争则蛙噪,遇冤家则如犬之吠影,见爱人则如鸩之呼妇。请问多少人真有幽默,需要笑来表现呢?

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