材料作文教案 3.doc

材料作文教案 3

富县高级中学集体备课教案

年级： 高二 科目： 语文 授课人： 课 题 材料作文三:议论文如何引述材料 第 课时 1、 理解所给材料特点，学会合理使用所给材料 三维目标 2、 了解常见材料引述方法，学会在议论文中引述材料。 3、 强化材料意识，学会正确审题立意 重 点 了解常见材料引述方法，学会在议论文中引述材料 中心发言王智斌 难 点 强化材料意识，学会材料作文正确审题立意 人 教 具 教 法 多媒体 点拨探究 课 型 学 法 常规 探究提高 课时安排 2课时 个人主页 一、材料作文开头如何引述材料 及教学过程 先定中心论点，后引述材料，剔除原材料中与论点无关或关系不大的内容，做到要言不烦，中心明确 作文失分一大因素是对材料的运用不恰当：不知道要引述材料；引述材料太晚，在文章中间部分甚至是在结尾处才出 现；把材料降低到普通论据的地位 。 1、引述材料要简洁，概括； 要使材料引述简洁、概括，必须根据观点的需要进行定向叙述，所谓定向叙述，既是要分析论点中所限定的要素，按照限定的要素进行叙述， 例如《小马过河》一则材料：小马要过河，先问牛大伯，问是否可以趟过去。牛大伯说水很浅，能趟过。小马正准备过，忽然松鼠告诉他，水很深，不能过，前天还淹死了它的一个同伴。小马没主意了，回去问妈妈。妈妈叫它自己多想想，试一试。结果小马过去了，水不深也不浅，刚好过膝。提炼的论点是：遇到问题要想一想。引述的材料必须具有以下要素：(1)老牛和松鼠不同的答案，（2）结果小马过去了（成

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功），（3）遇到问题要想一想。如果提炼的论点是：教育孩子应讲究方法。引述的材料必须具有以下要素：(1)小马向妈妈提出的问题（2）妈妈不是简单的告诉小马应该如何做，而是让他想想（3）结果小马过去了（成功）。 2、亮出的观点要鲜明有力； 要使亮出的观点鲜明有力，就必须明确表示反对什么，主张什么，拥护什么，应该旗帜鲜明，爱憎分明，切忌语言闪闪烁烁，模棱两可。 3、材料和观点之间有机过渡，有点分析 要避免材料和观点之间出现\"两张皮\"现象，就必须对原材料做一点分析，它的好处是：①告诉读者，我的立论是有根据的，使立论站住脚跟；②对材料的分析是围绕立论进行的，

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这样，就为进一步论证作了必要的准备。当然，对材料的分析要力求简洁，一二句话即可。 试题提供的材料，是写作的话题、\"引子\"，全文的中心、观点、论证都是由材料生发而来的。写议论文，切忌开头不引述材料，其他文体也不能整篇脱开材料，开头不引述材料，而在论证过程中使用,就把话题引子当成了论据，使读者（评卷人）不明白你的中心是根据什么提出来的；如果整篇文章不见所给材料，你的作文与试题提供的材料和写作要求则无法直接联系起来，使人产生一种另起炉灶的感觉因此，材料作文一定要正确使用材料，议论文一开头即要引述材料，论证时还要回扣材料，也不可在文章一开头即用\"读了这则材

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料\"、\"看了这幅漫画\"之类的话代替对材料的引述，把作文与一般的回答问题等同起来，离开试卷即不知\"这\"为何云。这种为答题而作文的作法是比较普遍的毛病，为材料作文之一大忌 。 请看《绕树三匝，何枝可依？》的开头： \"月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？\"这是曹孟德的《短歌行》诗中的诗句 我们何不以此自问，\"何枝可依？\"问自己什么是适合自己的，找准自己的位置，找到自己的归属 此文开头，借曹操的诗句引出\"何枝可依？\"的疑问，然后顺势提出观点--\"找准自己的位置\"--\"引\"得巧妙又干脆--论点源于材料又高于材料 引述材料的要求是简洁、有

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度、融恰。 引述材料常用的方法有以下几种 1、照搬法 此法适用于短小的供料，引用时可一字不易地抄录如：根据\"材料2\"和\"材料3\"，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇议论文 [材料2]某杂志社作调查：\"你对同学最赞赏的品质是什么?\"调查结果是，排在第一位的是\"乐于助人\" [材料3]某单位在一些青少年中作不记名问卷调查：\"你如果遇到别人碰上麻烦事时会怎样对待?\"回答\"悄悄走开\"的人不少 这是1997年高考作文试题，材料非常简洁明了，引述材料可用照搬法，一次性照搬两则形成对比，或一次照搬一则分

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而用之亦可 2、概述法‘ 供料的篇幅比较长，内容比较丰富，引述时可用自己的话简要地加以概括。如： 1987年6月，A县举行小学生游泳比赛，育民小学取得了团体冠军 。1986年初，育民小学一位老师提出建议：\"我们这里河湖港汊很多，应该充分利用这一自然条件，为校内学生举办游泳训练班\" 。1986年4月，育民小学校务会议同意了这一建议，并决定请一位教练进行理论指导 。1986年4月中旬，育民小学听到一些家长的反映。有的家长说：\"举办游泳训练班会不会影响孩子们的学习?有的家长说：\"我们的孩子从小在水里泡大的，还要训练什么？\" 。 1986年5月初，育民小学校长

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在家长会上说：\"我们举办游泳训练班有两个目的：一是增强学生体质，一是为国家培养体育人才。近年来，我国游泳水平有了很大提高，出现了一些具有国际水平的优秀运动员，在一些国际比赛中拿了不少金牌，但和世界游泳强国相比，还有很大差距，至于说在水里泡大的孩子不需要专门训练，这种认识是片面的，在水里泡大的孩子要成为游泳健儿，也必须有理论指导和严格训练\" 。 1986年5月，在取得家长同意后，育民小学游泳训练班正式开办，经过科学训练，学生游泳水平有了明显提高 。 结合以上材料，就理论对实践的指导意义这个问题写一篇短文，题目自拟，字数在400～600之间

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这道作文题目的材料篇幅长、内容多，宜用概述法： 育民小学在A县游泳赛中一举夺得团体冠军，为什么呢?经过了解，原来该校办了一个游泳训练班，在一位教练的理论指导下，进行了严格的科学训练，这才是夺冠的 原因。 运用概述法，一是扼要的概括要覆盖材料的内容，二是行文要跟中心论点同向。 3、裁缝法 材料的篇幅较长，但内容比较单一，可以先删去不太重要的句子，再把主干句连缀起来，这种处理供料的方法叫裁缝法。如： 阅读下面材料，以《更心爱的》为题，写一篇思想评论 传说华盛顿小时候曾把父亲心爱的一棵樱桃树砍倒了，父亲发现后质问家人：\"这是谁干

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的好事?\"，华盛顿心里有点紧张，但还是勇敢地走到父亲面前，带着羞惭的神色说：\"爸爸，这是我干的\"，父亲问道：\"砍掉我的樱桃树，你不知道我要揍你吗?\"华盛顿回答说：\"可我告诉你的是一个事实呀!\"父亲听后，不但没有惩罚华盛顿，反而赞扬说：\"承认错误是英雄行为，要比一千棵樱桃树还有价值\" 。 用裁缝法引述，请看： 华盛顿小时候曾把父亲心爱的一棵樱桃树砍倒了，但他还是勇敢地走到父亲面前承认了，结果父亲不但没有惩罚他，反而赞扬说：\"承认错误是英雄行为，要比一千棵樱桃树还有价值\" 这样引述材料，其篇幅不及原来的一半，但把华盛顿砍樱桃树，向父亲承认，以及受到

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赞扬的主要内容保留下来了，而且几乎是引用原句，很有裁缝法的特色 引述材料最大的误区在于随意性，致使引述材料的文字缺乏向心力。引述材料过于繁冗，在文中占过大的比例，也是常见的毛病。解决的办法是力求简洁，尽量少引述材料，把重点放在分析说理上 三、作文强化训练： 读下面材料，完成作文。 达芬奇(公元1452-1519)是欧洲文艺复兴时期意大利的一位卓越的画家。他从小爱好绘画，父亲送他到当时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师老师不是先教他创作什么作品，而是要他从画蛋入手他画了一个又一个，足足画了十几天老师见到他有些不耐烦了，对他说：不要以为画蛋容

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易要知道，一千个蛋当中从来没有两个是形状完全相同的：即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看，形状也就不同了比方说，把头抬高一点看，或者把眼睛放低一点去看，这个蛋的椭圆形轮廓就会有差异所以，要在画纸上把它完美地表现出来，非得下一番苦功不可。佛罗基奥还说：反复地练习画蛋，就是严格地训练眼睛细致地观察形象，用手准确地描绘形象，做到手眼一致，不论画什么就都能得心应手了。后来达芬奇用心学习素描，经过长期的艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画，成为一代宗师。

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教后反思 备课组长签字： 年 月 日 附注：课型填“常规课”或“复习课”

或“习题课”或“多媒体课”。

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新材料作文“欲无杂草，必种庄稼”写作指导及例文

【作文题目】：

阅读下面的文字，按要求作文。

哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：“如何除掉这些杂草?”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔去。”哲学家说：“都试一下。如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，都来了，哲学家未来。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟到了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。

请根据上面的文字材料，选准角度，自主立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 根据哲学家“欲无杂草，必须种上庄稼”的话题材料写作文。 【写作指导】：

这个故事让人明白：欲无必有，欲有必无。那么，要心中有真善美，必远离假恶丑。这必须经过选择、鉴别和心灵的“巷战”，才会让一个退出，另一个占据。材料中要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假恶丑，庄稼喻真善美，此类题目审题时要注意化抽象为具体，这样一来，思路就开阔了。如

要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵； 要使一个人没有虚荣，就必须以真诚占据他的心灵； 要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵； 要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑； 要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥他的心灵等。 关键要把握生活的大网，以小见大。

材料中明确：“欲无杂草，必须种上庄稼。”强调“杂草”与“庄稼”两者互相排斥的特点，即有庄稼则没有杂草，有杂草则没有庄稼。这也昭示我们，除掉杂草的办法是用庄稼来替代他；反之，在心灵的园地里，没有庄稼，则会有杂草。

还原到生活中，就是用真善美来占领心灵的阵地，让假恶丑无处容身。这就是文章的写作重点。文章应交待清为什么用真善美取代假恶丑，以及怎样用真善美取代假恶丑。如果片面强调目标、信念、理想、专注等，而不涉及杂念，不谈用它们来取代心中的杂念，或对这些谈得极少，就会出现写作重心偏离的擦边现象。

以美御丑

怎样深刻的道理让哲学家留在最后压轴?怎样精辟的至理须待一年的躬身而行?茁壮的庄稼默然无语，摇摇焕发着生机……

欲无杂草，必须种上庄稼。当弟子的铲、烧甚至连根拔起都宣告失败之后，满地的庄稼令他们心中豁然开朗，而从此间体味出的真谛必会使他们刻骨铭心，这就是哲学家的目的吧?

由此我想杂草者，乃无用，乃邪念，乃心灵之丑陋：当空旷的心灵遇到诱惑，不设防的心便会长出恶之花，妄图抑制只会是猴子捞月的另一版本，我们能做的且最为有效的便是让心灵的美丽永驻其间。用美丽来抵御丑陋，去除心灵的杂草。

孟夫子也如是认为。“吾善养吾浩然之气”，揭示的不正是这个道理吗?腹有诗书气自华，愚昧野蛮在此怎可有栖身之所?盈盈的书香轻而易举地就驱散了蒙昧的阴霾。

心中进驻书香，便把无知的丑陋从身上革除，成就雄辩如排山倒海的孟轲。

只想出去游玩怎么办?歌德把衣柜的钥匙扔进了湖里。闲适的诱惑使他无法专心于写作，于是歌德用坚决和毅力帮自己征服。湖边的举手投掷之间，歌德的心中满是坚决和高歌猛进，而那猥琐的诱惑之念则无影无踪了，三个月后大作出世。

可见让心迎接坚毅。便把看似甜蜜的诱惑之见从心中清除。成就名耀文史的歌德。

有时我们会被心中的或贪或躁或安逸之念所摆布，苦于其中的我们是否也找到了良药呢?居里夫人的微笑告诉了我们一切。

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我们都知居里夫人跨越百年的美丽，但小时候她的心胸也不甚宽广，也会跟同学有磕碰。她甚至会为同伴一个无意的眼神而心伤。于是她不断地阅读宽容的书籍，以至于当她欲动怒时，浮上心头的便是宽容二字，从此怒气烟消云散。

居里夫人把宽容介绍给自己，以达到治愈小肠鸡肚的效果。我们呢?

把大度永驻心间，小量当然无处容身；把感恩永驻心间，抱怨自然烟消云散；把美好永驻心间。丑陋则消逝无声。美好的进驻是生命的欢歌，也是丑恶的葬礼，一个民族一个国家不也是如此吗?

以美御丑，可以无敌无伤矣! 【点评】：

本文是一篇规范的议论文，从大处着眼，引、议、联、结，章法严谨，条理井然。小处落笔，工巧细腻，不失飘逸活泼，清婉自然。文若夫子，谆谆说教，又如小女，清新可人。实为议论文的佳作。

在心灵的田地上种庄稼

哲学家在草地上给弟子们上了最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔去。”哲学家说：“都试一下。如果一年后没有除掉，再来此相会。”一年后弟子们都来了，哲学家没有来。但他们看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个道理：欲无杂草，须种庄稼。

日益繁荣的物质生活像万花筒般五彩缤纷，多少人因此迷离了双眼，再也找不着生命的航线。

有人对官员腐败的现象进行了深刻分析，最后发现他们的人生轨迹中有惊人的相似之处。出于贫寒的家庭，学习、创业格外刻苦，参与政治之初，恪守职责，成绩显著，官衔也节节高升，但在他们身居要职、功成名就、甚至将离任之时，却开始享受奢侈、浮华的生活，最终成为金钱、权力、美色的俘虏，陷入腐败的泥淖。

几千年前老子就提出了“无争，去奢，知足”的思想，这对于战胜生活中四面潜伏的诱惑是十分有必要的。如果人们都做到行走河畔不湿其鞋，那么政治清明，海晏河清的局面便指日可待了。

钱钟书曾对王维诗中“明月松间照，清泉石上流”的意境，十分推崇，他说：“人生苦也罢，乐也罢。”最重要的是心灵的清泉里不能有污渍。

日辉如何在心灵的清泉里永不飘散？淳香的野花如何在心灵的田里永开不败？让如花的笑靥永恒持久，不妨在心灵的田地里播下真、善、美的种子，精心浇灌，开出惊世骇俗的奇葩。焕发无穷无尽的熠熠光辉，驱散周身的阴暗，大吃一惊感染世人。

求学同样需要一棵永葆执着精神的种子，学习是一个精力有限、痛苦的过程，要战胜种种诱惑。一个人的精力有限，心中不宜装的东西太多，多败乱，多败不堪重负，只要把有限的精力集中在学习上，静心至学，才能有所收获。

历年高考状元在讲述自己的心得时，都提到了用心专一，心有旁鹜的重要性，把求知的信念根植于求学生涯的每一个阶段，通过对知识的渴求，战胜对外界的欲望，守住一份宁静，永不懈怠，奋斗以成。

如何正确取舍，理智取舍，这就需要我们守住心灵的净土，在心的田地里种上庄稼。保持心灵之地常青，用这一底线衡量我们取舍的价值：少年时取其事，壮年时取其实，老年时取其精；少年时舍其不当有，壮年时舍其不能有，老年时舍其不必有。

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