论高适、岑参边塞诗的风格特点

～　象　杨继权　摘　要：边塞诗是唐诗的一大亮点，在唐诗中有着相当高的地位。而作为边塞诗歌代表的高适、岑参，其边塞诗又有着各自不同　的特色，他们用各自的诗风共同推动着唐朝边塞诗歌的发展和进步。本文主要从他们边塞诗的风格特点的不同来加以论证。　关键词：气骨道劲；瑰丽奇彩；夹叙夹议；寓情于景　边塞诗是唐代诗歌的主要题材，是　唐诗之中思想性最深刻、想象力最丰富、　艺术性最强的一部分。如一颗璀璨的明　着耀眼的光芒。　生活渐渐关心，对边塞的知识也逐渐丰　富起来了。他们对边塞不仅不感到荒凉　可怕，而且还感到新奇，一方面在于统治　从隋朝到盛唐以来的一百多年的时　间里，由于边境战争的频繁，疆土的扩大　以及民族经济、文化的交流，人们对边塞　珠，在我国古代诗歌的历史长河中焕发　阶级对于边塞诗的重视；另一方面，部分　劳苦大众教育，其实他心中只有一个问　题，这问题便是如何使教育普及，如何使　没有机会受教育的人可以得到他们所需　要的教育。陶行知的“生活即教育”旨在　使受教育者即每个普通大众自己怀有这　种“生活即教育”的思想以完善自己，进　而使社会进步。　教育理念，教育才能走进人民大众，教育　才能改造生活、改造自然和社会，实现富　民强国。作为一种教育思想，它需要受教　育者深刻领会并自主贯彻。可以说，“生　教育即生活。这一理论和现代教育传播　学何其相似。陶行知则明显倾向于大众　教育，“生活教育是大众的教育，大众自　己办的教育，大众为生活解放而办的教　育”，整个社会便是一所学校，社会生活　活即教育”在理论上比“教育即生活”更　完美、更广博，是“教育即生活”的深化与　完善。然而，在一个教育成熟的社会中，　人的生活的广博性让“生活即教育”无以　掌控，它无法大规模地通过教育组织来　实施。显然，对目前的学校教育改革而　言，杜威的“教育即生活”更具实践操作　性。　便是教育本身。他把“学校”泛化，这样人　人便可以参与这种生活中的教育。　参考文献：　（２）这两种教育思想的侧重点不同。　由于杜威时代的美国教育已有相当规　模，“教育即生活”是杜威为促进教育更　好地适应时代而提出的ｊ种教育改良方　法。所以杜威的侧重点放在国家教育体　【ｌ】郭元祥．生活与教育——回归生活世　界的基础教育论纲【Ｍ】．武汉：华中师　范大学出版社．２０ｏ２．　系的改良上。可以说，“教育即生活”的主　体是施者，通过社会整体教育观念的引　导和教育体系的改革，教育者经过精心　设计，把生活中的许多内容经典化，浓缩　成若干课程，以便于教育人士更好地实　施教育。而陶行知时代，我国的现代教育　（３）杜威的“教育即生活”蕴涵教育　【２】郭元祥，胡修银．论教育的生活意义和　生活的教育意义［Ｊ】　西北师大学报（社　传播理论，陶行知的“生活即教育”则更　倾向于一种“大众教育”。杜威在《民主主　义与教育》中说：“社会不仅通过传达、通　过传递而继续生产，而且可以公正地说，　在传递中、在传达中生存。”“不但社会生　会科学版），２０００（６）．　［３】刘铁芳．走向生活的教育哲学［Ｍ　长　沙：湖南师范大学出版社．２００５．　［４】朱丽莉．美国社会转型下的约翰・杜威　实用主义教育思想【Ｄ】．上海：华东师　范大学．２００６．　还未形成体系，教育零乱，况且当时的社　活和传达是一件事，而且一切传达（因此　一会重任是使民众觉醒以实现民族解放，　既然没有完整的教育体系来改良，陶行　知的“生活即教育”自然侧重于教育的受　者，只有广大的受教育者自己具备这种　切真正的社会生活）都具有教育意　义。”他所说的“传达”，即信息的传播，人　在信息的传播中获得知识，因此，传播即　教育；人的生活满是信息的传播，因此，　（作者单位：湖南农业大学人文学院）　作者简介：杨继权（１９７４－），男，贵州黔西人，贵州省黔西县林泉镇野坝中学语文教研组长，中学一级教师，研究方向：中学语文　教育与教学管理。　ｌ２３　仕途文人把立功边塞当作自己求取功名　的道路，加之“入幕制度”的刺激，导致边　着。”都是诗人诗风瑰丽奇彩的表现。特　别是“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里　凝”更是令人叫绝。　诗歌发展到六朝，讲究形式，描写繁　复，辞藻华丽，诗风繁缛。关于这点，当时　的陆机在《文赋》中有所强调：“或藻思绮　合，清丽芊萌。炳若缛绣，凄若繁弦。”如　他的《拟西北有高楼》：“高楼一何峻，迢　迢峻而安。绮窗出尘冥，飞陛蹑云端。佳　塞诗日益繁荣起来。　日益繁荣的边塞诗，其内容丰富多　彩，格调高亢激昂。内容上主要以描写边　塞风光、边塞战士的艰苦生活及抒写边　塞将士杀敌报国、建功立业的抱负，边塞　二、高适诗多夹叙夹议、朴　实直书；岑参诗长于描写，寓　情于景　高适的诗歌，在写法上大都夹叙夹　人抚琴瑟，纤手清且闲。芳气随风结，哀　响馥若兰。玉容谁能顾，倾城在一弹。伫　立思日昃，踯躅再三叹。不怨伫立久，但　愿歌者欢。思驾归鸿羽，比翼双飞翰。”显　将士思乡的情思等。且人数之多，作品数　量之盛实属罕见。在所有的作家作品中，　其中最具有代表性的诗人首推高适和岑　议，朴实直书，直接流露出作者的内心情　感。比如在《燕歌行》中，全诗以浓缩的笔　参。　墨，向我们展示了一个惊心动魄的完整　高适与岑参，其二人堪称是盛唐边　的战役过程。最后以议论“相看白刃血纷　塞诗的主要开创者，他们的诗内容丰富，　纷，死节从来岂顾勋？君不见沙场征战　风格豪迈悲壮。但在这豪迈悲壮的风格　苦，至今犹忆李将军”作结。谴责了在皇　中，高适的诗“多胸臆语，兼有风骨，故朝　帝鼓励下的将领骄傲轻敌，荒淫失职，造　野通赏其文”（殷瑶《河岳英灵集》），“岑　成了战争失败，使得广大士兵受到了极　参兄弟皆好奇”（杜甫《漠陂行》）。这主要　大的痛苦和牺牲，从中也流露出了作者　体现在：　对边关将士的同情。再如《封丘作》中，诗　一、高适诗气骨遒劲；岑参　人原本希望能得到皇帝的重用，却不料　诗瑰丽奇彩　只得了个封丘县尉的小官，于是大失所　望，发出了“我本渔樵孟诸野，一生自是　高适的诗继承了汉魏古诗的道劲风　悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘　格，在诗中常用的表现手法是铺陈对比、　下？”“梦想旧山安在哉？为衔君命日迟　直抒胸臆，诗作中往往带有强烈的感情。　回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来”　比如表明功名欲望的“万里不惜死，一朝　的感叹。全诗朴实直书，揭示了自己理想　得成功。画图麒麟阁，入朝明光官”（《塞　与现实的矛盾和人仕之后又强烈希望归　下曲》）。再如《燕歌行》中“君不见沙场征　隐的思想情感。　战苦，至今犹忆李将军”，意境雄浑深远。　相比之下，岑参的诗歌在该方面却　还有对战士勇往直前的歌颂“相看白刃　擅长于描写，把自己的情感寄托在对景　血纷纷，死节从来岂顾勋”等句子，都可　的描绘之中，寓情于景、借景抒情。在他　以从中看出其诗中还保留有汉魏风骨的　的长诗《白雪歌送武判官归京》中，他一　遗风，足见其诗气骨的遒劲。　开始就在诗中展现了一幅边塞雪的奇丽　岑参诗风格瑰丽奇彩，这点是高适　奇寒图，为友人武判官归京的送别，营造　诗之所不及的。自岑参出塞以后，在安　了一个冰天雪地、愁云惨淡的世界。并把　西、北庭的新天地里，在鞍马风尘的战斗　对友人的送别之情融在雪景之中，直至　生活里，他的诗境空前开阔。爱好新奇事　“山回路转不见君，雪上空留马行处”时，　物的特点在他的创作里有了进一步的发　还在雪中久久伫立、依依不舍。在《山房　展，导致其诗风格带有瑰丽奇彩的浪漫　春事二首》（其二）一诗中，为进一步体现　色彩。如《白雪歌送武判官归京》一诗，一　自己的怀古、吊古之情，也同样通过对景　开始“北风卷地白草折，胡天八月即飞　物的描写来体现。“梁园日暮乱飞鸟，极　雪”。未及白雪而先传风声，由风而见雪，　目萧条三两家”，让人感觉到梁园的衰败　一个“即”字，传出其惊喜好奇的诗情。　与萧条，从中也感悟出作者那种怀古、吊　“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”以　古之情的伤痛与凄楚。　春景写冬景，把萧索酷寒转化为绚丽烂　三、高适的诗风荡尽了六　漫、花团锦簇的景象，传达出大雪纷飞的　姿态。紧接着四句写奇寒中将士对雪威　朝的艳丽；岑参的诗风却融汇　力的感受：“散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖　并吸收了六朝以来的成就，显　锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难　得奇情异彩　得辞采华丽、诗风繁缛，可以说是华丽藻　饰的代表之作。　纵观高、岑之诗，在高适的诗歌中，　华丽藻饰的诗风已经荡尽，从中再也找　不到这种辞采艳丽的痕迹。相反，在岑参　诗歌中，他融汇并吸取了六朝以来的这　种华丽辞藻的成就，并把它运用于诗歌　之中，显得奇情异彩。“北风卷地白草折，　胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树　万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖　锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难　着。”《白雪歌送武判官归京》极力渲染了　边塞雪的奇丽奇寒，辞采艳丽，展现了一　幅美丽如画的边塞雪景。还有“君不见走　马川，雪海边，平沙莽莽黄人天。轮台九　月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石　乱走”（《走马川行奉送出师西征》），“弯　弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七　里十万家，胡人半解弹琵琶。琵琶一曲肠　堪断，风萧萧兮夜漫漫”（《凉州馆中与诸　判官野集》）等都展现了这一特色。对于　这点，是高适在诗歌中所不及的。　综上所述，不难看出，在高适与岑参　的诗歌中，各有特色、各有所长。一个善　于“主理”，一个善于“主景”，他们共同开　创了唐代边塞诗歌的先河，铸就了唐代　边塞诗歌的丰碑，从而推动了唐代边塞　诗歌的发展与进步，使唐代的边塞诗在　历史的长河中放出了璀璨的光芒。　参考文献：　ｆｌ】萧涤非．唐诗鉴赏辞典［Ｍ】．上海：上海　辞书出版社．１９８２．　ｆ２】袁行霈．中国文学史［Ｍ】．北京：高等教　育出版社．２００４．　（作者单位：贵州省黔西县林泉镇野　坝中学）