寄籍的读音是：jì jí。
寄籍的拼音是：jì jí。 结构是：寄(上下结构)籍(上下结构)。 繁体是：寄籍。 简体是：寄籍。 注音是：ㄐ一ˋㄐ一ˊ。
寄籍的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
寄籍jìjí。(1)指长期居住外地而取得该地的籍贯。寄籍[jìjí]⒈指长期居住外地而取得该地的籍贯。英hometemporary;domicile;基础解释：指长期居住外地而取得该地的籍贯。
二、引证解释
⒈谓离原籍，而在寄居地落户。引唐李翱《岭南节度使徐公行状》：“公讳申，字维降，东海剡人，永泰元年寄籍京兆府。”宋王洋《赠向扬州》诗：“野人本住蓬莱侧，寄籍淮甸老阡陌。”章炳麟《艾如张董逃歌序》：“是时青岛、旅顺既割，天下土崩，过计者欲违难异域，寄籍为流民。”⒉犹寄名。参见“寄名”。引清王士禛《池北偶谈·谈异六·老僧》：“昔侍御与贫道为方外交，其公子方在襁褓，寄籍释氏，为我弟子。曾几何时，皆成古人！”
三、网络解释
寄籍寄籍出自《岭南节度使徐公行状》，释义：指长期离开本籍，居住外地综合释义：谓离原籍，而在寄居地落户。唐李翱《岭南节度使徐公行状》：“公讳申，字维降，东海剡人，永泰元年寄籍京兆府。”宋王洋《赠向扬州》诗：“野人本住蓬莱侧，寄籍淮甸老阡陌。”章炳麟《艾如张董逃歌序》：“是时青岛、旅顺既割，天下土崩，过计者欲违难异域，寄籍为流民。”犹寄名。清王士禛《池北偶谈·谈异六·老僧》：“昔侍御与贫道为方外交，其公子方在襁褓，寄籍释氏，为我弟子。曾几何时，皆成古人！”参见“寄名”。寄籍[jìjí]旅居他乡，将户籍设于该处。唐．李翶〈岭南节度使徐公行状〉：「公讳申，字维降，东海剡人，永泰元年寄籍京兆府。」一种旧时的习惯。父母为求小孩顺利成长，而将其托名在菩萨或尼姑、道士处做乾儿子或乾女儿，称为「寄籍」。清．王士祯《池北偶谈．卷二五．谈异六．老僧》：「昔侍御与贫道为方外交，其公子方在襁褓，寄籍释氏，为我弟子。」也称为「寄名」 。 寄籍[jìjí]一种旧时的习俗。父母为求小孩能顺利成长，而将其托名在菩萨或尼姑、道士处做乾儿子或乾女儿，称为「寄籍」。汉语大词典：(1).谓离原籍，而在寄居地落户。唐李翱《岭南节度使徐公行状》：“公讳申，字维降，东海剡人，永泰元年寄籍京兆府。”宋王洋《赠向扬州》诗：“野人本住蓬莱侧，寄籍淮甸老阡陌。”章炳麟《艾如张董逃歌序》：“是时青岛、旅顺既割，天下土崩，过计者欲违难异域，寄籍为流民。”(2).犹寄名。清王士禛《池北偶谈·谈异六·老僧》：“昔侍御与贫道为方外交，其公子方在襁褓，寄籍释氏，为我弟子。曾几何时，皆成古人！”参见“寄名”。国语辞典：旅居他乡，将户籍设于该处。寄籍[jìjí]⒈旅居他乡，将户籍设于该处。引唐·李翶〈岭南节度使徐公行状〉：「公讳申，字维降，东海剡人，永泰元年寄籍京兆府。」⒉一种旧时的习惯。父母为求小孩顺利成长，而将其托名在菩萨或尼姑、道士处做干儿子或干女儿，称为「寄籍」。清·王士祯也称为「寄名」 。引《池北偶谈·卷二五·谈异六·老僧》：「昔侍御与贫道为方外交，其公子方在襁褓，寄籍释氏，为我弟子。」英语toregisterasdomiciledinanotherland,naturalization辞典修订版：旅居他乡，将户籍设于该处。唐．李翶〈岭南节度使徐公行状〉：「公讳申，字维降，东海剡人，永泰元年寄籍京兆府。」一种旧时的习惯。父母为求小孩顺利成长，而将其托名在菩萨或尼姑、道士处做乾儿子或乾女儿，称为「寄籍」。清．王士祯《池北偶谈．卷二五．谈异六．老僧》：「昔侍御与贫道为方外交，其公子方在襁褓，寄籍释氏，为我弟子。」也称为「寄名」 。 辞典简编版：旅居他乡，将户籍设于该处。 【造句】他寄籍北京已有五年的时间了。一种旧时的习俗。父母为求小孩能顺利成长，而将其托名在菩萨或尼姑、道士处做乾儿子或乾女儿，称为「寄籍」。其他释义：指长期离开本籍，居住外地，附于外地的籍贯（区别于‘原籍’）。
关于寄籍的成语
北门之寄 遍稽群籍 声名狼籍 孤悬浮寄 纷纷籍籍 按图索籍 博通经籍
关于寄籍的造句
1、他们积极在当地购置产业，建筑房屋，营造坟地，以求取得附籍或寄籍权。
2、他离开家乡寄籍北京三十年了。
3、原来有此一段缘故，或者为寄籍改名，也未可知。
4、只是后来‘寄籍’在归安，也就被认为是归安人。
5、臣之罪重，不敢祈恩，惟陛下幸哀故主，使得寄籍原卫，长与相依，死无所恨。
关于寄籍的近义词
原籍
关于寄籍的诗词
《寄籍溪胡丈及刘恭父》 《次韵蔡天启寄籍田令》
关于寄籍的词语
浮生若寄 寄迹山林 北门之寄 孤悬浮寄 博通经籍 廉可寄财 寄生虫 按图索籍 声名狼籍 遍稽群籍
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