陶渊明与苏东坡的归隐比较

陶渊明时代人少地多，没有环境污染，不难找到山清水秀的清静之所，他能够通过原始的农耕根本实现自给自足。但因为不求甚解，所以看的书多;因为辄饮必醉，所以喝的酒多。买书买酒在当时都是很奢侈的事情，增加了不少经济支出，所以，生活时常窘迫。好在那时文化人少，陶渊明在乡下更是稀缺资源，识个文、断个字、当个家庭老师之类的，还是有用的，加上乡风淳朴，总有人接济他，使得他能够忘机于世外桃源，从而给后世树立了高人逸士的形象。

六百多年之后的苏东坡是陶渊明的忠实粉丝，他真切推崇陶渊明的隐逸风度，开掘出其更多的美学价值。

与陶渊明相比，苏东坡的才学更全面，他既是书法家(宋四家之首)，又是画家(如枯木竹石图)、美食家(如东坡肉)、服装设计师(如子瞻帽)，其最突出的成就是诗文和词作，尤其是词作，苏东坡对当时流行的娱宾遣兴、依红偎翠为风格的俗词注入文人高雅的品格，特别是注入了苏东坡式的超脱、飘逸、思辨的情趣和节操，这种雅化的词风，契合了当时社会的审美开展思想，影响深远。

苏东坡的才学积累和展示得益于北宋偃武修文的国策。当时文坛思想活泼，群星闪烁，文化人占据了社会上层。苏东坡立志报国，他思想敏锐，文笔犀利，胸无城府，口无遮拦。改革派上台他挑刺，保守派上台他也挑刺，甚至连国家最高领导人也敢揶揄，整个一个愣头“愤青〞。同僚虽以敬佩或嫉妒的方式成认他的才学，但往往忍受不了他的个性。

苏东坡的一生像过山车，满腹经纶变成了“一肚子不合时宜〞。他从高考成名开始，几十年屡次下岗、待业、行政记过、降职甚至判刑入监，几乎“断了老头皮〞，“破灶烧湿苇〞的窘迫，“缥缈孤鸿影〞的悲凉，“自稼躬耕〞的艰辛，虽“长恨此身非我有〞，但终未能“忘却营营〞，一生没有远离仕途主线，最终在工作调动途中溘然长逝，“江海寄余生〞“一蓑烟雨任平生〞只是寄托于诗词中的理想，留给后人的不只是“也无风雨也无晴〞的豪迈，更有“羡长江之无穷〞、“人生如梦〞的感慨。

陶渊明身心俱隐，是一个彻底的理想主义者。而苏东坡一直游走于理想与现实之间，更多的是精神上的归隐，这更符合不同时代许多知识分子的思想和生活状况，其内心的纠结更能引起人们的共鸣。

受陶渊明、苏东坡们的影响，之后遭遇社会矛盾、仕途坎坷、生活困顿的文人士大夫不再完全服从于传统的儒家教化，反映到他们的文学作品中就是不再以官场为雅、仕进为雅，而是以山野为雅、归隐为雅。