《西游记》宝卷研究

太原理工大学学报(社会科学版）

Journal of Taiyuan University of Technology(Social Science Edition)

Jun. 2019

Vol. 37 No. 3

《西游记》宝卷研究

车瑞

(宁波工程学院人文与艺术学院，浙江宁波315211)

摘要：与《西游记》相关的民间宝卷保存了明清时期民间宗教信仰的遗迹。20世纪至今对西游 宝卷的研究经过椎轮初始、缓慢发展、全面发展三个阶段，西游宝卷与书目的收集整理也从自在迈 向自觉，从无序走向系统。文章收集整理四十余种与《西游记》相关的宝卷，从目录、卷册、年代、版 本等角度进行桄理，以期概观西游宝卷现存状况。对西游宝卷除了文献、目录、宝卷本体研究外，更 应重视宝卷文学性及与其他说唱文学样态的交互关系。

关键词：《西游记》；西游宝卷；《销释真空宝卷》；宝卷学中图分类号：1207. 414

文献标识码：A

文章编号：1009 - 5837(2019)03 - 0084 - 07

中国古典小说体现着古人丰富的民间信仰与宗 教思想，西游故事的诞生与民间信仰渊源深厚。与 《西游记》相关的民间宝卷丰富繁夥,这些宝卷不仅 保存了明清时期民间宗教信仰的痕迹，而且还是西 游传播史、接受史不可或缺的重要环节，具有很高的 文学价值、宗教价值和史料价值。古典四大名著中 被民间宝卷改编、引用、嫁接最多的就是神魔小说 《西游记》。从人物的引用、情节的挪移、故事的增 殖,西游宝卷都对西游小说的传播产生了重要影响， 因此也引起了学界的持续关注。

历”说。胡适最先提出“晚明抄本”说;郑振铎则提 出“元抄本”说，这也是接受度较高的一种说法;赵 景深则认为《销释真空宝卷》是元末明初抄本;直到 20世纪末喻松青《〈销释真空宝卷〉考辨》提出“万 历”说，这一观点得到陈洪、陈宏二位学者的认同。 而关于《销释真空宝卷》的作者也有孙真空和印宗 之说。

郑振铎1937年在《中国俗文学史》中高度评价 了宝卷的文学价值，并节录了一部分《土地宝卷》， 该宝卷写“大地”化身的土地神大闹天宫，与齐天大 圣斗法屡困天兵天将，成为齐天大圣孙悟空以来 最顽强的‘天’的敌人。显然的，这宝卷所叙述的受 有《华光天王传》和《西游记》的影响。但在作风上 却完全成为独特的一派”[1]。此宝卷为明清刊本， 作者不详，流传不广，但却是较早受到关注的西游宝 卷之~~■〇

第二阶段为20世纪80年代至90年代末是西 游宝卷的缓慢发展阶段，以刘荫柏[2]、马西沙[3]、韩 秉方、陈毓罴[4]为代表，主要是延续《销释真空宝 卷》问题的考辨和新资料的发现。此时期学者关注 的焦点主要集中在发现的《巍巍不动太山深根结果 宝卷》《清源妙道显圣真君一了真人护国祐民忠孝 二郎宝卷》《先天原始土地宝卷》《西游记宝卷》《唐 僧宝卷》《陈光蕊宝卷》《李翠莲拾金钗大转皇宫还

一、《西游记》宝卷研究发展历程

西游宝卷的研究与宝卷学的产生同步，先后经

历了书目文献收集、热点问题考辨、学术外延扩展等 过程。对西游宝卷的研究从20世纪30年代开始至 今，可以分为三个阶段。

第一阶段是20世纪30年代至60年代的椎轮 初始阶段，以胡适、俞平伯、郑振铎、赵景深等人为代 表，主要围绕《销释真空宝卷》的产生时间和西游宝 卷资料的收集整理提出了极富启发性的观点。关于 《西游记》宝卷研究规模最大、持续时间最长的一场 论争是围绕《销释真空宝卷》产生的年代和作者。 关于《销释真空宝卷》的产生年代争论主要集中为 “元抄本”说、“元末明初”说、“晚明抄本”说及“万

*

收稿日期:2019 - 02 - 28

基金项目：教育部人文社会科学研究青年基金项目“江浙宝卷与古典小说研究”（17YJC751002);宁波市社会科学规划/

学科带头人培育项目“宁波书坊对说唱文学的影响研究”（G18 -XK12)

作者简介：车瑞（1979 -),女，山西垣曲人，博士，宁波工程学院副教授，主要从事中国古代文学研究。

第3期车瑞:《西游记》宝卷研究85

魂宝卷》等宝卷与《西游记》的成书过程二者之间的 中收录《销释真空宝卷》《清源妙道显圣真君一了真 互动关系。部分宝卷诞生于《西游记》小说成书之 人护国祐民忠孝二郎宝卷》《巍巍不动太山深根结 前，多数宝卷诞生于小说产生之后，但受小说影响甚 果经》《销释科意正宗宝卷》等;方步和《河西宝卷珍

巨，在与民间宗教交互作用之后蓬勃发展，形成说唱

本校注研究》（1992)有《唐王游地狱宝卷》《刘全进 文学尤其是宝卷、弹词、子弟书等交互作用的态势， 瓜宝卷》《张四姐大闹东京宝卷》；王熙远《桂西民间 对《西游记》的传播产生重要影响。

秘密宗教》（1994)有《杂赞五种》《佛门取经道场• 第三阶段是21世纪以来的全面发展阶段，这也 科书卷》《佛门西游慈悲宝卷道场》；襥文起《民间宝 是西游宝卷得到广泛关注的时期，以车锡伦[5]、陈 卷》20册(2005)，包含很多西游宝卷;张家港市委宣 宏[6]、陈洪、孙逊、张灵[7]、陆泳超[8]等为代表，研究 传部编《河阳宝卷》（2〇〇7)中有《目莲卷》、《蟠桃 成果丰富，主要是围绕与西游宝卷相关的书目整理、 会》（上、下）、《猴王卷》、《唐僧宝卷》（上、下）、《长 民间宗教与明清小说的研究，深人探讨《西游记》与 生宝卷》、《翠莲卷》等；朱一玄《西游记资料汇编》 明清民间宗教的关系，对探讨《西游记》的成书过 (2010)则收录了 7部与《西游记》相关的宝卷。此 程、作者、版本、思想、传播等问题具有重要意义。这 外还有张希舜的《宝卷初集》，马西沙的《中华珍本 一时期学界除延续了胡适、俞平伯关于《销释真空 宝卷》，台湾出版的段平的《河西宝卷集粹》《河西宝 宝卷》的论争之外，更多地是关注宝卷文献、文本、 卷续选》，王见川、林万传的《明清民间宗教经卷文 文学、文化之间的关系，随着学界的广泛关注及宝卷 献》和王见川、车锡伦的《明清民间宗教经卷文献续 学的提出，对西游宝卷的研究向纵深方向发展。

编》等也都或多或少涉及西游故事宝卷。这些宝卷 二、西游宝卷的收集与整理

“其内容或为《西游记》中所有，或为《西游记》中某 些人物的传说，或为《西游记》人物在民间的发展、 学界对西游宝卷的收集和整理经历了一个从自 衍变[9:，对研究《西游记》的源流与传播具有极高的 在到自觉、从书目到正文、从无序到系统的过程。郑

参考价值。学者对西游宝卷的收集、宝卷文献的编 振铎1927年发表《佛曲叙录》介绍了收藏的37种 目、宝卷内容的整理都做了比较深入的研究，对西游 宝卷,李世瑜《宝卷综录》（1%1 )中有近20种宝卷 故事宝卷的源流、分类和发展有较为深入的研究;但 与《西游记》有关，傅惜华《宝卷总录》（1951 )、胡士 不足之处在于所收宝卷目录、正文不够系统和完备。 莹《宝卷弹词书目》（1984 )、车锡伦《中国宝卷总目》 这也是西游宝卷面临的最大问题。下面笔者将目前 (2000)等也都有大量关于西游宝卷书目的著录。

收录到的47部西游宝卷名称、卷册、时间、版本、馆 西游宝卷正文的收录主要包括：清抄本《佛曲 藏地等信息进行梳理，以期较为清晰地概观西游宝 十九种》中有《翠莲宝卷》《家堂宝卷》《天仙宝卷》 卷现存状况®，见表1。

《唐僧宝卷M种;刘荫柏《西游记研究资料》（1990)

表1

西游宝卷整理表

编号名称卷册时间

版本馆藏地

备注1《达摩宝传》一册清同治二年（1863)东鲁堂刊本北京师范大学图书馆

又名《达摩宝卷》 (达摩祖卷》

2《大乘唐三藏法师留 传三煞截鬼经》一册民国二十二年（1933)杨至善重刻本

—

—

3《大乘意讲 清康熙六年（1667)

还原宝卷》一卷清刻本—有唐僧

西天取经文字

4(多罗妙法经卷》九卷不详旧抄本——

5

《佛门西游慈悲宝卷道场》

一卷

1967

不详

—

—

①表1中整理的内容出自于车锡伦《中国宝卷总目》，中央研究院史语所《俗文学丛刊》，周燮藩、濮文起《中国宗教历史 文献集成.民间宝卷》，马西沙《中华珍本宝卷》，张家港市委宣传部编《河阳宝卷》，段平《河西宝卷集粹》，王见川、林万传《明 清民间宗教经卷文献》，王见川、车锡伦《明清民间宗教经卷文献续编》，刘荫柏《西游记研究资料》，朱一玄《西游记资枓汇 编》，王熙远《桂西民间秘密宗教》《佛曲十九种》等文献。笔者将以上文献中有记栽的西游宝卷信息桄理分类，其中宝卷的版 本与时间并非是----对应关系。

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太原理工大学学报（社会科学版)

续表1

第37卷

编号67

名称(佛门取经 道场•科书卷>(佛说利生了义宝卷》<佛说西天请经

科取经道场》(弘阳后续 燃灯天华宝卷》(混元弘阳临 凡飘高经》(销释金刚科仪》

卷册一卷一册

时间不详明

版本不详明刊折本

馆藏地—

中国佛教协会图书馆

备注

—

又名（利生宝卷 >< 利生经》

(叩香卷》

(独山布依族民间信仰与 汉文宗教典籍研究> 贵州 师范大学硕士学位论文

—

又名（临凡经>< 混元弘 阳飘髙祖临凡经>又名（金刚科仪宝卷>

(金刚科》

8二册不详不详—

9三卷

崇祯元年（1628)清虚道人撰

曰本京都大学 东方文化研究所天津市图书馆

10二卷万历三十六年（1608)明刊本

11

一卷

嘉靖七年（1528)明刊本

北京图书馆、天津图书馆、

山东省图书馆上海市图书馆、中国社会

12

(明宗孝义 达本宝卷》

二卷

光绪九年（1883)

清刊本科学院文学研究所资料室、 中国艺术研究院戏曲研究所

又名〈达本宝卷>< 明宗 孝义经X明宗卷>

13

(普明如来 无为了义宝卷》

二卷

万历二十七年（1599)

明重刊本、

明刊折本明万历刊本、

前苏联科学院东方研究所、

天津市图书馆北京大学图书 馆、台湾世界 宗教博物馆

—

又名（普明宝卷〉又名（普静如来钥匙通 天宝卷 >< 普静如来钥匙

古佛通天六册》 《元亨利贞钥匙经》

—

又名（二郎宝卷〉

(二郎经》

14

(普静如来 钥匙宝卷》

六卷民国十六年（1972)

清刊本、民国 壹善堂刊本

15《齐天大圣开元宝忏》一册(清源妙道显圣真君

不详明善堂刊本

16

一了真人护国祐民忠 二卷

孝二郎开山宝卷》

嘉靖三十四年（1555)

明刊本北京图书馆

清宁波崇寿经

17

复旦大学图书馆、黑龙江 大学图书馆、中国社会科学 院文学研究所资料室、东北

师范大学图书馆、首都图书馆中国社会科学院世界 宗教研究所资料室

又名（太阳开天立极亿化诸 神宝卷> 明黄天教宝卷又名（善财宝卷》

<善才龙

女宝卷》

一册

宣统三年（1911)、 民国元年（1912)

房刊本、宁波大

酉山房刊本、上 海翼化堂刊本、 民国周洪源刊本

18

(太阳开天立极亿化 诸佛归一宝卷》

三卷不详

正德四年（1509)、

清初刊折本

19《叹世无为卷》一卷

明原刊折本、 明黄字牌经

万历二十三年（1595)、

铺刊折本、明罗

万历四十三（1615)

文举校正本

嘉靖二十七年(1548)、 康熙元年（1662)、 民国十四年（1925)

北京市图书馆、湖州市

博物馆、天津市图书馆

罗教“五部六册”之一。

又名（叹世无为经>(大乘叹世无为宝卷》 (叹世宝卷H无为卷》又名（圣母宝卷》 〈天仙圣母源留宝卷>

罗教“五部六册”之一。

20

(天仙圣母源留 泰山宝卷》

五卷

明刊折本、

清刊折本、 民国刊本

中国艺术研究院戏曲 研究所、天津市图书馆

21

<巍巍不动太山

深根结果宝卷》

一卷

万历四十三年

(1615)

明罗文 举校正本

国家图书馆、 青岛市博物馆、 天津市博物馆北京图书馆中国艺术研究 院戏曲研究所

又名（太（泰）山宝卷> (太（泰）山经 >(巍巍不动 泰山根深结果经〉 (大乘太山不动宝卷>

2223

〈销释真空宝卷》一册

明、1931

光绪二十五年(1S99)

明抄本、民国抄本明刊本、清抄本

—

<销释科意正宗宝卷〉一卷

又名（正宗卷> (科意正宗宝卷》

第3期车瑞:《西游记》宝卷研究

续表1

87

编号24

名称卷册时间不详光绪十年（1884)、光绪十八年（1892)、 光绪二十九年（1903)、

版本不详

馆藏地

—

备注—

《杂赞五种•唐郎赞》一卷

25(翠莲宝卷》一册

清抄本、清百

光绪三十四年（1908)、 忍堂鸿记抄本、 宣统元年（1909)、民国顾荣大抄 民国九年（1920)、 民国十六年（1927)、 民国二十九年（1940)

本、陆根汝抄本

东北师范大学图书馆、

苏州市戏曲博物馆、 首都图书馆、上海市图书馆

又名C借尸还魂宝卷》

《送南瓜宝卷》《李翠莲 拾金钗大转皇宫宝卷》

《唐王游地府 李翠莲还魂宝卷>

262728293031

《陈子春恩怨宝卷》上下卷

《长生宝卷》<光瑞僧宝卷》(猴王卷》(红江记宝卷>

一册一册一卷一卷上下集

1939 或 1999光绪三十四年（1908)

不详1937 或 1997

不详民国

己卯年抄本吴介人抄本旧刊本丁丑年藏本

不详陈德署版

——首都图书馆

———

—

又名 < 陈光蕊宝卷》

——

讲“陈光蕊赴任逢灾事”

—

C绘图唐僧宝卷•

忍辱报夫仇》

32

《家堂宝卷》一册

道光二十二年（1842)、清陈德昌抄本、

同治元年（1862)、 菊亭谢万濺抄本、 中国文联资料室、北京师范

又名 < 金沙滩K鱼蓝观音》

同治八年（1869)、大学图书馆、苏州市戏曲金仰贤抄本、

《观音鱼蓝宝卷》《鱼篮观

顾承祖抄本、光绪七年（1881)、博物馆、北京大学图书馆、

音二次临凡度金沙

首都图书馆、光绪二十七年（1901)、 民国薛孝芳抄本、北京师范大学

滩劝世修行宝卷》

民国四年（1915)、王耀逻抄本、图书馆民国三十一年（1942)怀德堂抄本

东北师范大 学图书馆

——

—

又名（江流子宝卷》 《佛说江流宝卷》

33《江流宝卷》一册

光绪三年（1877)秦敬昌抄本

3435

《刘全进瓜宝卷》

《蟠桃会》

一册上下集

19921985

光绪十一年（ 1885)、 光绪十五年（1889)、 光绪十八年（1892)、 光绪二十二年（1896)、 光绪三十三年（1907)、 宣统元年（1909)、民国元年（1912)、民国五年（1916)、民国九年（1920)、 民国十九年（1930)道光二十一年（1841)、光绪十二年（1886)、光绪十五年（1889)、

甘肃山丹抄本己丑抄本

清蒋锦记抄本、 戴仲夫抄本、

单晋卿抄本、 朱惠凤抄本、 薄少卿抄本、黄振之抄本、 管华抄本、 周焕文抄本、 吴云清抄本

北京市图书馆、苏州市戏曲 博物馆、天津市戏曲学校 图书馆、首都图书馆、北京师范大学图书馆、 郑州大学图书馆

36(丝绦宝卷》一卷

清抄本、华麓抄本、江润兴

抄本、民国文中国社会科学院文学研究所益书局石印本、资料室、北京图书馆、吴云清抄本、姚洪才抄本、培德堂抄本

不详甘肃张掖 新抄本

浙江大学图书馆、 台北国家图书馆

—

—

又名（唐王宝卷》

北京大学图书馆

又名（唐僧取经宝卷》 (三藏取经 >< 江流宝卷>

37(唐僧宝卷》一册

民国五年（1916)、民国二十一年（1932)、民国二十四年（1935)、

民国三十四年（1945)

3839

《唐三藏宝卷》《唐王游地狱宝卷》

一卷一册

不详不详

88太原理工大学学报(社会科学版)

续表1

第37卷

编号名称卷册时间版本馆藏地备注

40

(天仙宝卷》一册

嘉庆二十二年（1817)、

清抄本、周俊德

同治九年（1870)、

抄本、紫阳山人

同治十二年（1873)、

抄本、朱云亭

光绪九年（1883)、 郑州大学图书馆、苏州市戏曲

抄本、尤轮香

光绪十九年（1893)、 博物馆、首都图书馆、北京

抄本、钱步云

光绪二十八年（1902)、 图书馆、郑州大学图书馆

抄本、华绿绮

民国二十八年（1939)、

抄本、许锦斋

民国三十五年（1946)、

抄本等

民国三十六年（1947)同治五年（1866)、

清抄本、谢菊亭 抄本、汤仲砚 抄本、上海文益 书局石印本丁财宝抄本杭州玛瑙寺

经房重刊本清初刊折本蒋玉真撰， 陈灿子书甘肃山丹抄本、 甘肃武威新抄本清积善堂抄本

苏州市戏曲博物馆、北京

师范大学图书馆、 东北师范大学图书馆苏州市戏曲博物馆福建师范大学图书馆

北京市图书馆

又名 < 天仙四姐宝卷>

41

<西瓜宝卷>一册光绪四年（1878)、 民国五年（1916)

又名（西瓜古典>< 黑心种 西瓜宝卷K斋僧宝卷》

又名（取经卷〉叙“天蓬元帅”事又名（土地宝卷K先天

元始土地宝卷>

424344454647

(西藏宝卷》(现世宝卷》

一册一册

民国十一年（1922)光绪五年（1879)

不详

清光绪甲午年（1894)

1992

道光十八年（1838)

<先天原始土地宝卷》二卷(新刻醒心宝卷》(张四姐大闹东京宝卷》(增补双熊梦十五贯宝卷》

上下卷一册上下卷

—兰州大学图书馆

—

—

又名 <张四姐宝卷》

(天仙宝卷》

—

三、西游宝卷研究的方向与意义

李世瑜在《宝卷综录》序言中说:“宝卷系唐、五 代俗讲‘讲唱经文’及演佛经故事的变文，中经宋代 的‘说经’，杂揉以摩尼教经典，并受到尔后各代鼓 子词、诸宫调、散曲、戏文、杂剧等形式的影响而成。”[1°]明清小说在传播过程中与其他文化艺术双 向互动，特别是对宝卷、弹词、戏曲等讲唱文学渗透， 拓展了小说原有的价值。相反，小说故事被宝卷改 编之后，故事情节淡化，被赋予了较强的宗教伦理意 义，成为宝卷社会教化功能的主要素材和文化符号, 因果报应、惩恶扬善等大众价值取向成为其主要寓 意，由此达到道德训诫、感化人心的目的。

过去宝卷研究较为单一的文献研究法为民间宝 卷研究提供理论参考。学界目前主要致力于对“宝

卷本身的体制、文体的发展演变及其与民间宗教的 关系、宣卷的仪轨等问题进行研究，很大程度上还停 留在文献、目录的收集整理与宝卷本体研究的阶段， 对其文学性不甚重视,对宝卷与小说两种文体之间 的相互联系研究较少” [11]。作为叙事文学集大成时期的明清小说,与民间宝卷在题材选择上有很大一 部分的重合内容，值得探层次挖掘。因此结合评点 史、受众史、出版史、美术史、音乐史等学术资源，探

讨民间宝卷与西游小说交互影响关系，分析西游宝 卷神道设教、劝道行善的文体属性，挖掘背后的民间 艺人、宗教组织者、刊刻者，以及受众的文化心态显 得十分重要。

“从文献、文本、文化的角度分析各种与西游故 事相关的戏曲、宝卷，从传播学、叙事学、文体学等理论视角观照不同的艺术审美形态，并由此广泛开辟 交叉研究的崭新领域，更好地发掘西游故事内涵、阐 释人物形象、揭示文化价值，对于推动深化研究、产 生新的成果具有理论建设与创新实践指导意 义。”[U]我们认为关于西游宝卷研究可以从以下几 个方面展开。

第一，根据《破邪详辩》《佛曲叙录》《西谛书目》《宝卷综录》《宝卷弹词书目》《宝卷总录》《中国 宝卷总目》《中华珍本宝卷》等资料进行检索统计, 补齐刘荫柏《西游记研究资料》和蔡铁鹰《西游记资 料汇编》中未收录的西游宝卷。对西游宝卷的刊 刻、编目、分类进行整理，对比百回本《西游记》刊行 前后，西游故事在民间流传的状况及对百回本《西 游记》成书的影响。整理并分析民间宝卷中记载的“西游”故事，对比百回本《西游记》刊行前后西游故事在民间流传的状况。从文献、文本、文化的角度考察西游宝卷，分析各种与西游故事相关的民间宝卷

第3期车瑞:《西游记》宝卷研究89

在传播学、叙事学、文体学等方面的理论形态，发掘 说唱文本阐述西游故事活动的个性特征，探索西游 宝卷与《西游记》、西游戏等文本系统的互文阐释 关系。

第二，探讨中国古典小说与宝卷、弹词、戏曲、子 弟书及各种民间说唱故事的交互关系，分析这些说 唱文学形式对西游故事的接受、改编与重述，尤其是 民间宝卷在西游故事形态演进和公共领域的传播中 所起的作用。探讨西游宝卷的体制，如开经偈、焚香 赞、收经偈、白文、韵文等与《西游记》诗词、西游戏 词曲下场诗的关系。

第三，研究民间秘密宗教活动如何促进《西游 记》的传播与接受。明清时期民间秘密宗教利用与 西游故事相关的宝卷宣传教义教理，如罗教、弘阳 教、黄天教等改编、创作的宝卷中常常借用西游人 物，如唐僧、孙悟空、猪八戒、李翠莲等进行劝善教 化，深受民众欢迎。明清民国时期宝卷受众包括王 公贵族、妃子太监、佛道弟子、仕官乡绅、漕浑水手、 下层民众等，受众对西游宝卷的接受促进书坊、书 肆、书局的刊印和私家刊印、抄本的兴起，使西游宝 卷刊本形态更趋多元化，为西游故事经典化过程起 重要作用。

第四，对明清民国时期民间对《西游记》宝卷的 刊刻、传抄情况进行调查整理,如江浙沪一带曾大量 刻印宝卷的上海文益书局、文元书局、惜阴书局，杭 州聚元堂书庄、玛瑙寺经房、宁波学林堂书局、朱彬 记书局，所印行的主要是据文学经典（尤其是《西游 记》）或俗文学传统故事改编的宝卷。因此书坊在 稿源、发行、插图、选本方面不仅会影响西游宝卷与 西游小说的发展，而且民众在接受西游宝卷中也会 促进民间书坊刊刻史的发展。

宝卷是中国民间非物质文化遗产的一大组成部

分，《西游记》则是民间宝卷最大的语料库之一。无 论是作为活化石的河西宝卷、常熟宣卷，还是作为整 个江浙沪吴语区说唱底本的宝卷文本，都有许多与 西游故事相关的民间宝卷。而“西游故事”与“说唱

文学”原本就是相互存在的具有广泛民间基础的文 化资源，明清民国时期西游宝卷刊刻传抄、讲唱方 式、审美功能等对当代曲艺传播乃至西游文化产业 有参考价值。

参考文献：

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A Review of Research on Baojuan of Journey to the WestCHE Rui

(School of Arts and Humanities, Ningbo University of Technology ,Ningbo Zhejiang 315211, China)Abstract ： The spread of Journey to the West is closely related to folk Baojuan ( precious scrolls ). These

folk Baojuan keep religion traces in the Ming and the Qing Dynasties. Journey to the West Baojuan went through three stages of development, the initial phase, slow development stage and flourishing stage. The collection and reorganization of books have become more conscious and systematic. From making a sys­tematic study of its bibliography, contents, versions, creation periods, forty kinds of Baojuan related to

Journey to the West Baojuan have been collected in this article to summarize its existing situation. Besides

the research on its literature, catalog and text, the emphasis of research on Baojuanu should be placed on the relationship between Baojuan * s literature and other talking and singing forms.

Key v^ords： Journey to the West； Baojuan of Journey to the West; Baojuan of Xiaoshizhenkong; Baojuan

Study

(编辑:李红）

(上接第22页）

Research on the Core Socialist Values

and the Construction of Behavior Culture in Universities

UU Yong1'2

(1. School of Marxism y Anhui University, Hefei Anhui 230601 , China；2. Research Center of Scientific Outlook on Development,Anhui University,Hefei Anhui 230601, China)Abstract ： It is a major strategic task for our country and party to further advance the construction of core

socialist values in the new era. However, at the present stage, the construction of behavior culture in uni­versities faces many challenges and problems. Actively leading the construction of culture behavior in u- niversities with core socialist values is the main contents in the construction of core socialist values. First­ly ,efforts should be made to promote core socialist values to effectively integrate into the construction of mandatory norms and inheritance norms in universities through enhancing the public discourse power of the socialist core values. Secondly, using big data to drive the education of core values of behavior sub­jects ,thereby promoting core socialist values to effectively integrate into cultural activities on campuses, so that the core socialist values can have effective leadership function in cultural activities on campuses.

Key words ： core socialist values; behavior culture in universities ； public discourse power ； big data ； pos­

itive interaction

(编辑:张文渲)