传播学理论第八讲跨文化传播测试题与答案

一、单选题 （该大题共20小题，每小题1分。） 1．失语群体理论的提出者是？（ ）

A．切瑞斯·克莱默雷 B．Edwin Ardener C．Shirley Ardener D．南希·哈特索克

2．下列哪项不是立场理论的前提假设？（ ）

A．物质生活（或阶级地位）建构或限制了对社会关系的理解

B．当物质生活被分化为两个独立的群体时，任何一方的理解都会与对方完全相反

C．处于统治地位的群体的观点决定了物质关系的结构 D．被压迫群体很难拥有自己的观点

3．失语群体理论的中心主张是（ ）被迫沉默，并被认为是无法清晰表达自己思想的人。

A．男性 B．女性 C．少数群体 D．弱势群体

4．下列哪些不是女性主义立场理论的基本特点？（ ）

A．生物性别或社会性别是理论的关注焦点

B．理论的目的是理解性别与不平等和矛盾之间有什么关系 C．生物性别或社会性别关系是无法改变的

D．如果现状贬低或贬损女性，女性主义理论可以被用来挑战现状 5．下列哪个不是立场理论的关键概念（ ）。

A．立场 B．适应性知识 C．劳动的性别分工 D．社会等级

6．提出立场理论的学者是（ ）。

A．黑格尔 B．卡尔·马克思 C．南希·哈特索克 D．唐娜·哈拉维

7．在传统的婚礼中，女性经常处于（ ）地位。

A．主导 B．统治 C．从属 D．平等

8．南希·哈特索克提出的立场理论是为了研究哪类议题？（ ）

A．阶级 B．性别 C．种族 D．年龄

9．失语必须通过有权者和无权者双方的社会理解才能够达成。下列哪项不属于权力分配结果和失语的方式？（ ）

A．嘲笑 B．打断 C．插话 D．安慰

10．立场理论对其他的主流理论和研究进路的态度如何？（ ）

A．肯定 B．中立 C．否定 D．没有态度

11．汀-图美将“为了满足个人或他人面子需求而采取的行动”称为（ ）。

A．面子工作 B．礼貌工作 C．认同生产 D．身份确认

12．立场理论的理论基础是（ ）。

A．马克思主义 B．文化研究 C．政治经济学 D．酷儿理论

13．下列哪项不属于面子-协商理论中的冲突风格？（ ）A．逃避 B．随和 C．抗拒 D．妥协

14．下列哪项不属于面子-协商理论的三个关键组成部分？（A．面子 B．政治 C．冲突 D．文化

15．哈特索克认为，对女性主义最有启发的是马克思对（A．性别关系

）

）的批判。

B．资本主义 C．阶级关系 D．剩余价值

16．下列哪项不太可能成为西方社会中失语群体的成员？（ ）

A．同性恋 B．基督徒 C．老年人 D．黑人

17．女性主义立场理论将权力和（ ）的关系作为起点。

A．性别 B．知识 C．立场 D．阶级

18．在冲突的解决中高度重视自我的和他人的面子需求的冲突风格是？（A．逃避 B．整合 C．随和 D．妥协

19．提出面子-协商理论的学者是（ ）。

A．欧文·戈夫曼 B．斯特拉·汀-图美 C．斯蒂芬·列文森 D．佩内洛普·布朗

20．率先将面子概念引入当代西方研究的学者是（ ）。

A．欧文·戈夫曼 B．斯特拉·汀-图美

）

C．斯蒂芬·列文森 D．佩内洛普·布朗

二、多选题 （该大题共5小题，每小题2分。）

21．失语群体理论认为（ ）的经验，经常居于统治地位。

A．男性 B．女性 C．白人 D．黑人

22．下列哪些特征属于集体主义文化？（ ）

A．合作 B．义务 C．包容 D．个性

23．下列哪几种群体可能是失语群体的成员？（ ）

A．残疾人 B．同性恋 C．老年人 D．黑人

24．面子-协商理论中伤面子过程是由下列哪两个行为组成的？（ ）

A．留面子 B．失去面子 C．挽回面子 D．放弃面子

25．用立场理论解释性骚扰，对于女性来说是（ ）的，对于男性来说是（A．正常的 B．不正常的

）。

C．无关紧要的

三、填空题 （该大题共15小题，每小题2分。）

26．Donna Haraway提出（ ）概念，指的是任何人的知识都来自于一定的语境与情境。

27．生物性别可以分为（ ）和（ ）。

28．任何人的知识都来自于一定的语境与情境，这在立场理论中被称为（ ）。

29．立场理论说明了（ ）在形成和传递立场过程中的核心地位。 30．个人主义文化关心的是自我表现（面子）的形象的（ ）。 31．礼貌理论中，希望保持独立自主和不受约束被称为（ ）需求。 32．立场理论的理论基础是（ ）。

33．礼貌理论中，希望被我们认为重要的人喜欢和崇拜被称为（ ）需求。

34．职业女性在八小时工作之后还要在家里工作的现象，在失语群体理论中被称作（ ）。

35．女性主义立场理论认为必须将（ ）和（ ）的关系作为起点。

36．立场理论的前提假设认为，（ ）建构或限制了对社会关系的理解。 37．哈特索克的研究兴趣在于“让女性也出现在”（ ）理论中。 38．最常见的立场理论应用于（ ）研究。

39．立场理论的悠久历史可以追溯1807年德国哲学家（ ）讨论主人-奴隶关系如何使参与者产生了不同的立场。

40．失语群体的抵抗策略之一是给使人失语的策略（ ）。 四、问答题 （该大题共8小题，每小题5分。） 41．简述立场理论的批判性体现在什么地方？

42．结合实例解释什么是“第二班工作（secondshift）”现象，你如何评价这种现象？

43．论述面子理论的不足之处，你如何看待这些不足之处？

44．简述失语群体的构成。

45．简述立场理论遭遇的批评。

46．针对失语群体，Houston和克莱默雷提出了哪些抵抗策略？结合实际谈谈你有更好的策略吗？

47．谈谈对于立场理论的批判观点，你如何看待这些批评？

48．试述哈特索克对马克思理论的修正。

传播学理论第八讲跨文化传播测试题与答案 总计： 4 大题， 48 小题，共 100 分

一、单选题 1． A 2． D 3． B 4． C 5． D 6． C 7． C 8． B 9． D 10． C 11． A 12． A 13． C 14． B 15． C 16． B 17． B 18． B 19． B 20． A 二、多选题 21． AC 22． ABC 23． ABCD 24． AC

25． AB 三、填空题 26．

空1．适应的知识 27．

空2．男性 空1．女性 28．

空1．适应的知识 29．

空1．传播 30．

空1．真实性 31．

空1．消极的面子 32．

空1．马克思主义 33．

空1．积极的面子 34．

空1．第二班工作 35．

空1．权力 空2．知识 36．

空1．物质生活

37．

空1．马克思主义 38．

空1．性别 39．

空1．黑格尔 40．

空1．命名 四、问答题

41．（1）普通人为立场理论提供了框架。立场理论认为，认识的差异源自于权力的差异，这种权力结构构成了现状；（2）立场理论批判现状，因为它是统治与压迫的权力结构。不仅如此，在批判之中还蕴含着 “实现正义的社会实践”的可能；（3）因此，立场理论直指社会秩序中存在的问题，同时提出应按新的方式组织社会生活，使其更加平等和公正。

42．“第二班工作（second shift）”指的是有工作的母亲在八小时有报酬劳动之后，回到家还要做第二班工作。这是社会对于女性的角色期待，即使女性在外面工作，人们仍然经常期待她们承担起家务劳动的主要责任和照顾老小。 结合实例及评价部分没有固定答案，言之成理即可得分。

43．（1）面子理论的基础是个人主义文化与集体主义文化具有不同的经验和感知。但是，有时该文化维度并不能全面地说明文化的差异。比如，在她自己的研究中，日本人要比美国人更关注自己的面子；（2）研究者们还指出，研究中许多面子工作的分类系统都反映出个人主义-集体主主义的思维方式；（3）汀-图美（1988）把面子-协商理论建立在Brown和Levinson（1978）的礼貌理论上，包括积极的面子和消极的面子，但是有学者指出这种划分过于抽象和一般，与面子关心相关的其他问题并没有得到研究者的重视。

个人观点部分没有固定答案，言之成理即可得分。

44．（1）失语群体理论的大多数理论及其应用都集中在女性群体身上，但有学者指出，该理论也可以有效地应用于任何非统治群体；（2）在美国及其他几个文化中，社会把特权赋予给了某些特征：白人、男性、异性恋、身体健全的、年青的、中上阶层、基督徒。具有这些特征的人构成了统治群体，或者是在某种文化中掌握权力的群体；（3）其他与统治群体并存的群体一般从属于它，因为他们无法获得与统治群体同样的权力。因此，黑人、同性恋、老年人、下层阶级、残疾人和非基督徒都可能是失语群体的成员，就像女性一样。

45．（1）讨论来自于两方面的批评：一个指责立场理论持本质主义，本质主义指的是认为所有的女性（或所有群体）本质上完全同样的理论概括行为。本质主义抹煞了妇女中存在的多样性，许多白人妇女研究者们经常把有色妇女、残障妇女、同性恋妇女、贫穷的妇女和来自第三世界的妇女的立场和声音排除在外；（2）另一个批评主要关注的是主观与客观的二元论，立场理论并没有使我们充分理解经验的复杂性，因此，它仍然存在着对主观经验和客观真理的二元划分。

46．失语群体理论是批判理论；因此，它不仅限于解释现象——诸如妇女的失语——而且鼓动改变现状。（1）给使人失语的策略命名，通过这一过程，压制人们使之失语的行为成为一个可以描述和讨论的话题；（2）重申、提升和赞美“琐碎的”话语。通过研究这些表达的渠道和论坛，女性可以提出女性有效的、有影响力的以及有说服力的传播经验不逊色于男性；（3）还应创造新的以及更有代表性的语言来表达她们的经验。当新的概念进入我们的文化时，新的词汇被创造出来描述这些经验时，语言就具有了可塑性。

结合实际没有固定答案，言之成理即可得分。

47．立场理论主要面临两方面的批评：一个指责立场理论持本质主义，另一个批评主要关注的是主观与客观的二元论。

对立场理论的指责中，最为常见的是本质主义的问题。因为立场理论集中关注的是社会群体的地位，许多研究者认为这就是一种本质主义。比如说Catherine O’Leary(1997)提出，虽然立场理论在重新说明女性经验是一个重要研究题目上起

到了很大作用，但是它却错误地强调了这种经验的普遍性，忽视了妇女经验的差异性。这种批评的意涵在于，许多白人妇女研究者们经常把有色妇女、残障妇女、同性恋妇女、贫穷的妇女和来自第三世界的妇女的立场和声音排除在外。 对立场理论的第二种批评是其二元论，二元论经常成为我们文化中社会性别的组成部分。在这个过程中，男性和一个极端联系在一起，女性则与另一个极端联系在一起。因为我们的文化崇尚理性，贬低感情，所以女性因为这种联系而受到贬低。女性主义批评家所经常担忧的是二元论会在男性和女性之间产生一种错误的二元划分，使人们看不到其实生活并不是非此即彼，黑白分明，而是像关系的辩证法理论中说的那样，经常是同时并存，你中有我、我中有你。 评价：没有固定答案，言之成理即可得分。

48．（1）哈特索克关注的是发生在1970年代和1980年代早期女性主义和马克思主义之间的一场论战。哈特索克的兴趣在于“让女性也出现在”马克思的理论之中，为了做到这一点，提出了女性主义的马克思主义理论；（2）她把马克思的论述扩大到包括人类的所有行为，而不仅仅只关注资本主义中男性的行为。她集中讨论了马克思的一个论断：“只有从资本主义社会两个主要阶级立场中的一个出发看问题，才能对阶级社会获得的正确认识”。哈特索克认为，在这个论断的基础上，马克思对阶级结构进行了有力地批判。哈特索克认为，对女性主义最有启发的是马克斯对阶级关系的批判，而不是他对资本主义的批判；（3）马克思关于阶级和资本主义的论述应用于生物性别和社会性别的研究，这是对普通立场理论的改造。