引论（开篇点题） 引论（开篇点题） 论据① ＋分析论证 并分论点① ＋论证 并模模 列式本论（证明论点) 论据② ＋分析论证 列式本论（证明论点) 分论点② ＋论证 一顺二递论据③ ＋分析论证 分论点③ ＋论证 序进结论（深化升华） 结论（深化升华）
【公式2】议论文分论点切分方法（思路：审读题目→归纳话题→切分分论点→总结中心论点）
古→今：过去→现状→将来
时间； 措施 / 需要条件 先→后：首先→然后→最后
一、纵向
浅→深 例举现象→分析原因→办 法→前景展望 逻辑：
表→里 是 什 么→为 什 么→怎么办→前景展望 概念内涵：~~（就）是„（分论点1/2/3）
做„要~~：（分论点1/2/3）
分类别式 对象范围：
面对„要~~：（分论点1/2/3） 不同职业的人（分论点1/2/3）
施动主体： 不同境况的人（分论点1/2/3）
二、横向
个人集体企业国家民族（分论点1/2/3）
为什么会~~：导致原因（分论点1/2/3）
为什么要~~：必要性（分论点1/2/3）
找理由式 怎样才能~~：条件（分论点1/2/3）
怎么样~~：方法措施（分论点1/2/3） ~~就能（才能）：作用意义（分论点1/2/3） 正面：（方法如一、二） 正反 三、其它 条件：不„，就不能~~（分论点1/2/3） 反面：
危害：不~~，就会„（分论点1/2/3）
判断：~~是„，使„（方法综合一、二）：（分论点1/2/3）
说明：1论点应是一种明确的主张或判断，分论点不能交叉重复。 2以上各法，既可独用切分三个分论点，也可综合运用各成一个分论点。 3以上方法要学会灵活选用，一旦融会贯通将发现其实万变未离其宗。 其它可套用模式（~~与„分别代表“话题”和“其它文字”）
~~是„的奠基石 ~~是„的催化剂
„是~~的奠基石 „是~~的催化剂
② ~~就„ ~~就„ ~~就„ „„
或 „就~~ „就~~ „就~~ „„„
① ~~是„的航海灯 或 „是~~的航海灯
~~是„的源泉 „„ ~~是„的前提 ~~是„的基础 ③ ~~是„的关键
~~是„的根本 ~~是„的保证
„是~~的源泉 „„„ „是~~的前提 „是~~的基础 或 „是~~的关键
„是~~的根本 „是~~的保证- 1 -
另法： 话题-----典例----分论点。 【公式3】议论文段落展开的方法
分论点 分两步进行 分两步进行 1.提出分论点，抢眼，处在段首，各分论点尽量句式一致，分论点的措词注意照应作文题、中心话题、（标题）。 2展述或诠释分论点（此步可省略） 1.陈述证据 2分析证据 一 个 完整 的 “论 证 单元 ”
论证 分析方法 假设句式 条件句式 对点例的对称句式 分析 转折句式 反复句式 因果句式 古今中外 角度。假设推理 事例 简洁扼要 内容。对详例的因果推理 定向引述 措辞 分析 例后评价法 内容：
边叙边析法 理论型 名言俗语警句 其它型 图表、数据等 角度：正面证据 / 反面证据
结构：一例一析 / 并举数例再统一分析 / 兼备式（点例）
结论 呼应中心论点（可省）
【公式4】议论文写作的程序
列提纲 审 题
1..审读题目（找到关键信息）（用韦恩图示明确写作范围） 2..归纳话题，粗定立意（切入角度宜新、宜小，以小见大） 3..依据话题，切分论点（运用前述切分方法）
4..综合分论点，总结中心论点（归纳法，以小见大） 5..搜集证据（可简要记于对应分论点后以防忘记）
6..最后审查一下，防止偏离题意和思路混乱；同时拟定标题 7..完善思路结构，粗略起草开头和结尾（此步可省）
写 作
8..动笔写作（直接写到试卷上，边写边在心里默念，可防病句）
【公式5】议论文公式总结（纵向为主线，精深；横向为拓展，博大！）： 标题（切题，新颖，有文采，字数精少） 论证单元 开头：从原题目材料入手→导出话题→中心论点；中心论点要求健康向上，是一个命题（判断），格式 或者是一种明确的“主张”，即叫人做什么或不做什么；段落短小。（1~2段，第1段可运用文采） ①段首 中心句，提第一部分：写与中心论点相关而且相对 文章的最主要部分。分几个分论点（建议为三出分论点。比较表层的内容，如现象、现状、起因②论证正文： ，来论证中心论点的正确性。切分分论点 等，为下文作铺垫；尽量短小精悍，不个）过程，以事具体论的基本方法有三种：找理由式、分类别式（即要具体展开，适当注意文采；可与开头 各个分论点分别是中心论点成立的几种情形）例、数字、述，段落纵合二为一。 向和其它型；各方法又分别可以从几个角度切分理论等论大小多构据，按演 论点。（详见[公式2]，实在不会切分，举三个第二部分：文章的最主体部分；完成对思绎、归纳、少 可灵：中心论点的证明；与上一部分构成递进大的例子作为支撑，即[公式1/ 模式一]，尽管 引申、析例横向构思：并列 活处置；递 关系；注意文采，段首中心句要明确。 有“以论据代论点”之弊，但总比没有强吧）等方式论进注意文证。 分论点之间一般应为并列的关系（递进也可）；采，段首第三部分：与主体部分构成递进，或是它们相互独立，不能重复交叉；尽量象中心论③结尾， 中心句宕开一笔，做补充说明；尽量短小精悍，点一样是明确的、揭示本质的命题，而不是一总结并回 归中心论个比喻。每一个分论点对应一段或几段文字，要明显。 不要具体展开，适当注意文采；可与结与中心 这些文字构成一个完整的论证单元。论证单元点，尾合二为一。 论点挂钩 的结构模式如右所述（详见公式3）。 结尾：从中心观点回归原题目，并适当升华主题，比如“岂独伶人也哉”；段落短小。 - 2 -
话题：批评：
①批评是一面镜子，总在你犯错的时候让你看清自己， ②批评是一种动力，总在无形中激励着你前进，
③批评还是一瓶调和剂，使你成功时不得意，遇挫时不失意。 ⇒人生路上，成功路上，批评必不可少。
1面对批评，我们需要广阔的胸怀。 2面对批评，我们需要清醒的头脑。 3面对批评，我们需要乐观的心态。 ⇒我们要正确面对批评
1批评如一股清泉，可以平息嫉妒的怒火； 2批评如一块明镜，折射出理性的光辉；
3批评如一轮明月，洞析着世间的是是非非。 ⇒
1批评，使观望者确立志气。 2批评，使受挫者更加坚强。 3批评，使成功者保持清醒 ⇒
1批评转化动力。 2批评成为罗盘。 3批评铸造支柱。 ⇒
1勇敢地批评，您的身边将涌现许多挚友。 2勇敢地自我批评，理想之花灿烂绽放。 3勇敢地接受批评，成功之门为您打开。 ⇒
话题：沟通
1恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。
2恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。 3恰如其分的语言表达，利于爱情的沟通。 ⇒语言是沟通的钥匙
1真心，是架起沟通的桥梁。
2诚心与虚心，是架起沟通的桥梁。 3爱心，是架起沟通的桥梁。 ⇒
1语言，有时是化解误会的良药。 2语言，是传递关爱与理解的信鸽。
3语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解。 ⇒语言，架起沟通的桥梁
1跨越语言障碍，筑起沟通的桥梁，是一个人成长进步的必需
2跨越语言障碍，筑起沟通的桥梁，是一个事业要取得成就的前提。
3跨越语言障碍，筑起沟通的桥梁，是一个民族要生存在世界民族之林的基石。
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⇒跨越语言障碍，筑起沟通桥梁，是人类和平生存所必不可少的。
话题：坚守
1首先，我们要明确坚守的内容。
2其次，坚守是长年累月的耗精力的行为，在坚守信念的人背后必定要有强大意志力发挥作用。 3最后，便是时间的考验。 ⇒
话题：乡村
1感受乡村在此刻显得如此重要。久居于钢筋森林，绕行于水泥迷宫的人们需要乡村。 2感受乡村，是对自然的感受，却又不止于对自然的感受。
3感受乡村，此时不再成为文人骚客的阳春白雪，更成为了每一个城市人的必修课。 ⇒
话题：滋味
1少年时，热爱那甜甜的滋味。
2中年时，已识了尝了那愁苦滋味，是以喜欢又苦又甜的感觉。
3到了老年，大约人生之百味己遍尝，心底经过大风大浪归于平静。
⇒人生渐行渐远。从单纯到复杂，又归于平静简单，周而复始；而我们要做的，是享受每一种滋味，感受每一种境界，并且在这个过程中，提纯生活之意义。
话题：意气
1人有意气，才能有豁达的胸襟（情感）
2人有意气，才能在国家危难之时挺身而出（行动） 3人有意气，就摧不垮，压不倒（意志）
⇒人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发
话题：品读人生
（1）品读人生，要先学会品读他人（汲取营养）
（2）品读人生，要学会品读失败和痛苦（获取教训） （3）品读人生，要学会品读成功与喜悦（学会珍惜）
⇒只要你细细品读，人生这杯“白开水”会变成一杯香醇的美酒，令人回味无穷。
话题：缝隙
（1）给自己留一道缝隙，轻松快乐的生活。 （2）给理想留一道缝隙，坦然面对失去。
（3）给子女留一条缝隙，使自己和孩子获取快乐。 （4）给他人留一道缝隙，建立和谐的人际关系。 ⇒
话题：时间
1要增加时间的厚度，就不要哀叹生命的短暂，要打造精彩的人生。 2要增加时间的厚度，就要敢于憧憬未来，不断挑战自我。
3要增加时间的厚度，就要能够勇敢面对坎坷，向认定的目的地前进。 ⇒
话题：生命的价值
1生命的价值在于奉献。 2生命的价值在于包容。 3生命的价值在于感恩。 ⇒
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话题：爱自己
1、爱自己，就应该使自己时刻保持一种好心情 2、爱自己，就应该使自己的心永远年轻
3、爱自己，就应该不要让自己的生活留下遗憾 ⇒
话题：不要轻易地打破那扇窗户
1不要轻易地做错事，是保持品行高洁的需要。 2不要轻易地做错事，是事业成功的需要。 3不要轻易地做错事，就需要三思而后行 ⇒
话题：张扬与内敛
1张扬与内敛，孰优？„„原来，张扬与内敛谁也不能胜出。 2张扬自己的青春，人生才会灿烂多彩。„„然而过于张扬就成了张狂，它可能会让你跌入万丈深渊。 3内敛自己的个性，生活才会更安全。„„然而过于内敛就成了自闭，它可能会让你失去许多让生命流光溢彩的机会。
⇒人生中，用内敛和张扬来表达我们的爱，一滴水也足以让大海翻滚，一枯草也会让青山黯然，别忘了张扬，也别忘了内敛。
其它注意事项：
1.卷容清洁干净，字迹笔划清晰好认 2.标题新颖切题有文采 3.主旨句多次、反复出现
4.切入角度小，才能言之有物
5.点睛之笔：引申升华，以小见大，联系现实，扩大范围。用语宜精炼，不必大幅展开 6.发展分：在有文采上下功夫，或在表现角度上创新（不主张在立意上创新）
高尚不需要理由
穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，觉得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亘古不变的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心灵，才肯作出人意料的选择，这才符合情理。这不是偶然，这是一种必然。
千载胡曲，琵琶声声传驿道。
宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，其他的宫女惶恐万分，惟有王昭君不慌不忙。果然，几天之后，诏书宣布了选中宫女的名字，昭君也在其中。没有悲伤，没有无奈，有的只是一种坚毅与执着。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠扬的琵琶声。许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，去那个月亮和星星都万分温柔的地方？然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅图景：大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐业。她高尚的品格决定了她出人意料的选择。这，无须惊讶。
百年足迹，演绎出生命的华彩。
新疆北部龟裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。被革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。感到意外的人说，林则徐呀，你这是何苦？你遭如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀！可是，高尚不需要理由。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定你的生命，即使流放之中也依然彰显华彩，照映千秋。
惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服。
1970年12月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人区的地方，走来了一群陌生人。他们停在纪念碑前，既而是长久的伫立。其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板上。原来，他是联邦德
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国总理勃兰特。这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交官大吃一惊，却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。
高尚不需要理由。谈到这些人的事迹，你也许会吃惊、意外。然而沉思之后，应当明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之举的人，才能永远留在青史之中！
时间的厚度
我们不能增加时间的长度，但能增加时间的厚度。——题记
大漠孤烟，长河落日，虎啸深山，驼走大漠，这些雄浑开阔的场景让人陶醉；帝王将相，功过是非，钟鸣鼎食，琼楼玉宇，这些光芒四射的字眼让人目眩。但山河依旧，昔人已去，他们都已被时间涤荡得无影无踪。面对这，我们不要感喟人生易逝，岁月难留，我们要能把握时间，增加时间的厚度，让自己的人生厚重有分量。
要增加时间的厚度，就不要哀叹生命的短暂，要打造精彩的人生。民族英雄岳飞被害风波亭，年仅39岁，正当壮年，上天留给他的时间实在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠报国”，写下“还我河山”，高声吟唱着“莫等闲，白了少年头，空悲切”，决心要直捣黄龙府，打得金人惊叹“撼山易，撼岳家军难”！岳飞如一朵开得正艳的花被狂风吹落，短短的生命却是浓缩的精华，较之碌碌无为空活百年的人，其时间岂只厚百倍！
要增加时间的厚度，就要敢于憧憬未来，不断挑战自我。年少的班超由于家境贫寒，只能替官府抄写文书，维持生计。面对岁月的流逝，他开始思考：什么样的人生才是我该拥有的，人生纵使没有大志也不该整天只抄抄写写。于是他将笔重重一掷，说：“大丈夫应当像张骞那样到塞外去立功，怎么能老死在书房里呢。”便演绎出了出使西域的传奇人生。而他所做的，就是瞄准着理想目标，时时刻刻把握着时间，付出行动。试想，倘使没有那千钧一力的一掷，历史便少了一段传奇，而班超纵使长命百岁，也只会一辈子哀叹人生无味的。
要增加时间的厚度，就要能够勇敢面对坎坷，向认定的目的地前进。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这是蒲松龄对生命的理解，对人生价值的理解。蒲松龄的一生，确实很苦，他屡试不中，生活贫苦，始终在贫困线上挣扎，面对一次次打击，蒲松龄从没放弃书写《聊斋志异》。好友劝他不要写小说，全心全意考功名，但他相信自己的选择，要证实自己的价值。于是，我国文言短篇小说的颠峰之作问世了。于是，一个失意文人终于懂得了怎样去把握人生，呈现生命的价值。
上天赐给我们的时间是多少？不知道，也不需要知道。只要珍惜时间，让每一天过得有意义，勇于挑战，不畏挫折，以此来增加属于自己的时间的厚度。那么我们的人生就不会是过眼云烟，我们将会抒写出人生的传奇！
那目光令我感动
一个眼神，可以传递温馨的祝福和关怀；一个眼神，可以表达殷切的希望和期盼；一个眼神，可以送去对朋友的信任和关注；一个眼神，可以点燃希望的火把，给别人无尽的动力和勇气，让他勇敢地踏上光明的征途，寻找自己的幸福。
小时候，当我遇到不顺心的事情而郁郁寡欢的时候，母亲就会来安慰我，她认真地听我倾诉，听我抱怨，让我把烦恼忧愁全部说出来，她与我共同承担。每当这时候，我都会看到母亲那慈祥的目光，十分祥和，充满关爱。那目光令我感动，它犹如一股温泉，慢慢地流入我的心田，流遍我的全身。她冲淡了烦恼，冲散了忧愁，让我沉醉在幸福和喜悦之中。
长大后，父亲常常为我送行，我无意中竟发现岁月无声中染白了父亲的黑发，皱纹爬上了父亲的额头，生活压弯了父亲的脊梁，父亲苍老了许多。在走上公共汽车车门的那一瞬间，我无意中接触到父亲的目光，那目光令我感动，它充满了对岁月的流逝的无奈和感伤，但更浓的是期盼，是殷切的希望，希望我努力学习，将来才能过上幸福的生活。我明白父亲的心思，但我不敢在接触父亲的那种目光，它太
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强烈了，给我一种触电的感觉，令我心情久久不能平静。我只能遥望远方，踏踏实实地走好脚下的每一步路。
现在，我在同学们的陪伴中生活，在朋友的鼓励与促进中快乐的学习。我常常会遇到朋友们的关爱的目光。那目光也令我感动。我从中感受到的鼓励，它使我瞬间充满力量，它催人奋进却不失关怀，它温馨却充满力量。那一刻，我对朋友有了更深刻的理解。
那目光令我感动，它令我忘却烦恼和忧愁，快乐的生活；它令我体味到生活的艰辛，让我遥望远方；它充满温馨和祝福，让我我努力去撷取更高处的果实。
生活就像一棵树，而那无数次感人的目光就像树上的鲜花，灿烂夺目，丰富多彩，内涵深刻，如果你能抓住它，那么你的生命之树上就会结出丰硕的果实。
生活可能使你疲惫不堪，但当你遇到那使你感动的目光时，千万要把它珍藏在你的记忆中。将来有一天当你重新回味它时，你会拥有无尽的喜悦，因为那目光令你感动。
冬，我懂了
寒冬凛冽，万物失色。我漫游于无穷无尽的冬雪中，看不到春日孕育生灵的喜悦，望不见夏日枝繁叶茂的蓬勃，也不见秋日硕果飘香的大片金黄。我呼啸，“冬啊，你将一切生机吞没，你有什么？”
冬你笑而不语，而后带我漫游在一片浑沌之中，你说，我会找到答案的。 我看到那个人，我看到他扶着悠长的驼铃艰难的走向天山雪莲。哦，那不是大汉的张骞吗？他背负着大汉的天子使命，于茫茫大漠的寻找着大月氏国。途中被匈奴扣留，他历尽艰辛，始终怀着对大汉王朝的忠诚与信念，长达十年的囚禁，他想尽一切办法，经历了种种磨难 ，终于找到了大月氏国，虽未完成使命，却为开辟是丝绸之路打通了道路。这十几年的苦难经历 ，那是张骞的冬日，我看到了张骞的坚韧不屈，我看到了民族的脊梁，我更看到了中华民族的希望。
我又看到了那个人，他正挑灯夜读，伏案疾书，憔悴的容颜下，他昂起不屈的头。他写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”，我拍手叫好。我看清了，他是太史令司马迁，史学巨匠啊！李陵之祸，敢于直言进谏的他呀，仅仅因为他说了真话，刚好触犯了好大喜功汉武帝，批龙颜，惹怒了大汉的皇帝，他终于遭受大难，他没有万金，他只能选择接受宫刑。这对他来说无疑于是人生灾难，这次毁灭性的打击，让他结束了皇帝身边的侍臣生活，也让他彻底看清了王权的丑恶，看到了帝王的无情。他隐忍含垢，幽于粪土而不辞，默默耕耘十九载，竹简上血迹斑斑，泪痕点点。他“究古今之变，成一家之言”，成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。我的思绪绵绵不绝，我似乎懂得了冬的含义，司马迁经历了人生的冬天啊，《史记》孕育了十九载，那是他的心血，那更是他的生命的写照，是一个正直有骨气的人的写照。
飘飘乎，一阵晕眩，我被一阵枪声惊醒，黎明还未来临，黑云压城城欲摧，山城黑云密布，低沉压抑，我看到了重庆渣滓洞里，有那么一群志士仁人，他们在黑暗中绣红旗，新中国已经成立了，他们熬过了多少个冬天，当中国人们都迎来了春天的时候，就在那一夜，一阵秘密的枪声过后，他们都倒在血泊中，他们用生命换来了新中国的春天。那么多仁人志士的生命孕育了绯红的喷薄而来的新中国的黎明。冬，我真正的懂了，黑暗的环境里孕育着灵魂的声音，真正的重生。
我的思绪飞回来了，面对冬，我慢慢彻悟了，冬孕育这春的姹紫嫣红，夏的浓荫清凉，秋的丰硕果实。冬也孕育着坚强、正直的脊梁，更孕育着祖国生机勃勃的希望。冬，你洗礼了四季，你洗礼了人类的灵魂，更磨砺了历经风雨的多难的民族！
距离产生美
“凌晨四点起来，发现海棠花未眠。”川端康成这样写道，海棠本来便是日夜开放，为何凌晨四点起来便可以产生到别样的美感呢? 那便是因为白天里海棠花彻底融入了我们的生活，我们埋着头，或学习，或工作，那近在咫尺的美却悄然溜远。而当我们退一步，保留那与海棠花的距离，便会如川端康成一般领略到不一样的美丽。
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距离为何产生美呢?大概是由于距离让人可以宏观地把握事物，更重要的是距离带来了未知的神秘，引发了人们的美好幻想。
在美国登月之前，中国早已流传着嫦娥奔月等关于月亮的美丽的传说。然而，当宇航员带回来几块冰冷的石头，发回几幅月球“满目疮痍”的图片，童话、传说便不复存在了。从此，人们说起月亮，脑海中只会浮现出一个荒凉的大球，而不再有玉兔，广寒宫与吴刚了。
远观月亮，人们产生了美好的遐想；近观月球，人们得到的却只有几块冰冷的石头。这便是距离的奇妙作用吧。
那么在我们的生活中又如何去退出来去体会被忽略的美呢?
人是不可能说突然集体移民月球，在月球远望家园。然后去感受什么不同的美丽。此处距离便是心灵的距离。在物欲横流的社会人们的心灵总被功名利禄紧紧裹住，以致无法体会身边的美。所以我们要与功利保持距离。
当我们不再为考试的分数而学习时，我们会发现书本中的知识是如此有趣；当我们放慢上班、上学的脚步时，你会发现街边苍翠的大树多么富有活力。生活中处处皆诗意。人们缺乏的便是适宜的距离。
当我们的心灵得以解放，保持与外物的距离，我们会发现天空，是给了我翱翔的渴望的天空；大地，是承载着万物的地大地；海洋，是孕育了最初的生命的海洋。 让我们退一步，保持适宜的距离，身边的美好就会纷纷呈现。
让我走远看看你
我是你生命的延续。命运的精灵在我出生之日起便用血缘的长绳将我和你绑在一起，挣不脱，扯不断。我们紧紧相伴十八年，却因置身太近，使我在这十八年的晨光与黑夜感受不到我们之间真实存在的温暖厚重的那个字。
以后啊，让我走远看看你。
很小的时候，别的孩子还被全家捧在手心的时候，别的父母还小心翼翼地牵着孩子过马路的时候，你把我带到游泳池边，用命令的口吻说：“下水。”几岁的孩子，即便在浅水区也不及水深的高度，怎么敢走向那未知的恐惧?你没法向我说明求生技能的重要，你没法教我勇敢无畏的传统美德。暴躁如你，只会将自己的小女儿一把提起，狠心扔入水中，且拦住急欲下水求援的哥哥足足半分钟，任那么一下小小孩子在水中挣扎、叫喊、哭泣。那是如死亡般恐怖的记忆。让我在那么近的距离里深深怨恨着你。然而，当十岁的我被教练一眼相中，加入县游泳队的时候，当独自去海南潜水却中途弄掉氧气嘴的时候，我突然发现这一技之长竟如此有用，而此时，我已远离了你。
小学的时候，别的孩子还举着棉花糖坐在单车后座的时候，别的父母还做好可口的饭菜为孩子端上桌的时候，你配了一把亮闪闪的家门钥匙挂在我胸前，随口叮咛：“靠着右边走。”于是，长长的20分钟的路程，一个刚上一年级的丫头片子，便这样一点一点学着自己走了。因为步行，每天要早起1 O多分钟；因为 步行，每天要晚回家1 O多分钟。回家后，没有炊烟，没有人声，先做作业，等父母回来。你永远不会觉得一个人呆在家里是多么恐怖的事，自强如你，只会觉得那是天经地义。那是如粗布般灰暗无光的记忆，让我在那么近的距离里深深怨恨着你，然而，当四年级的我便能独自骑车上学的时候，当1 2岁的我便一个人走南闯北的时候，我突然发现我的自立竟如此超人，而此时，我已经远离了你。
初中的时候，高中的时候，你调去外地，留我一人在家乡读书。妈妈尚且每周回来一次，而你，即使我过去，也未必能找到时间陪我。好强如你，只是在偶尔见面时责备我的功课，那是如羽毛般苍白无力的忘记，让我在那么近的距离里深深怨恨着你。然而，当我顺利考入重点中学的时候，当我在高中亦能平平稳稳的时候，我突然发现严厉竟能如此激励一个的成长，而此时，我已远离了你。
今天早上，你又骂骂咧咧地责怪我不会买圆规，硬是自己上街重新买回二个最好用的，亲自送到教室，然后转身离开。我站在远处看着你，和近距离的相处不同，我突然觉得你已苍老一个世纪。
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父亲，我亲爱的父亲，过去的十八年，我们相离得太近，因而感受不到爱的存在，那么以后，让我走远看看你。看看你是如何用自己坚实的臂膀为自己的女儿撑起一片爱的天空。
永远是这棵树
生命是一棵，一棵永远的树。它生生不息，枝繁叶茂，遥远播撒着它的种子；它顽强拼搏，再接再厉永久保护它的绿色；它锲而不舍，孜孜不倦永远庇护它的阴凉。
它的每一滴汗都凝聚着自己内心最深处的智慧。是它们的智慧才有了我们精神的殿堂，才有了我们今日的辉煌。
庄子的“种子”
河边的钓叟，泥地里的鲑鱼，你是哪一个？面对楚王的邀请，面对名利的诱惑，你只是拒绝，你只会做一只在泥地里爬行的鲑鱼。
你的生命是一种美，一种自然、淳朴的美。你生命的大树曾撒播生命的种子，谁知这是精神的种子。这粒精神的种子远远超过科学的试管苗，因为这粒藏于我们内心的种子为我们提供了精神的上粮，使我们不至于在物欲横流中饿死。
我们因着庄子的这粒种子而住在我们精神的殿堂。 屈子的“绿色”
江畔的狂人，朝堂上的忠臣，你是哪一个？在你的心里只有楚王，只有百姓，可那个楚王听不进你的谏言，作为朝堂上的忠臣，你败了，于是，你做了汨罗江畔的狂人。那个众人皆醉唯狂人清醒的你。
你的生命是一种美，一种坚贞、倔强的美。你生命的大树有一种绿色，一种生命的绿色。这绿色远比科学纯 品种绿，因为这绿色本是生命的绿色，永远披在我们的身上，给我们提供了一种生命的色彩，使我们不至于在大紫大红的现代世界中消失。
我们因着屈原带给我们的绿色而永久炫耀着我们生命的色彩。 陶潜的“阴凉”
南国的老翁，人民的父母官，你是哪一个？在你的心里，只有南国适合你，让你种豆。官场上的土太混，根本种不出绿豆。为官几年你又回来了，回到了南国继续种你的绿豆。
你的生命是一种美，一种清凉、恬淡的美。你生命的大树有一片阴凉，一片生命的阴凉。这阴凉远比太阳伞下的暗要凉得多，凉得爽快。你的阴凉给我们提供了一块栖息地，让我们在文明的太阳晒热后，躲在那里乘凉，使我们不至于被太强的光蒸发。
我们因着陶潜带给我们的阴凉而永远惬意，永远保持着生命的冰凉。 生命永远是一棵树，让我们永远在精神的殿堂里遨游。
人生三部曲
草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。 儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。
曾记否，田野上草儿青青，拿着衣服满世界捕蝴蝶？曾记否，水渠里流水涓涓，赤着小脚丫石头上打水仗？曾记否，树林里绿荫扰扰，搬着凳子乐滋滋地过家家？曾记否，野地里雪盖得好深，跟着哥哥下绳套野兔„„
童年是树丛里的蒲公英，童年是园子里的秋千架，童年是初春树上的毛杏子，童年是小溪里蹦蹦跳跳流向远方的溪水，童年是夏天的天空。
一泓清水上澄澈的明月，童心无邪！
早岁那知世事艰， 中原北望气如山。
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楼船夜雪瓜洲渡，
铁马秋风大散关。
曾记否，夏日的骄阳下欢歌笑语，呈述各自凌云的梦想？曾记否，冲天的怒气下拍案而起，留下门外寂寂的细柳？曾记否，明媚的课堂上，唇枪舌战，尽享雄辩的快乐？曾记否，密密的日记里，诉说成长的烦忧？曾记否，沉闷的夏日午后，无法收起飘飞的思绪„„
少年是作文里激浊扬清、粪土万户侯的豪气，少年是浪遏飞舟、到中流击水的勇气，少年是路见不平、拔刀相助的义气，少年是风华正茂、初生牛犊不怕虎的壮气。
一丈激流里拼搏的飞舟，少心无畏。
千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。
曾记否，一抹夕阳、一杯香茗，遥望西天绚丽的云彩，静坐至深夜？曾记否，一纸黄卷、一盏青灯，翻阅尘封已久的铅字，默读今宵？曾记否，一张相片、一本影集，历历回首昨日的岁月，淡泊超然今生„„ 老年是江雪中度掉的渔翁，老年是西天边静谧的夕阳，老年是月夜下深蓝的湖水，老年是茗主碗中清淡的茶色。
一杯浊酒中超然的眼神，老心淡泊。
童年、少年、老年，同样的我们，不同的心境，一段段悠长苍凉的人生，一部部意蕴不尽的史书，镌刻在人生的不同季节。
生命中的关键词
人生路漫漫,生命的旅途总是充满了艰辛,坎坷．我背着重重的行囊，挫折是我的长客，奋斗是我前进中的主旋律，梦想是我永不放弃的动力．它们是我生命中的关键词．
关键词一；挫折
就像鸟儿没有永远的蓝天白云，鱼儿没有永远的平风静浪，我的生活并不一帆风顺．挫折是那个用红笔勾勒的失意的分数，挫折是父母抛给的失望的眼神，挫折是同学口中吐出的不屑的词语，挫折更是心头剪不断理还乱的愁绪，眼中的茫然与恐惧．挫折,这个生命中的关键词带给我一种伤感，一丝惆怅,一缕阴云．哪里，才是我失意的出口？
关键词二；奋斗
常想起老师的教诲：人有多种选择，为什么不选择奋斗？是的，既然选择了远方，便应风雨兼程．我试着站起来，抛却那些烦恼，克服那些挫折，迎着朝阳向前迈进.我试着鼓励自己，想想李白的＂长风破浪灰有时，直挂云帆济沧海＂;试着听听杜甫的 ＂会当临决顶，一览众山小＂;试着品味孟子的＂天将降大任于是人也，必先苦其心智，劳其精骨，饿其体肤，空乏其身,行拂乱其所为＂;试着振作起来，用自己最大的努力向挫折挑战，与命运抗争．于是，怀着一腔对生命的热爱，对生活的期待，努力着，奋斗着,让心中的阴影不再蒙蔽眼前的阳光，让生命中的风景不再悄悄溜走．整一整衣装，对自己说：＂生命中的关键词应该是奋斗．＂
关键词三：梦想
天空不留下我的痕迹，但我已飞过．生命也许并不须要太多的辉煌，有梦才是最重要的．凭着一腔壮志，持着一种信念，向梦想迈进．我想像着自己展现出梦的翅膀，登上泰山的颠峰,＂不畏浮云遮望眼＂.我仿佛看到充满荆棘的旅途已开满鲜花，芳香扑鼻，那梦想的远方已点燃一盏明灯，放射出夺目的光彩．带着梦想这个生命中的关键词前行，我不会放弃自己．
人生如同旅途，挫折，奋斗，梦想，构成一道美丽的风景线，一路伴我前行．
幸福的感动
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有一种感觉叫做幸福，有一种幸福叫做感动。而我，正是会享受这种幸福的一个幸运女孩。 那年冬天，雪下得纷纷扬扬。除夕前那晚，我趴在窗边看雪。灯光中满是飞舞的雪片，仿佛抑制不住满心的喜悦。接连不断的鞭炮声，洋溢着春节来临时温暖的气氛。一切仿佛都映在橘红色灯光的背景里，包括父母发丝里所夹的依稀可见的几丝银发，在这幅冬夜画中闪闪发亮。
我不会忘记，父母是如何把我养育成人的。他们用淳朴与善良浇灌着我，让聪明和热情渗透了我，使我这朵小小的花儿快乐茁壮地成长。记不清有多少次，我摔倒过，父母用鼓励的眼神与亲切的笑容，让我振作，重新站起来；忘不了有多少夜，我在灯下温习功课，父母也在灯下呆呆地坐着，默默地陪伴我大半夜------记不得有多少件充满父母亲爱意的小事，忘不掉有多少父母亲太阳般的关怀------
蓦然，感觉灯光中盛满了爱，在雪花的飞舞中，我的脸上不知不觉湿润了。望着这安详的夜景，我忽然有一种感动，觉得自己应为它做点什么，第二天我要给爸爸妈妈一个惊喜。
第二天天刚亮，我就悄悄起床了。一整夜鹅毛般的大雪，把大地装成了一片亮丽，连窗口射进的太阳光也是那样的耀眼。我急忙推开房门，一推开门，我呆住了。一个雪娃娃立在我家门前，俏皮的神情，头上扣着一顶大红帽，挥舞着“大手”，咧着嘴儿在甜甜地笑。扑哧一声，我也忍不住笑了。“新年快乐！”从雪娃娃后面走出两个人，原来是爸爸妈妈，他们温柔地望着我。我的鼻子突然间酸酸的，眼泪忍不住流了下来。我本想给父母亲一个——
没想到他们却------面对父母亲的笑容，我无言以对。就在那片雪地上，我拉着爸爸妈妈，深情地望了很久、很久------
记得有位诗人这样说：“让我怎样感谢你，当我走向你的时候，我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天；让我怎样感谢你，当我走向你的时候，我原想捧起一簇浪花，你却给了我整个海洋。”是呀，让我怎样感谢你们，爸爸妈妈。你们赋予了我生命，你们赋予了我力量，你们赋予了我幸福，而我却无以回报。有一种感觉叫做幸福，有一种幸福叫做感动。谢谢你们，爸爸妈妈，谢谢你们给了我幸福，谢谢你们让我学会了感动。我明白你们的含辛茹苦，我懂得你们的满心希望，我将尽我的力量给大家幸福，让大家学会感动！
放弃与得到
哲人说过：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”的确，人生在世，每个人都背负太多责任与欲望，若将其全部丢掉，人生将会毫无意义；但不舍弃一些，我们又会不堪重负。这时，放弃就会成为一种尤其重要的智慧。
印度一位小男孩在野外不小心被毒蛇咬了一口，而此时没有任何可利用的急救药品，于是他咬紧牙关毫不犹豫挥刀朝受伤的脚吹下去。脚和生命，勿庸置疑都重要，但在关键时刻，他懂得放弃局部才能保住整体，放弃相对次要的东西才能保住相对重要的东西。
这时，放弃不仅是一种勇气，更是一种智慧之光的闪现。
我想，当林逋最终决定一生梅妻鹤子之前，他也要放弃一些不愿丢掉而又不得不舍弃的东西。他舍弃了儿女绕膝，尽享天伦之乐的机会；他舍弃了光宗耀祖，平步青云的仕途„„舍弃了很多很多，但我想他同时也得到了很多，一句“疏梅横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”名句，更是流传千古。放弃，是为了更好地得到；不懂得放弃，也许到了最后，你根本什么都不能得到。
“开心辞典”现场，每过一关主持人王小丫总是问选手，继续吗？如果继续可能有两种结果，一种是成功，可能实现更大的梦想；一种是失败，退回到你原来的起点，已有的梦想会得而复失。一位选手很幸运，一路答对了9道题，但去掉个错误答案、打热线给朋友、求助现场观众，他都用过了，自己原定的家庭梦想都已经实现。王小丫问：“继续吗？”“不，我放弃。”他说。“真的放弃吗？不后悔？”王小丫一连问了三次。他连犹豫都没有，笑着回答：“不后悔，因为应该得到的我已经得到了。”当王小丫问那位参赛选手时，那人也许心中早就蠢蠢欲动。人是不可能没有欲望的，总想趋近完美，但此时最需要的却是审时度势，权衡“进”的可行性。三种答题的辅助方法全部用光，继续答题已失去了保险
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绳。该放弃时就应果断决定，当弃不弃，必失其得，所以他选择了放弃。让自己理智的放弃，真需要一份豁达，一份大度，一份从容，一份理智。
古人说的很好，“鱼和熊掌，不能兼得”。当我在剪报时，对此感触良深。拿起剪刀，却发现正、反两面我都很喜欢，但无论怎样，我终究会痛下杀手只留一面而放弃另外一面。
因为我清楚地知道，若是不剪下来，这报纸终究会变成一堆废纸，终究什么也得不到；而将其中的一面粘在我心爱的剪贴本上，它将伴我一生。这时，只能“两利相权取其重”，“舍鱼而取熊掌者也”。果断地放弃，也就是果断的得到。
知足地放弃，是为了更好地得到。放弃，也是一门重要的学问。
苦难之美
渴望生命的存在是自己定格的形式。每个人总是在自己的世界里构筑自己的梦想和理想。人们厌倦了被安排的生活。我在谛听苦难的声音。没有人会明白，我为何对苦难情有独钟。我渴望苦难的到来，把我的人生打造得更加别具一格，人类的精神大师们对于苦难已经是成了一种使命感在品味在研究。没有苦难的人生将是多么的苍白和遗憾。真实的苦难是一种超脱冶炼是人脱胎换骨的机会。这种机会不是没个人都能有自动个体验。
所以活着的种种煎熬、忍耐是人在沧桑的苦难面前的挣扎，也是命运的恩赐。在苦难中保持绝佳的幽默，保持心灵的高雅趣味和淳朴是深邃的境界。而这种境界凡人是进不了的。
读到朋友给我写的那句话：在命运巨棒的痛击下，我的手在流血但不曾垂下。他经历了太多的残酷和苦难，但他却坚强得让人感觉不到他曾经的历练，他扼住了苦难的喉咙，一步步走向成功。他的人生路在窄了之后被他的坚强和睿智拓宽。把苦难踩下才能成为精神上的巨人的。
是苦难把年轻变得深沉，把人变得自信而宽容、坚实而无所畏惧。害怕苦难的人是不堪一击的弱者。 在苦难中我们在寻找观察世界的方式。
因为我们明白：人生的本质就是痛苦。痛苦连接着生活和命运，谁都别拒绝她。因为痛苦是心灵的土壤，痛苦是孕育灵魂和生命的土壤。痛苦是为了体验人生，我是赞成痛苦的，我是不怕苦难的，因为我有良好的心理素质。我有面对风浪的坦然的心理。我已经爱上了苦难，我知道一个人容易被现实的安稳和安逸所麻醉，在精神上死亡的人就再也没有任何吸引人的魅力了。因此，在我走路的时候我渴望暴风雪来得更猛烈一些，我渴望挑战的颠峰在孤独的天涯之旅中经历艰苦卓绝的考验，我不怕一败涂地，不怕被人误解，不怕被中伤和冷落，因为，我在精神上一找到自己的起点。因为，我渴望也享受苦难的警醒，我不爱安逸和平凡的简单，我不爱倾诉简单的想法和简单的心情。因为，我的仅有的一次生命是要来体验生命的考验，这样我的人格和性格才会逐渐地完美。我才能独自驾御着生命的小舟在巨浪里航行，即使葬身茫茫的海洋而不是小溪，我就心甘情愿地成为海洋的精灵。
缺乏苦难，人生将没有了光彩，幸福更无从体验。寂寞是一种美，挑战自己是一种境界，体验苦难是一种幸福。没有改变的生活是一潭死水，没有经历的人生是一种缺陷，安逸的暖流能腐蚀意志的长堤。王小波的幽默哲学，余华的在呼喊中活着，遭遇不幸的在精神上超越的史铁生„„他们把苦难变成了精神之美。
我们要的是生命的升华，不是平静地腐朽。挫折和苦难算得了什么，只要能经历，我们的人生就会丰富，我们就心甘情愿。我们宁愿受伤，也不愿做心理贫穷的人。
走过了苦难就有了精神之美，就有了一笔积蓄的财富，所以我们有理由地在这个神秘的世界拓宽生命的河床，获得新生，活得坚韧活得有意义。因为人的真正胜利是精神上的胜利，只有精神上的悲壮才使我们撼动。象海明威的《老人与海》，吸引读者的完全来自于硬汉特异的性格，他价值来自于硬汉性格的罕见。这是海明威为他钟爱的硬汉找到了灵魂，这灵魂是是人类恒久不变的价值。我们在作品中感受到一种精神，敢于承受痛苦蔑视死亡，才使我们感动为他的悲壮落泪。
苦难让我们对生命的体验不再浮于表面，而是触到了本质，学会了反省和哲理，苦难是灵魂的哲学诗。在精神平庸的时代，我们渴望和苦难和厄运抗争，战胜生命，体验更深邃的人生境界。
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敬畏苦难
受苦的人，没有悲观的权利。
——题记
在战争时，没有叫累的权利；在地震时，没有喊晕的权利；在失火时，没有怕熏的权利。 因为：受苦的人，没有悲观的权利。
尼采，一个曾自诩为“太阳”的人，或许正是在用他的言论来普度众生，光照大地吧！每每看到那些挣扎在苦难与不幸中的人们，我的心里总免不了要对尼采的话产生怀疑：难道受苦受难的人，就不能悲观一下，暂时停下他们痛苦的脚步吗？
尼采的回答永远都是那么得干脆——不能！因为，幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭却各有各的不幸！
譬如，张海迪；譬如，张尚昀；譬如，洪战辉；譬如„„譬如千千万万叫得出与叫不出名字的，更加不幸更加悲惨的生命。
相信命运吗？相信所谓的命中注定吗？至少有一个人是不相信这种东西的，他就是一时间家喻户晓，一时间传遍大江南北的，河南青年大学生——洪战辉！
十二岁亲眼目睹年幼的小妹之死；遭遇生母携弟离家出走；承受其父精神病时作的打击；勇敢而果决地担负起抚养被弃女婴和病父的重任，十二年来无怨无悔，这就是洪战辉，一个在苦难中成长起来的好青年，好榜样！可以说是苦难造就了他，可以说是苦难孕育了他；可以说是苦难成全了他。于是，苦难对于他来说才真正算得上是一笔不可多得的财富！
他很伟大，他很了不起，他很令人不可思议！不仅仅是因为他的仁爱孝悌；他的坚韧不拔；他的自强不息，自尊自立；他得知存高远，立志成材；他的关爱家庭，奉献社会，更重要的是，他说：“我并没有作什么大事，我只是做了一个平凡的人应该做的事”
艰难困苦，玉汝于成。
洪战辉把常人看起来难以为之的事情，轻描淡写的称之为“平凡的人应该做的事”，足以见得，来自于家庭的，社会的，人生中的等等一切一切的灾难与不幸，看得是那么得渺小，那么得平淡无奇。难怪在经历了12岁那年的家庭变故之后，洪战辉说他再也不会被任何艰难险阻所打倒！面对他，面对这样一个同为血肉之躯，却有着钢铁般意志的人，我们有什么理由对那些事实上并不存在，抑或根本就无足轻重的“苦难”去叹息？去悲观？去抱怨？去放弃，甚至是颓废？
想起洪战辉，想起苦难。除了敬畏，还是敬畏。 没有波澜的人生，味同嚼蜡；没有苦难的成长，难见彩虹；没有痛苦的蜕变过程，难至重霄；没有抗争的意志，如同行尸走肉，到头来还是逆来顺受。
幸福源自痛苦，倘若没有了痛苦，幸福也便失去了它赖以生存的土壤，苦难也一样。如果你屈服于它，它便会聚集成千上万倍的力量，将你彻底摧毁；如果你勇敢地向它发出挑战，等待你的将不再是苦难跟不幸，难以言喻的幸福都会悄然来到你的身边。“福兮祸所伏；祸兮福所倚”老子早在前年前的教诲，说的恐怕就是这个道理了。洪战辉曾说过这样一句话：“贫穷绝不是我接受捐赠和救助的资本。”所以，苦难也绝不是我们借以退缩、一蹶不振的理由！
他说过他就像一只蜗牛，背着自己的家庭，背着自己的学业，背着捡来的妹妹，一步一步地向前爬行。虽然辛苦，但他只是默默地走，不愿放弃„„
面对苦难
苦难是执拗的犟人，你让他向东，他偏偏向西；苦难是倚强凌弱的伪君子，专挑软柿子来捏；苦难是溺爱的孩子，你不给他点颜色，他就要上房揭瓦，有时还会蹬鼻子上脸；苦难是给三分颜色就要开染
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坊的主人，你不能唯唯诺诺，唯命是从，否则白雪映人就是你的前兆。所以，当我门面对苦难时，应坚强拼搏，勇往直前。
人，生来本来就是受苦的。弱者害怕他，从此头顶一片黑云，你走到哪里，他就飘到哪里；强者视他为踏脚石，从此头顶一片白云，走到哪里，哪里都是鸟语花香，欢天喜地。面对月亮，李白“日色已尽花含烟，月明如素愁不眠。”传达了对生活的失意，他自然会愁不眠；李煜“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”也同样传达了对生活的消极面，他自然会心如梧桐深院锁清秋。与此截然不同的是，苏轼“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”则传达了人老心不老，依然要弯弓射天狼的雄心壮志；张正见“长河上月桂，澄彩照高楼”传达了对生活的热爱。
在面对生活的苦难时，我们不应有随遇而安，听天由命，一切随缘的心。苦难像弹簧，弱小的身体是没法抵御，意念坚定的人方是最后的胜者。天上是不会掉下馅饼来等你拾得。如果越王勾践当时随遇而安，不忍辱负重，卧薪尝胆，哪有日后的复兴家国。如果当初贝多芬听天由命，不扼住生命的咽喉，哪有后来名曲问世，给人们以精神上的食粮。如果当初韩信任性而为，不忍辱负重，哪有日后的名闻天下。有付出就有收获。
面对困难，我们还应善始善终，戒浮戒躁，直至成为踏脚之石。这并非易事。宋代苏东坡，对佛学很有研究。他被贬官之后，与佛印禅师关系很好。一次，他打坐下来，写了一首偈颂：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”。这首偈颂从文辞上看，十分出色，在历来称赞佛的偈颂中，也算得是杰作。当时苏东坡很得意，派人过长江把偈颂送给佛印禅师看。他一看就知道苏东坡仍有我相，实际并没有真正证悟。于是便在偈语后面批了：“放屁”两个字，叫原人带回去。苏东坡一见，火冒三丈。立刻过长江找佛印禅师评理。佛印禅师笑说：“八风吹不动，一屁过江来。”听了此话，这位苏大学士恍然大悟，无言以对。浮躁和苦难相似相容，克服苦难当先克服浮躁，没事或烦躁时，应平心静气想一想，生活我们当如何度过，是悲伤还是高兴？
生命在于运动，苦难害怕运动的人。我们要想攀的更高，望得更远，就应走好当前的每一步。人生绝不相信眼泪，不相信你那可怜的目光，自强方能不息。
拥抱苦难
“凤凰涅磐，浴火重生”，那种活生生的痛苦，和烈火燃烧的磨练是无法忍受的，但那只骄傲的凤凰忍受了这一切，珍爱了这一切，最后它成功了，它飞上了九霄云天。
看到了那美丽的花精灵了吗？她的确很美，然而，当初她的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒满了牺牲的血雨。
听到了叮咚的泉水声了吗？清澈透明，似乎你的心灵都明净了。然而，在那蜿蜒曲折的山路上，遇到过多少阻挡，多少磨难。
自然界的万事万物给我们上了生动的一课。每一次苦难都孕育着成功的契机。每一次挫折，都在帮助你走向成功。我们的日子像一条缓缓流淌的河，河流的归宿是一片辽阔的大海，在流淌的日子里，我们或许会遇到暗礁，或许会被人阻挡，面对这一切，我们会怎么办呢？先人圣哲给我们答案，让我们深思。
还记得那个在北海大漠牧羊的苏武吗？面对匈奴单于的诱降，他拒绝了。面对寒沙枯草的大漠，他征服了。遥望长安城的繁华安乐，他坚定了。在荒凉的北海上，你会看到那个寂寞的牧羊者，多年的寒风磨砺，多年的狂沙扑打脸面，多年的孤独寂寞的折磨，历经多年的磨难，他由一个青壮的小伙子已经变成一个白发老人，手里的符节已经磨成了光秃，但他还是那样要茹毛饮雪，一百只羊已经只剩下一只了，他的青丝已经染成了白发，但他坚信大汉王朝，他坚信有朝一日会回到祖国，凭着坚定的信念，他回到了祖国怀抱，他的高风亮节，可歌可泣。他震撼了大汉王朝，震撼了华夏儿女的心。
越王勾践十年生产，十年积蓄，卧薪尝胆，终于完成了复国的愿望。太史公忍受了常人无法忍受的宫刑，著称了“ 史家之绝唱”，给我们留下了巨大的财富，著成信使照尘寰。
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那我们呢？现阶段的我们，我们背负着行囊，行走在人生的长河，我们会遇到阻挠、险滩，退缩吗?当然不，前面路很长，前面的风景还很美好，那就努力吧。山重水复之时，就要到柳暗花明了。遥看前面路，春暖花开，面朝大海„„
每一个黑夜都是黎明的前奏。 每一次失败都是成功的基石。
拥抱黑夜，拥抱苦难；迎接黎明，获得成功。
看，经过了阻挠险滩，人生的河流上又多了一艘乘风破浪的帆船，他开始缓缓的滑行，人生的河流又开始清澈流淌了。
责 任
英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。”
责任不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已不知不觉地卸落在他的背上。它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦，这样的一个十字架，我们为什么要背负呢？因为它最终带给你的是人类的珍宝——人格的伟大。
20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”
偿还的代价是三十年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。
责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了。许多人承受了，自己戴上了荆冠。逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。承受的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们不朽。
我们都知道那个天黑了还不肯回家，站在路边哭泣的孩子。因为他要站岗，别的孩子早散了，可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣，因为这是他的责任。
愿我们所有的孩子都有这样的心灵，责任从小就在那里成长。
愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出淡淡的，金子般的光辉。
把手掌对准太阳
在挫折和不幸面前，不要说失望，不要说放弃，因为希望就在你的手掌上。不信的话，举起你的手掌对准太阳，血液与阳光混合的红色在心中沸腾，在眼前涌动，那种感觉就是希望。
（一）
困难重重荆棘丛生，也许你会对此感到无能为力，认为自己不够美丽，不够聪明，成绩不够好，朋友不够多，只是一条渺小的毛毛虫而已。可是毛毛虫又怎样？伸出你的手掌，对准太阳，那正在沸腾的红色同样是你的希望。明年春天你会在水面的倒影中看到一只美丽的蝴蝶。
（二）
哪一个亡国之君不悲痛，哪一个败军之将不失望？这种体验句践有过。但他那不屈的灵魂与手掌无意中与阳光相遇，在那澎湃的血红中，希望让他的灵魂更加坚强。于是他卧薪尝胆，“三千越甲可吞吴”。 科学家追求的是真理，为真理付出的就不只是汗水了。布鲁诺不接受宗教的游说，于是异教徒遭到了迫害。睿智的上帝让布鲁诺捧着那沾满鲜血的“日心说”对准太阳。顿时，一片希望之色映红了布鲁诺的脸，什么都不必说了。这令人激动的希望让布鲁诺一直坚持着，坚持着，从过去到现在，直到永远。
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人们说他是个疯子，他的作品也不免有些“疯气”，然而就是这“疯气”让梵高成为后业画家的偶像。可在当时，根本就没人理解，没人欣赏。梵高失望了，绝望了„„痛苦遮住了阳光，他找不到那片希望之色，然后，一颗子弹穿过他的头颅——
举起你的手掌，对准太阳，希望就在眼前。
（三）
不要因为失望而与困难维持和平，举起你的手掌，对准太阳，就会看到希望； 不要因为失望而与挫折握手言和，举起你的手掌，对准太阳，你会拥有希望； 不要因为失望而对失败甘拜下风，举起你的手掌，对准太阳，你就希望无限。 朋友，希望就在你的手掌上——
叩亮希望之灯
清优淡雅的小溪，奋斗不息，因为浩瀚碧海是它的希望；清新浓艳的鲜花，芬芳四溢，因为满园春色是它的希望；飘逸凌空的白云，淡墨浓彩，因为点缀美丽晴空是它的希望。
古人有云：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》。”这些不朽名作曾耀亮历史天空，沉淀为千年哲理。然而，这辉煌璀璨夺目之明珠，不就是希望之神灯所照亮的吗？
文天祥宁死不屈，他希望浩气塞天，以正天地，所以有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的彪炳千秋；陶渊明罢官归隐，但他希望生命飘逸，所以躬耕陇亩，在“悠然见南山”的桃李萦绕中怡然自乐；杜甫不甘平庸沉沦，因为他希望“读破万卷书，诗成泣鬼神”，以横溢才气救济苍生，所以他“人间疾苦，波底斑斓”，以悲呛独忧国家的“诗圣”誉满千古！
以上桂影班驳，种种绮美悲恨不就昭示着我们：以希望之灯，照亮人生，还自己活出无限精彩吗？ 若没了希望之种，哪能成常青绿树以撑天顶地？没了希望之灯，哪有“会当凌绝顶，一览众山小”的高居临下？哪有茫茫黑夜中“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的万丈豪情？
“人的生命只有一次”，为什么不满怀信心，以希望为翼，以理想为导航，飞向成功的怀抱？叩亮希望之灯，梦想亮着，前途光着，纵使奇险险壑耸立着，惊流急滩阻挡着，又何惧之有？
提起希望之灯吧！那里有“乱石穿空，惊涛拍岸”的秀丽风光，那里有“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”的壮伟奇观！
绝美的风景在绝陡的险峰之上，绝美的人生在绝险的攀登之上，叩亮希望之灯，活出人生精彩，灯亮着，心不悔。
心中的希望
我爱目光犀利，行如剑梭的雄鹰，因为它一心直击长空，任自遨游。我爱艰辛勤苦，韧耐劳作的蜜蜂，因为它一心采撷甜蜜，酝酿幸福。我爱行动沉缓，巍雄宏伟的巨鲸，因为它一心驰骋汪洋，放纵自如。它们别无它求，它们一鼓作气，它们义无返顾。因为他们都有目标，有追求，有希望。
心中有希望，目标才会得以实现，追求才会付诸行动，生命才会精彩灿烂。
还记得大禹一心治水，只是希望百姓安居乐业，只是希望天下安定太平，只是希望社稷繁荣昌盛。于是舍弃家人，舍弃享乐，舍弃安逸温饱。为着希望毫无顾及，毅然拼搏。
还记得项羽一心奋斗，撒一壶漂泊，携一盏离愁。只是希望续承霸业，希望兄弟无恙，希望子民安康。于是一剑洒出霸王泪，幽黑的背影飘落如尘碾作泥，犹得被一尾轻曳鸿飞的虞姬追随着。半生撕杀，英雄无悔。
还记得司马迁一心完成巨著，强忍着身心惨痛。夺志夺心，亦张亦弛。只是希望这恢弘历史千古传诵，希望这灿烂文化继续传承，希望这缤纷色彩永远眩目。于是为这希望跋山涉水，为这希望万寻众索，为这希望毕生呕心沥血。留得后世一片赞叹。这无比的毅志和决心。
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还记得林则徐一心禁烟，毫不顾及条件艰险困厄。只是希望国泰民安，希望这万壁江山久存千古，希望中华民族傲然屹立永坚不摧。于是他展开殊死搏斗，接受倍感摧残的煎熬。他终于成就于虎门之下，销毁得潇洒自如。
还记得哥白尼一心专研。只是希望真理流传，只是希望被爱憎和信仰朦住眼睛的人们认可这不争的事实，只是希望自己毕生精力心血得以公平的认可。于是矢志不渝的拼搏奋斗，强忍着宗教的残酷和折磨。于是人们犹得明白这千百年不被发现的秘密，这万古恒不变的真理。
还记得麦哲伦一心完成使命。只是希望为人类开辟更广阔的天地，只是希望带回更美好的讯息，只是希望迎来更灿烂的未来。于是克服重重困难，艰难跋涉。尽管终然了于意外的非命，然而实则令人佩服其不朽的意志，不衰的精神。
心中的希望，如此魅力无限，令人义无返顾。心中有希望，就必定能成功，只因为着这心无旁骛的眷恋，成就于千百般的奋斗之中。
绝境中，为自己找一个出口
《圣经》中有这样一则故事：两个旅人在沙漠迷途。其中一人去找水，留下枪给另一人，让他每隔一小时鸣一枪以指引自己归来的方向。六小时后，眼看同伴回来的希望渺茫，持枪者把最后一颗子弹射进了自己的头部。而此时，他的同伴正捧着水往回赶„„
我深感遗憾，为这故事，更为有同样悲剧不停上演的现实。阮玲玉、三毛、海子„„还有许多叫得出名和叫不出名的人，他们都觉得自己处在了某个走投无路、孤立无援的境地，于是，他们用不同的方式选择了同样的结局。
的确，在人们遇到挫折与困难时，会很容易地把自己投入一个臆造的所谓“绝境”中。然而，谁能为“绝境”划一个明确的界限？谁又能确定处在“绝境”中就没有任何转机？我相信，每个人都能在绝境中为自己找到一个出口。
在绝境中寻找出口，首先要始终坚信希望的所在。如果走在沙漠里，就告诉自己前方有一片绿洲；如果处于黑暗中，就告诉自己前方有一座灯塔；如果正饥寒交迫，那么，请告诉自己，前方一定有一缕炊烟。生活原本就是一个时常会冷场的玩笑，没有人可以一直微笑。只是，有的人哭过又笑了，有的人哭后就再也笑不起来。“只要星星还在天空闪烁，我们就不必害怕生活的坎坷。”米勒为了追求自己理想中的艺术，放弃了艺术的金钱，以致一度陷入了贫困、苦恼和绝望的深渊。但他并没有在绝境中退缩，而是去了乡下，在美丽的大自然和淳朴的农家生活中寻找创作的灵感。《播种者》《拾穗者》便在绝境中诞生，米勒的艺术获得了新生。
在绝境中寻找出口，更要用心探寻希望的所在。希望的存在是必然的，但却是隐蔽的，发现它需要超凡的智慧和勇气、过人的耐心和意志。贝多芬，在双耳失聪的绝境中激发出蓬勃的创作欲望，雄浑悲壮的《第九交响曲》响彻了几个世纪而绵绵不息；梵高，在失去亲人与朋友理解的孤寂绝境中焕发出绚烂的生命之光，火一样的《向日葵》开放了几百年而经久不衰；马克思，在“各国政府——无论专制或共和政府——都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派——都纷纷争先恐后地诽谤他、诅咒他”的绝境中高昂着奋发的斗志，《共产党宣言》终于击破了历史的阴霾。他们都是智慧和勇气的化身，更是耐心和意志的明证。
人类前行的历史恰似在荒野中前进，随时可能陷入绝境。但请相信：黎明，终究会冲破黑夜的封锁；雨露，终究会滋润干涸的大地。用人类自身的力量一定能找到光明的出口！
扭转生与死的力量
没有一种挫折是伴着微笑而来的，但有一些挫折却可以在微笑中被征服。有人穷尽一生都无法从挫折的阴影中走出来，那是他们忘了：要用一颗平静的心去微笑。
千百年前，老子说过：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”祸福之所以能相互转化，是要有一定的条件，那就是用乐观支撑而起的一种永不放弃的心情。
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十九年忍辱作俘可以算是一种挫折，但是，勾践却终于凭着坚韧的毅力东山再起。因尽忠直谏而被受以宫刑可以算是一种挫折，但是，司马迁却凭着非凡的意志完成了旷世大作《史记》。每个人的人生中都会遇到挫折，有些人之所以能名垂青史，是因为他们面对挫折没有自暴自弃，而是用正确的心态将之转化为激励自己成功的动力。
韩信命人背水布阵，结果反而出奇制胜。从某种意义上来说，每个人都有一种超越自我的潜能，而这种潜能往往在身处绝境时才会被激发出来。但这并不表示逆境更有利于人的成长，如果没有一颗安静的心去思考，很多人往往会选择放弃。
孙膑不幸丧失了髌骨，却因自知和自信而不曾放弃。他自知形体的缺陷不会影响他卓越的军事才能，他自信总有一天可以用君子之行替自己讨回公道。最后，他终于成功了。
没有人有义务在任何时候都帮你一把，也没有人有必要在任何时候都以你为重，人生是自己对自己负责。只是很多时候，外界的因素会对人产生干涉，使人不自觉地对其产生依赖。真正能成功的人，往往是那些可以丢弃这些依赖，而靠自己实实在在努力的人。
要做到直面危机而临危不乱，谈何容易又何其简单？古人云“置之死地而后生”，这里包含的玄机甚深，扭转死与生的强大力量的源泉，是一份乐观沉着的心态。
始终微笑着面对生活吧，生活也终将将同样的快乐赐予你！
生命的痕迹
被快乐充实的生活会绽放夺目的光彩。清晨一句温馨的问候会让你一天都有个好心情；午休间的一杯绿茶，与朋友相对而饮，嘴角流露出的温暖的笑意会让你枕梦而睡；夜深人静，几点疏星悬挂枝头，台灯下，书桌前，不知疲倦地揽卷品诗„„生命的痕迹一点点溢出，折射出每一个欢欣鼓舞的时刻。
总爱看溪水长流，静水流深。击荡的浪花映出儿时的嬉戏欢笑的身影，光滑的鹅卵石依旧闪着岁月流逝的光亮。可曾知在那个艳阳高照的日子里，用笨拙的小手持叉叉鱼时的渴望，拎着战利品回家以添饭餐的激动。那些静静流淌的时光留下了一个个发亮的“贝壳”，作为永不褪去的记忆，让欢声笑语伴我们一路，以激昂的心情装束生活，让勤奋踏实的脚印在青春的每一个日子里显露无疑，让一颗颗求知的心在来年的春天收获希望，看那无谱的歌谣随着犁铧掀开的痕迹撒播种子„„发黄的日历后，你宛如雕塑般地驻足在生命的土地上，镌刻成生命中不变的痕迹。
原来在快乐的日子了。生命的痕迹清晰而又充实。
伤心难过在生活中难以避免的。一次小的纠纷，一个无情的嘲讽，一次失意的守候在生命的帆船上肆意狂妄，然而内心的与之抗衡的动力让你站起，你静静地思考，宽容地谅解了别人，微笑着拒绝着奚落，真诚地面对了批评。一个精致小巧的笔记本上留下了一行行生命的痕迹，行走在消逝中，有些东西便会更鲜明艳丽，坦然地面对一切，浅笑无痕却到情深处。泛滥的日子里也会有不败的落叶，径直飞过的鸟儿，划破长空的流星„„都在宣告着一种生命，见证着生命的痕迹。
原来，行走在悲伤的日子里，生命的痕迹深刻而又真挚！
叶落知秋。生命的痕迹在一点点的见证中变得完美而又亮丽！
收藏阳光
人只有一生，我手只握一个筹码，手起处，转骰间已报出点数，属于我的搏戏已告结束。盘古一辨清浊，便过三万六千载；李白蜀道不通的岁月，“忽忽竟有四万八千岁”；神话是的樵夫一驻足观棋，便已柯烂斧锈，沧桑几度。
是啊，人生如此短暂，为何拒绝阳光射入潮湿的心扉呢？为何让悲欢失落甚至是主观臆想的阴影笼罩在你本应是“雄姿英发”的面庞呢？
人的一生，本来就是有晴天，也有雨天；有平川坦途，也有没有舟的渡口，没有桥的河岸。挫折跟痛苦会像夏日的雷雨，将心淋湿；也会像一记闷棍，你还未来得及发出一声叹息就被打入黑暗
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的深渊。在黑暗中，没有星星也没有月亮，有时还有你亲手织起的樊篱将你自己紧紧捆绑，在这时候，只有用你收藏的阳光温暖冰冷的心灵，去冲破樊篱，冲破黑暗，重获温暖的阳光。
耳聋，对于常人说只是部分世界的死寂，而对于音乐家来说却是整个世界的毁灭。整个世界毁灭了而贝多芬依然挺立，他捕音为凤，谱曲为凰，在烈火余烬中重建欢乐的世界，使他的世界重新充满七彩阳光，他借拿破仑的十指，向世界冥冥中的命运傲然奏响他的《命运交响曲》！
阳光下的我们却不知好好收藏，一任孤寂的人在苦闷中彷徨，记得有位同学曾写过这样一首小词：“昨夜有雨愁思长，懒梳妆，恐开窗，未卜来日前途何茫茫，不敢抬头计晨阳，忽一岁，草木黄。”这怎像被比做“早晨七八点钟的太阳”的我们发出的“豪言壮语”？这岂是肩负振兴祖国重任的我们所应有的“壮志豪情”？我们应面对阳光，对着大浪淘沙、鲜花吐艳，唱一首豪迈的歌，唱得那天蓝海也蓝，唱的那茫茫大地笑开顔！外加和词一首：“少年自有少年狂，涉昆仑笑吕梁，十年磨剑，今日试锋芒。烈火再炼双百日，化莫邪，断金刚！”
来吧，亲爱的朋友们，让我们都来收藏阳光，用阳光点燃希冀的双眸，用阳光照亮你前行的目光将不再迷茫，你稚嫩的步伐将不再彷徨。
如果你正经受严寒，那么春意已离你不远。 如果你正付出，那么花红柳翠会向你展现。
如果你将最美的梦播进冰封的土壤，那你收获的会是一个姹紫嫣红的阳光绚烂的春天。
附2：积累16种素材内容和思想观点1．话题：人生哲理（冷热、快慢、远近……）
2．话题：人生观、价值观（生命、幸福、奉献……）
3．话题：人与自然（环保、自然对人的启发……） 4．话题：学会认识（自己、社会、人生……） 5．话题：为人处世（宽容、理解、助人……） 6．话题：传统美德（礼貌、孝顺、谦逊……） 7．话题：教育改革（素质教育、家庭教育……） 8．话题：直面现实（贫富、生存、奋斗、挣扎……） 9．话题：道德法制（公德、平等、反腐……）
10．话题：集体观念（团结、统一、合作精神……） 11．话题：心理健康（自卑、孤僻、承受力……）
12．话题：人文关怀（老人、残疾人、关怀人的情感……） 13．话题：与时俱进（观念、创新、表现自我……） 14．话题：感情或理性（人性、理智、自我……） 15．话题：读书做人（成熟、情操、品位……） 16．话题：时尚热点（网络、彩票、时装……）
八股法议论文制作现场实例
一、题目：
阅读下面的材料，按要求作文：
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。｜｜学问何需苦做疫，快乐何必不成才。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。｜｜十年寒窗苦，童心何处存？ 天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。｜｜天才也会被不快乐扼杀。
业精于勤而荒于嬉，行成于思毁于随。｜｜敲碎儿童的地狱，创建儿童的天堂。
有志者以学为乐，平庸者以学为苦。｜｜学习应该是一种享受，享受学习，享受快乐。
以上是关于学习的名言警句，在实施素质教育的今天，到底该怎样学习呢？请联系你的生活实际，选取一个恰当的角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
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1.审读题目，找到关键信息：（写出关键信息，或在关键信息下划线）
到底该怎样学习 请联系你的生活实际 选取一个角度 自拟题目，写一篇不少于800字 记叙
文或议论文
2. 归纳话题，粗定立意（切入角度宜新、宜小，以小见大，此时可暂拟出标题）
学习的基本模式：勤苦、快乐，拟写“快乐学习”
3.依据话题，切分论点（运用前述切分方法）
①让快乐伴学习左右，创造轻松和谐的学习氛围，事半而功倍之。（刘翔） 作用②让快乐伴学习左右，保持学子恒久的学习激情，在困难面前昂首挺胸泰然克之。（毛主席） 意③让快乐伴学习左右，充分发挥主观能动性，有助于培养创造性思维。（天才名言、沃森和克里克） 义⇒学习不必被苦雾笼罩，当快乐学习时，我们反而可以更勇猛地挖书山、游学海
4.综合分论点，总结中心论点（归纳法，以小见大） 5..搜集证据（可简要记于对应分论点后以防忘记）
6..安排思路结构，粗略起草开头和结尾（此步可省）
7..最后审查一下，防止偏离题意和思路混乱，同时拟定作文标题： 让快乐伴学习左右 8..动笔写作（直接写到试卷上，边写边在心里默念，可防病句）
让快乐伴学习左右
[试范作文]
“学问何须苦为役，快乐未必不成才。”的确，学习不必被层层苦雾笼罩，当快乐的阳光穿透云层，普照学习时，我们反而可以更勇猛地挖书山、游学海，让快乐伴随学习左右。
让快乐伴学习左右，创造轻松和谐的学习氛围，事半而功倍之。众多科学研究已表明，人处于极度苦恼焦虑的情绪中，做事往往事倍功半，甚至心有余而力不足，许多平时成绩优异高考却因紧张而失利的学生就是明证。相反地，当人们抱着一颗快乐轻松的心面临挑战时，效果也往往出人意料。“跨栏王”刘翔与其劲敌罗伯特的对比正体现了这一点。刘翔跨栏，视比赛为游戏，轻松快乐让他屡次突破，直至登上世界记录保持者宝座，而罗伯特却担扰颇多，赛场上多次犯下低级错误，让本为西方人独占鳌对的径赛冠军落入东方人之手。从他们的事例中，不难看出，快乐的确可以创造轻松的氛围，比赛如此，学习同样如此。当快乐能带领攀登学习新高峰时，我们何乐而不为呢？
让快乐伴学习左右，保持学子恒久的学习激情，在困难面前昂首挺胸泰然克之。激情之于学习，犹如呼吸之于生命。点燃激情的火焰，让学习持久呼吸生存，而快乐正是这点火剂，助燃剂。我们耳熟能详的毛主席体味了书中之乐，保持着热烈的激情才能将喧哗这一读书要忌置之心外，而我们学子又何不能向主席看齐，用激情克服学习中频繁出现的难题呢？其实，快乐着、激情着而学习的人在我们身边也并不缺乏，各界毕业进入清华北大等高校的前辈总结出的状元之法中不也经常出现“学习应该是一种享受，享受学习、享受快乐”的字句吗？他们成功的秘诀在激情，激情的秘诀在快乐。让我们用快乐留住学习的激情。
让快乐伴学习左右，充分发挥主观能动性，有助于培养创造性思维。“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感”这句至理箴言后面其实还有一句不广被人晓的点睛之笔——“而这百分之一的灵感却是最关键的”。可见灵感即创造性思维之于学习是何等的重要，然而快乐也许对灵感也有如此般的重要性。沃森和克里克划下了分子生物学的开端，是他们通过提出DNA分子的双螺旋结构带领世人走向分子世界，不可谓他们不是创造性人才的典范，然而从那张他们与DNA模型的合照中，我们不难体味他们笑容中的快乐，他们这一路探索过来诚然是困难重重的，但我们相信，快乐必是他们灵感的重要源泉。像他们一样，让快乐激发灵感的喷泉吧！
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素质教育的口号响彻耳际，作为中学生，我们应该以前人为借鉴，乘着快乐之舟扬帆，想必那彼岸的花儿也一定以笑脸相迎！
让快乐伴学习左右，让学习成为乐之源泉！
如何扮靓应试作文
理论最好，如果没有实践作为支撑，也是灰色的！
一、外围美
1.标题显赫居中 2.段落错落有致 3.字体端正易认
4.字数八百略余（820～900） 5.标点规范认真
二、闪光点
1.标题：
观点显赫，切合题意
别致新颖，独出机杼 （有文采，有独创性） 2.开头：
亮出观点，立即点题（简述原材料，导出观点）
引出下文，流畅自然（此法，则第二段一定要点题） 巧用修辞，平添文采 3.中间：
主体段落，或三或两（不含过渡段、强调段） 理证例证，有正有反（主要指议论文） 并列递进，次第分层
纵横穿插，起伏波澜（主要指记叙文不要平铺直叙） 主句抢眼，一目了然 收句利落，水到渠成
过渡简捷，榫接无痕（尽量不用过渡段，用则不超过一行） 精选论据群，采用排比式
整散长短交错，多种修辞共用 4.结尾：
照应开头，卒章显志
点题显旨，豁然开朗（记叙文、散文） 真情呼告，情绪激昂
标题设计的知识
1作文拟题的要求： 2作文拟题的方法：
（1）要能概括话题的整个内容，也就是命题者能给的(一）前附后加法： 材料和材料后的提示语及其话题这三个部分。否则就偏在所给的话题前面、后面或前后面同时加上适当的题，离题。 词语。这种方法比较省事、可靠，不会跑题，范围小，（2）要能高度概括自己的文章内容，暗示自己的思想，不宽泛，简单而实用。 或者写作对象或写作线索等。（准确） （二）巧用修辞法： （3）要扣住话题，缩小范围：话题作文只提供写作范就是利用常见的修辞手段去拟标题，或形象生动，围，要善于缩小“包围圈”，要选择最小最佳的切入口，或含蓄有趣，或别致新颖，显得富有文采。修辞能增强如一件事，一个人，一样物品，一种感觉，一点看法等说服力和感染力，能够生动鲜明地把意思表达出来。 等，集中笔力加以突破，把你所选择的话题角度写细写（1）比喻法.（2）比拟法（3）反问法： 深写透。（化大为小，以小见大）。 （4）对偶法 （5）对比法
（4）要简洁明了，不能过长，否则，显得松散，拖沓， (6)引用法：包括直接引用和间接引用。间接引用有仿不集中。（一般不超过10个字） 用、套用、化用成语、广告词、诗句、歇后语等。
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①引用名诗句：不落俗套，喜闻乐见，富有亲切感。 3作文拟题的注意点 ②引用歌词：（流行）歌名歌词非常优美，借用它们作（一）与文体切合 标题，既显得生动活泼，又容易把读者带入文章所创设1.记叙文标题：有以写人记事为主，以故事性为本，故的情境。 事性较强等内容的词。 （三）借用符号法 2.议论文标题：有以辨析事理为主，表明作者观点为本数学符号：直观、醒目、富有哲理、吸引人的特点。达等内容的词。 到言有尽而意无穷的效果。 3.散文标题：有象征性，形象性，抒情性等意味的词。 （四）反常法： （二）与主要选材切合 独树一帜，逆向思维，意思独特，新颖
开头及文采方法
有人说：“好的开头，有如春云初展，鲜花含露，叫人一见钟情。”如何在一开头就先声夺人、令人一见钟情呢？（而事实上，开头的方法也往往是文章增添文采的方法） 01.引名句，起点高远。 06用对偶，严谨整齐。 11借用章回小说笔法 16借助评议引出观点 02.借书信，平中见奇 07巧博喻，形象开阔. 12.巧用题记，揭示主旨。 03.作排比，造势磅礴； 08用呼告，亲切动人。 13.巧用名人作问答 17比描 18泛灵 04趣拟人，别开生面。 09.巧用修辞，美不胜收。 14.巧用诗文显诗意 19换元 20对称 05巧设问，发人深思。 10.巧述故事，引人入胜 15创设情境渲染烘托 21倒错 22仿拟
如何扮靓应试作文
理论最好，如果没有实践作为支撑，也是灰色的！
一、外围美 3.中间：
1.标题显赫居中 主体段落，或三或两（不含过渡段、强调段） 2.段落错落有致 理证例证，有正有反（主要指议论文） 3.字体端正易认 并列递进，次第分层 4.字数八百略余（820～900） 纵横穿插，起伏波澜（主要指记叙文不要平铺直叙） 5.标点规范认真 主句抢眼，一目了然
二、闪光点 收句利落，水到渠成
1.标题： 过渡简捷，榫接无痕（尽量不用过渡段，用则不超过观点显赫，切合题意 一行） 别致新颖，独出机杼 （有文采，有独创性） 精选论据群，采用排比式 2.开头： 整散长短交错，多种修辞共用 亮出观点，立即点题（简述原材料，导出观点） 4.结尾： 引出下文，流畅自然（此法，则第二段一定要点题） 照应开头，卒章显志 巧用修辞，平添文采 点题显旨，豁然开朗（记叙文、散文）
真情呼告，情绪激昂
方法总结
1循序渐进的方法 会归纳概括并将其“改造”得符2.素材内容的积累
1.学习公式 合“八股文模式”；遇到一个好的3.语言文采的积累 2.分析实例 作文题目或好的作文题材，就尝4.书写习惯的积累 3.实例改写 试分三个论点表达一下自己的见3方法技巧的公式 4.实例仿写 解；见到一个好的思想观点或主1.结构模式 5.独立写作 张，就尝试用它作为分论点展开2.论点切分 6.作文互评互改 构思一段论证文字。——这个工3.话题展开 7.养成优良习惯：培养自己这样一作随时随地皆可以进行。 4.表达技巧 种好习惯：读到一篇好的文章，8.作文互评互改 5.审题立意 就提取其精神核心（中心论点、2加强平时的积累： 分论点），框架结构不明显的，学1.思想观点的积累
作文补充细则及解释
今年作文评卷，网上记分标示区分为以下三块：内级分，0—10分。 容等级分，0—25分；表达等级分，0—25分；发展等各标示区没有分等，但作文评分，仍按分项分等进
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行，请大家严格按分项分等标准评分。错别字、不够字数、没有标题、自拟标题的，在基础等级分中扣分。 基础等级部分 一、关于评分标准
1内容部分：以“题意”和“内容”为重点，全面衡量。“题意”“内容”中有一项在上等，与此同时，“中心”与“感情”有一项在上等者，可根据文章实际，在上一等中、低档记分。
2表达部分：以“语言” “文体”为重点，全面衡量。“语言”“ 文体”中有一项在上等，与此同时，“结构”与“字体”有一项在上等者，可根据文章实际，在上一等中、低档记分。
3记分应综合考察内容与表达两部分，一般情况下不跨等记分。
4“基本符合题意”的文章，表达项最多在一等分下限记分，发展等级不能超过8分。
5偏离题意的文章，内容项在四等记分，表达项一般不超过三等记分，发展等级不给分。
6（3、4、5点，如有特别，须经核心组同意） 【解析】
1基础等级8项内容中，评卷中突出的是“题意”“内容”与“语言”“文体”四项。评卷时应在注重题意和内容的同时，兼顾中心和感情，不合题意、运用不当、与中心游离的内容不能算“内容充实”。 2“不跨等记分”，比如说“内容”在三等的，“表达”只能在三等或相邻的二等和四等记分，不能跨到一等记分，“表达”在三等的，“内容”也不能在一等记分。这样规定的目的，是防止割裂内容和形式，特别是片面追求形式。
3文章表达的感情符合情理，视为感情真实。
4文章表达的感情基本符合情理，或与文章的内容冲突，视为感情不真实。 二、关于表达
（一）语言
1．语言规范，语句结构完整，没有语病，读起来顺口，视为语言流畅。
2．语言规范，有2、3处语病，视为语言通顺。 3．语言大致规范，有4、5处语病，视为语言基本通顺。
4．语言不够规范，有5处以上语病，视为语言不通顺。
（二）文体（对文章的宽容度较大）
1．试题明确要求写成“议论文”或“记叙文”，“评分标准”也有“符合问题要求”一项，因此无论考生选择何种文体，都必须符合所选文体的要求。
2．所谓议论文，是指围绕某一观点展开，表达方式以议论为主的文体。所谓记叙文，是指表达方式以叙述、描写为主，写人记事的文章。但对文体的判定不宜过于死板，应从考生作文实际出发，综合考虑，灵活处理。如考生写成随笔，可视为议论文；写成叙事性散文，可视为记叙文；写成童话、小小说、也可视为记叙文。抒情性较强的记叙文也可以。
3．文章包含了多种文体，文体之间缺乏内在联系，相互之间又不能联结，或者大量地违反所用问题的基本规范，应视为不符合文体要求。
4．文章包含了多种文体，缺乏内在联系，但能联结起来，视为基本符合文体要求。
（三）结构
1．文章具有必要的组成部分，且围绕中心，衔接自
然，有较强的内在联系，视为结构严谨。
2．文章具有必要的组成部分，且围绕中心，衔接较自然，视为结构完整。
3．文章具有必要的组成部分，且大致围绕中心，视为结构基本完成。
4．文章缺乏必要的组成部分，内在联系混乱，条理不清楚，或者内在逻辑十分混乱，或文章没有完篇，严重影响到文章的完整，应视为结构混乱。 【解析】
1“表达“部分，以“语言”“文体”最重要，兼顾结构和字体。
2“文体”涉及“体裁”和“表达方式”两个参照系。从体裁讲，除了常用的教学文体概念，也包含文学文体感念。“散文”如何符合“议论文”或“记叙文”的限定？关键是表达方式，要突出以议论或记叙、描写的表达方式为主。“文体”条中“文章包含了多种文体，文体之间缺乏内在联系”，这里的“文体”，也应理解为“表达方式”；这句话的意思，就是“表达方式杂糅”。
发展等级部分
1． 不宜把发展等级分的标准定得过高。应从高三学生实际出发，保证大多数考生都能得到一定的发展等级分，有较强写作能力的考生，能得到较高的发展等级分。
2． 发展等级分与基础等级分之间应有联系，但不一定是成正比例。在基础登记段得分较低的，在反站登记段可得分较高。但在基础登记段评为四等的，原则上不给发展等级分，特殊情况，最多不能超过3分。在基础登记段评为三等的，发展等级分最多不超过6分。
3． 发展等级段13个评分点中，有一点突出可得满分，两点比较突出可得满分，三点达到要求可得满分。其他情况按此标准折算。即只一点比较突出给5分，一点达到要求给3分，两点达到要求给6分。 4． 所谓“达到要求”，指基本符合发展等级段评分点的要求。“比较突出”，指全面符合某个评分点的要求，“突出”，指不仅全面符合某个评分点的要求，而且在某一方面有优异的表现。 5． “丰富”之“论据充实”一点，不是指举例很多，因为“论据”不等于事实，它还包括道理；“充实”指示材料与观点的关系，是与对事理的充分论证分不开的。
6． “有文采”之“文句有表现力”，不仅是指排比、反复等句式表现出的“有气势”，而更应理解为文句在内容表现方面的有意蕴或简明精确。 【解析】
发展等级分有13个评分点，“有一点突出可得满分，两点比较突出可得满分，三点达到要求可得满分”。这样一来，基础登记在二等的（最高40分），凭借某一方面的特点，总分也可能达到一等（最低50分），但这种情况并不多见。尽管发展等级份和基础等级份并不成正比，但发展等级分高的（7—10）分，基础等级分一般也在一等。
说明：①字未满800字，每少50字扣1分；不足400字的，不再分项分等记分，给一个总分。
②错别字每1个字扣1分，重复的不计。没有标题的扣2分。
1文章材料丰富扎实，且运用得当，应视为“内容充实”。
23
2文章缺乏具体的材料，或虽有材料，但不能说明略得当，视为中心突出。 什么问题，或整篇文章让人不知所云，应视为“没有什4文章表达的感情是作者真实情感的流露，且符合么内容”。 情理，与文章的内容和谐一致，视为感情真挚。
3文章符合题意，有明确的主题贯穿全文；主次详
练习与示例
1.记叙文构思
助长
“学强，快看妈妈给你带什么回来了？”随着钥匙转动的声音，传来妈妈欣喜的叫喊。学强慢慢地抬起他已经很沉重的头，两只黯淡无神的眼睛透过500°的眼镜片，带着些恐惧和担心向外望去。“天哪，又是参考书！”学强看着妈鼓囊囊的包，心里发出沉重的叹息。“儿子啊，这可是最新的高考信息题，喏，语文，数学，英语，物理„„含金量很高的哦！”妈妈兴高采烈地把那一本本砖头厚的书往学强早已不堪重负的书桌上堆着„„“儿子啊，咱们的希望可都在你身上了啊，可得认真地读。这些习题都得好好做完。听妈的，不会错，哦„„”学强呆呆地听着，一声不吭。只有那快被书山压垮的书桌似乎在发出无声叹息。
据说“学强”这个名字，是他父母苦想三天三夜的结晶。用他妈的话来解释是“别的不强可以，学习就必须得强，逼也得逼出个名牌大学生来。”就这么着，“学强”在父母的重望之下诞生了，而且他天生聪明乖巧，于是父母望子成龙的劲头更足了。从小学起，就大本大本地买那些价值昂贵的参考书。靠着那些从牙缝里省出来的钱和不停的念叨维持着儿子的学习生涯。
如今，寄托着重望的学强，已是高三学生了，当然更成了家中的“保护重点”。“儿子，你可千万得争气啊，爸爸供你读书不容易啊！”“儿啊，绝不能松劲，知道吗？好好地做题，念书，啊„„”学强在父母的夹击中麻木地写着，算着。他干疲的身躯摇摇晃晃的，显出弱不禁风的样子，这跟他的年龄很不相称，跟他的书橱也不相称，跟他早早架上鼻梁的眼镜更不相称。
时间一天天过去，万人瞩目的高考来临了。
“叮铃铃”，电话响了。“喂，”学强妈放下手中为儿子精心准备的菜肴，拿起了话筒，“什么，学强他昏倒在考场里？怎么可能，他昨晚上精神还很好的呀！昨晚上，我还要他做题做到十二点呢，今天，怎么会„„什么？他昏迷中还叫着‘大学，我的名牌大学’„„医生说是心理负担过重又疲劳过度造成的神经错乱„„天哪，天哪，我的儿啊！”学强妈妈发疯般地跑出门去„„
高考过了几天了，学强妈妈仍陪在病房里，通红的眼睛诉说着她心中的痛苦。“阿姨！”邻居的一个小女孩饶有兴趣地拿着一本书问起来，“这句话是什么意思？”学强妈接过书——《紫微杂说》，一行字赫然映入眼帘：“揠苗助长，苦心极力，卒无所得。”“天哪！”学强妈一声尖叫，书，应声落地„„
2.文体辨析
谈意气（议论文，有观点有论证）
如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的洗礼，那么搏击长空的意气，就是它那犀利的双眼；如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么以奔腾万里为夙愿的意气，就是助其翻越千山万水的铁蹄；人，欲傲立于世，成为一代豪杰，立一世伟业，那么舍我其谁、勇战八方的意气，就是其成功的基石。
舍我其谁的意气，使人奋起。
看惯了凡人的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情；听厌了对命运的感伤，想破了身世的无济，那“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼，使我们重生改变命运的豪气。舍我其谁，使我们重新审视自己，重新找到自己身上的闪光点，重新树立起一个全新的自我形象。舍我其谁的意气，使我们充分认识到自身的价值与能力，使我们为了身上所担负的重任而勇猛作战。——舍我其谁的意气，是人们腾飞的起点。
献身理想的意气，使人勇敢。
凡欲成大事者，皆需受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄矢志于成功的人们，他总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍，可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新大陆中的连天风雷，可能是红军长征中的雪山草地……然而，幸运的人们呵，他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身火海，因捍卫真理而与烈火永生；他们在献身理想的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途，为探寻未知世界而披肝沥胆；在献身理想的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生，征服千山万水，为拯救民族而抗争。——献身理想的意气，是成功的精神动力。
勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙。
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科学，充满了未知的美。好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口，不时地窥探其中的奥妙，而只有勇于探索的人，勇敢地踏入了上帝设置的禁区，徜徉于科学的无尽美妙之中。于是我们看到杨振宁、李政道勇于质疑前人，看到吴健雄勤于实验破解谜云，看到一代大师王淦昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。——勇于探索的意气，是成功之根本。
„„
望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发、慷慨激越之人。让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身理想的意气为指针，以勇于探索、勇于挑战的意气为桨，驾起人生的巨轮，向着成功的彼岸远航!
默读山水（议论性散文，有观点无论证）
山是哲人的思想，水是旅人的灵魂，山傍水转，组成一幅迷人的风景画。于是，每一个红霞满天的晨昏，我便用心默读着。我的思想便在这时悄悄升华。
当想家的情绪从心里窜出，便独自一人来到青山绿水间。山的伟岸让我看见了父亲的身躯，水的细腻让我看见了母亲的柔情。我在山的落叶上看见了父亲的白发，也在水的涟漪里看见了母亲的皱纹。于是读出了几多疲惫，几多劳累。读山，便是读父亲，读他倔强的性格，坚韧的意志和不屈不挠的精神；读水，便是读是母亲，读她温柔的眼睛，慈爱的笑容和不慌不忙的从容„„是山给我风骨，支起一个生命；是水给我灵魂，造就一种性格。于是我的身躯里，溶入了山的粗犷豪放和水的细腻温柔。爱山爱水如爱美丽的生命，带着山的希冀，带着水的期待，要把梦想植到天涯海角。
当深深的失意串着莫名烦恼袭来，便丢开书本，静静地独坐山中。我在山的静处找到了水的流动，于是，生命也豁然开朗。其实，生命可以活得如山水般和谐。坚定的信念，一如山的刚毅挺拔；崎岖的道路，一如水的回环曲折。要相信，只要有水一般的奋进不息，也定能绕着山组成一道撩人的风景。对待生活，应如山一般的稳重，但也离不开水的随意。过去了的就过去了，失去的不再回来，错过的不再拥有，对待世间万物，既要有山的坚定，又要有水的洒脱，带着“出世”的精神去做“入世”的事业，有着“天行健君子以自强不息”的意志，也领悟淡泊明志、超然物外的精髓。生活其实也可以轻松自在。嘈杂的世界其实并非纷扰，只要我们有一颗宁静的心。
当成功终于展颜一笑，把喜悦盛满了我的心房，便吹声口哨，雀跃于山间小路。我听见小鸟的啁啾，也听见流水的欢唱。这时，是什么最震惊我的心灵？——是山的静谧。也许造物主在冥冥之中，就造就了山的冷静和水的活泼，让它们相依相偎，相辅相成，组成最完美的图案。在悲伤的日子里，有水的流动冲淡哀怨的气氛，为生命注入一些活力；在欢乐的日子里，有山的沉稳，保留起冷静的思维，给奋斗再奠坚实基础。要清楚，成功怎样，不成功又怎样，一点小小的成绩，远不是炫耀的理由。山站立了多少年，才可以高耸入云；水流动了多少年，才可以东流入海。前面的路，还很长很长，路上有着千难万险，任何人，都永远只是一个赶路的孩子。山路漫漫，水天茫茫，举着自己的信念前进，前面会有更美好风景。
沉默显贵于世，是因为它意蕴深深。默默地读山，读水；默默地领悟许多道理。当韶华在指缝间悄悄流过，我一次又一次，默读着，读远山寂静，也读江水无声。在一次次的品味中，领悟到生命的更高境界，在一次次的咀嚼中，攀登上人生新的高地。
3.拟写标题 c.以“清白”为话题 《小葱拌豆腐——一清二白》[歇1.以“幸福”为话题，前后添加就可以拟出以下题目： 后语] 《追求幸福》（前面附加）｜《追求幸福没有错》（前7 a.以“宽容”为话题《一笑而过》[那英] 后附加）｜《为了幸福而努力》（前后附加） b.以“家庭”为话题《我要的幸福》[孙燕姿] 2以环保为话题：《点燃绿色的火焰》｜《我想有个美c.以“心愿”为话题《一千零一个愿望》 丽的家》 8 a.以“质量”为话题《99+1=0》[合格产品99个，不合3 a.以树为话题：《树的叹息》｜《小树又快活了》 格产品1个，前功尽弃] b.以环保为话题：《地球就诊记》 b.以“素质教育”为话题《成绩≠素质》 4以“素质教育”为话题：《中国的教育家，您难道还没c.以“致富”为话题《勤劳×高科技＝致富》 发现吗？》 9 a《刑场上的婚礼》｜《夜，夜，夜》｜《溺水的鱼》 5.以假如记忆可以移植为话题《我是天才，还是笨蛋？》 b.以“失败”为话题《败了多好》 6 a.以“假如记忆可以移植”为话题《前不见古人 后不c.以“关注生活”为话题《往事并不如烟》｜《以胖为见来者》[陈子昂《登幽州台歌》表示对移植记忆的困荣》以心灵的选择为话题拟题与文体 惑] 10 1.这是我的选择（记叙文） b.以“答案是丰富多彩”为话题《横看成岭侧成峰》[苏3.月若有情月长吟（记叙文） 轼《题西林壁》] 4.崇高的心灵选择——谈悲剧之美（议论文）
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5.选择永恒（议论文） 6.心灵选择宽恕（议论文） 7.心星点灯（散文）
8.倾听心灵的钟声（散文）
11 以心灵的选择为话题拟题与选材：《选择永恒》 选择材料：①文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死，4 开头及文采
01.引名句，起点高远。 引用名言警句、古诗词、歌词等作为文章的开头，可以营造一种文化氛围，唤起读者的阅读情趣，同时也丰富了文章的文化底蕴，使文章熠熠生辉。如： （1）“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。（江苏考生《永远的葱郁永远的中国》） （2）“从谏如流”常被用来形容能虚心听取别人的意见。古语云：“古之贤君，其从谏也，犹水之就下，沛然谁能御之？”由此可见，古人对此是非常推崇的。波兰的谚语也说：“常问路的人不会迷失方向。”至此，我们是否可以下个结论：从谏如流，多多益善，听从一切的谏议?（山东考生《给“从谏如流”上把锁》） 例1引孔子及冯友兰的话导入，例2由古语及谚语入笔，切合题旨，意蕴丰富，既显示出考生深厚的文化积淀功底，又展现其灵活驾驭的才思。可见，把自己平时集锦的妙言佳句巧妙地安置在文章的显眼处，无疑会使开篇文采飞扬，魅力十足。
（3）问世间情为何物，直教人生死相许。元好问的确好问，也很会问。他这一问可谓一问问千古。多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。 (《问世间情为何物》) （4）美学大师罗丹曾经说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说：“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机会。(《旋转这只万花筒》) （5）古人云：“仁者乐山，知者乐水。”乐山之挺拔峻秀，乐水之轻盈灵动。无怪乎一条青溪会引来诸如李白杜甫的驻足凝视，会令众多得志或不得志的文人骚客甘愿在此了却一生，不原再“误入尘网中”。（《水的联想。》）
（6）天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。孟子曰：“若所行似善而非善,毋宁不为;若所行似恶而非恶,毋宁为之。”匆匆的人生路途,匆匆的行路脚步,匆匆的心灵选择。在这来去匆匆之间,又应点燃一盏怎样的心灯?（《心星点灯》）
02.借书信，平中见奇。 （1）
尊敬的孔子老爷爷：
你好!我是你的一个普通子孙，相隔数千年后斗胆写信打扰你，不仅为了向你致上崇敬的问候，而且怀着几
留取丹心照汗青。”表明了坚定的民族气节和崇高的精
神境界。②布鲁诺坚持“日心说”，反对“地心说”，最终被烧死在罗马广场。捍卫了真理，选择了永恒。③于谦《石灰吟》：“粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间。”表现忠贞爱国，宁死不屈，报效祖国的民族气节。
个难解的问题急待你的指教。(《给孔子的一封信》) （2）
可恶的标准答案： 看到你，我实在是义愤填膺。所以，在愤怒火焰的驱使下，我写了这封信来声讨你。答案本是丰富多彩的，可是你却偏偏要戴上“标准”这顶帽子。要知道，就因为“标准”二字，发生了无数的悲剧。以下是你的三大罪状：(《给“标准答案”的一封信》) (3) 屈公：
悠悠数千载，安然无恙乎？ 每每拜读大作，或伫立案头，或观龙舟竞渡，粽投鱼腹，不胜感慨系之。思量再三，不禁为您的结局或曰“下场”抱憾。以您的文韬武略，后世百代能有几人与您匹敌，何苦为了区区一个楚王，轻掷千钧之身呢？（《谏屈原书》） （4） 臣征言： 臣昨日读《韩非》见一事：宋有富人，雨大而坏屋舍，其子与邻翁俱言曰：“室坏而不修则贼至也。”果之如此，富人嘉其子之惠而疑邻翁者，何也？子与之亲而邻与之远也。（《陈情表》）
03.作排比，造势磅礴； 清代沈德潜说：“歌行起步，宜高唱而入，有‘黄河落天走东海’之势。”因此，作者如果在文章的开头用整齐划一的句式或一连串的比喻、反问、拟人句，就会形成浩浩声势，增强感染力。如： （1）我看见西子浣沙的涟漪，望见貂婵戏水的波澜，听到红拂袖水的誓言，闻到虞姬临江的哀叹。水边的女人，永远带着那一份无悔，保持着那永不失去真彩的灵动。（江苏考生《水边的女人》）
（2）曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只语片言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光——朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！（江西考生《听取心灵的召唤》）
例3用一组语言诗化的排比句勾勒出一幅幅水边女人的画面。句式整齐，文势流畅，画面清新，意境优美；例4连用三个“曾几何时”的句式构成排比，从反面极力渲染“迷途”的可怕，突出需要“心灵之灯”导航的重要性。这样铺排，形成气势，拨人心弦。 （3).种子冲破岩层的禁锢，迎向光明；雄鹰穿过风暴的阻遏，飞向云霄；骏马突破级绳的束缚，奔驰原野；海燕则冲向更猛烈的暴风雨。（《摆脱束缚》） （4）、蜜蜂羡慕雄鹰能够搏击蓝天自由翱翔，却没有意识到自己能传播花粉使大自然五彩缤纷，果实累累；沙砾羡慕碧玉青翠欲滴价值可观，却没有意识到自己终能成就平坦大道和万丈高楼；丑小鸭羡慕白天鹅洁白无
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暇万般美丽，却不知道自己正焕发出独特的风采。（《是金子，总会闪光》）
（5)、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；美美芳草，我摘一束最灿的；茫茫人海，我要选择哪一种最符合我性情的人生？（《心灵归属何方》）
04趣拟人，别开生面。
(1).“砰!”随着一声锤子的敲打声，问号先生清了清嗓子说，“时空讨论会现在正式开始，今天我们的主题是‘什么才是美’，请各位来自不同时代、不同国度的学者们积极发言。”(《什么才是美》)
(2)．你这跳跃的精灵，欢快地奔跑着，从远方缓缓地流过来，带着无尽的故事，流入我的脑海，哦，水啊，我看到了，看到了你曾经的过去。（《水的联想》2） （3）、春风来了，蒲公英妈妈便放开了孩子的手，让它们随着风儿去寻找自己的生存之地。这么一粒种子，离开了母亲之后，毅然地去选择适于自己生长的土地。它随着风儿来到了一个花圃，“这里争芳斗艳的太多，我不喜欢。”它逃似的走开了。（《一粒种子》）
05巧设问，发人深思。 开篇设计疑问，造成悬念，往往能吊人胃口，激发读者探知的兴趣。如： （1）怎样才能煮好一壶上乘的咖啡？（河南考生《煮咖啡》）
（2）梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云，英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王。东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？（江苏考生《稳中求胜》） 例1有意提出一个问题，引入话题，唤起读者阅读的欲望；例2以“宋江为首”“刘备为王”“戍土居中”制造声势，设悬破题，引起读者的关注。
(3).何谓“亲亲”？即关心你的亲人朋友，何谓“明理”？即通晓事物的真理。在古儒的经典里，君子的修养正是由此入手的。所谓“孝悌，仁之本也”、“格物致知”说的就是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里，我们看到了二者之间矛盾的一面。（《亲亲与明理》） （4） 是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬？ 是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱？ 是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄？ 是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想？： 哲人对着蓝天微笑：“是时间。” 孩童握着风筝拍手：“是风。”’； 流浪者说：“什么都不是，只是一个梦。”（《拥有答案的幸福》） （5）、
有这样一道选择题：父母离异，你选爸爸还是选妈妈？
有这样一道选择题：妻儿同时落水，你选妻子还是选孩子？
有这样一道选择题：路人被抢，你选见义勇为还是选\"安份守己\"？
„„
人生或许可以比为一份试卷，它有大量的选择题，但不可不选并且还不以分数计算。有时，A或B你都不想放弃，但它无疑是一道单选题，它告诉你：你必须学会放弃。（《学会放弃》）
06用对偶，严谨整齐。 （1）、鸟在飞，云在走，天地自悠悠；风在吹，人在走，彼岸响风铃。有一种美丽，叫目不胜收，有一种感觉，叫做妙不可言；有一种幸福叫有你相伴，共击长空，尽显风采。（《响起，彼岸的风铃》） （2）、活着真叫累，有人这么感慨。活着真叫苦，有人这么喟叹。活着真的轻松快乐，我却喜欢这样对生活箢结。是我的累颜比别人少吗？不是，因为我的胸襟之中盈盈地充满了四个字：清点生活。（《清点生活》） (3)、时光的呼吸，吹出历史悠远的萧声；轻风的手指，拨响扣人心弦的音响。冥冥中，一种清新而温暖的气息，透过烟锁重楼的朦胧，羽化为感动者清澈的泪。选一个多雨的夜，独啜清茶，静听天籁„„(《静听天籁》)
07巧博喻，形象开阔.
(1)诚信如春天第一缕阳光，令人向往，敞开胸怀去接受；如夏天的一块西瓜，含在口中，甜到心里；如秋天远方飘来的一片火红的枫叶，勾起无限牵挂；如冬天漫天飘飞的雪花，永远那么纯洁。（《诚信——永远的绿卡》）
(2)在刚刚启蒙的孩童眼里，零是一轮金灿灿的太阳，是热乎乎的鸡蛋，是一朵盛开的向日葵，是一颗圆形的巧克力，是妈妈炸的香喷喷的甜圈，也或许仅仅是一个圆圈„„（《零的断想》）
(3)诚信是什么？诚信是荒原上流淌的一汪清泉；诚信是寒冬腊月交替傲放的一枝腊梅；诚信是夜晚行路时前方如豆的不灭之灯；诚信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中导航的一座灯塔„„（《诚信是什么》）
08用呼告，亲切动人。 (1)、一个千年的回音：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”道出了你柔而不弱的品质。一个沉痛的叹息：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮可以濯吾足。”绘出了你高雅的性情。（《水的联想》3） （2）、已经不记得上一次好好地看您是什么时候了，父亲。我只记得那时的您，头发乌黑，皮肤泛着古铜的光。青年时期的下乡生活，让您有了健康的体魄，也让您在这纷繁的社会中变得寡言少语。（《隔着代沟，我望见了您》） （3）、依稀想来，已有几年未踏上这一条洒满月光的小路了。小路是父亲亲手用鹅卵石铺成，在月下泛着朦胧柔和的光。路的那头，连着那河边的小屋，连着我的父亲。父亲呵，你是否依然执着地坐在岸边，哀怨地吹着笛子，等着儿子的归来？（《路是月的痕》）
09.巧用修辞，美不胜收。 （1）、如果说成功是一个征程，那么路旁的荆棘乱石只是它的点缀，繁花似锦的山谷才是它的栖息地；如果说成功是一个四季轮回，那么酷夏的炙烤只是它的外表，累累硕果的秋季才是它的意境。潜力无言，它又该牵扯出一轮怎样灿烂的朝阳？（《潜力无言》）
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（2）、哥，黝黑的皮肤，粗壮的胳膊像一头健壮的牛；哥，粗声粗气，蓬乱的头发，像一匹任劳任怨的马；哥，沉默寡言，起早摸黑，像一只拉磨的驴。都说哥是捡来的，因为哥像一个只要有饭吃就像牲畜一样拼命干活的家中唯一的劳力。风轻轻地划过身边，传来哥喘气的声音，麦浪中飘飞着哥的滴滴汗水，在阳光下，像一颗珍珠，飞起又沉入无边的麦浪。（《哥，是捡来的吗》） （3）、无垠的天空，是雄鹰一生的行程；苍茫的大地，是流水一生的路程；流逝的岁月，是人的一生的旅程。斗转星移，日落日升，花开花落，时间飞逝，我们背着行囊，永远行走在这没有尽头的旅途中，为了追逐明天的太阳，完成今日的愿望，实现昨日的梦想，拥有美好的未来，我们默默地坚守着一个信念：永不停息。（〈〈倒掉疲惫〉〉） （4）、
就像险峻的大山拦不住汹涌的激流，汹涌的激流也拦不住我顶风前行的孤舟。
就像厚重的黑夜拦不住浓密的乌云，浓密的乌云也拦不住我心灵窗外的阳光。 那么又是谁？是谁，拦住了我的视线，教我在灰心丧气时看不见窗外的明媚阳光，听不见林 中的蝉鸣泉涌，嗅不到空气中花朵的芬芳？那么又是谁？是谁，缚住了我的思想，教我在心灰意冷时想不起“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤”，领悟不到“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的意境？（《磕出鞋里的沙》）
10.巧述故事，引人入胜
用人们熟悉的或自编的故事打开思路，易能调动人们的阅读兴趣，吸引读者读下去。如： （1）武陵渔人发现桃花源后，引起媒体的高度关注。在金钱的诱惑下，渔人忘记了当初智者告诉他的“不足为外人道也”的训诫，竟把线索卖给了出价最高的电视台，做一次导游，再去一次桃花源。（江西考生《桃花源祭》）
（2）这些天，我一直为自己该怎样死而焦虑不安，我的身体极度不适，但我没上医院，因为前几年有位算命先生告诉过我，我命绝今年，如果挨过了今年，还有几百个日日夜夜。（重庆考生《我是一只想死的“老鼠”》） 无论是例1的“桃花源记后传”，还是例2自编的“我是一只想死的‘老鼠’”，它们都能一下子就“粘”住读者的视线，读者自会浮想联翩，更会迫不及待地一睹为快。
（3）愚公一家世世代代居住在这儿，门口王屋、太行两座大山挡住了去路，日子难过啊!这里好像与世隔绝，城里有什么新鲜事儿传到这儿早已变成旧闻了，这种生活真的需要改变了。愚公寻思着：得想法子把太行、王屋两座山给搬了。(《新愚公和智叟的故事》) （4）喜鹊贴出了大型广告：“为适应时代需要，本校将推行全能素质教育，无一不学、无一不教，包你的孩子成为无所不能的通才，在竞争中立于不败之地。学费，每学期3000元;培养费，2000元;赞助费，15000元。”《全(能学校》)
（5）还记得人鱼公主与王子的故事吗？面对王子圣洁的邀请，人鱼含泪却微笑着接受。纵然柔软的脚似在刀尖上滑过，小人鱼未曾凌乱她的舞步。每次读到这个故事都忍不住泪眼婆娑，小人鱼用她对王子真挚的情感充分认识到女巫呓语中的深邃。正是深深的感情让她对
爱与生存有了最深刻的认知。（《看着我的眼睛》）
（6）小女子宝钗在日出了大观园来到世间游玩一番，才发现世人对我有诸多非议，小女子我实在是冤枉啊！人们都偏爱弱不禁风的林妹妹，提到我便一个个咬牙切齿，有的骂我虚伪做作，有的指我贪图名利，有的责我破坏他人美好感情„„这都是因为他们用有色的眼镜看我的缘故。（《宝钗鸣冤》） （7）蝶曾是个美丽善舞的女孩。她一头披肩的长发，她窈窕的舞姿，曾给她带来了如雷的掌声与无数的鲜花，她曾被别人赞为中国将来的邓肯„„然而，一切结束了，命运之神永远将她按在了轮椅里。生命暗淡了，寂静了，“白天鹅”变为无人关心的丑小鸭。多少次，她梦见自己穿上了水晶鞋，继续她的追求，可醒来时只听见“凄凄惨惨戚戚”的冷漠秋风(《星星夜话》)
11借用章回小说笔法 （1）“话说天下大势分久必合，合久必分。”当初魏、蜀、吴三国鼎立的时代已不复存在，大江东去，浪花淘尽了往昔的英雄们。而曾经的蜀国的继承人阿斗也变得“乐不思蜀”了，天下已成为“司马氏”的天下。(《三国英雄开会》)
（2）梁山泊的聚义厅里，现在是灯火通明，人声鼎沸。一百单八位好汉都齐聚在这里，大伙儿都在争吵不休。他们在争吵什么呢?原来梁山泊最近要评选打虎英雄。这个荣誉称号评上就了不得，谁评上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。所以惹得众好汉齐聚在此，争论不休。(《谁是打虎英雄》)
12.巧用题记，揭示主旨。 如果在文章的开头，精心设计一个短小精炼而又意蕴丰厚的题记，既显露了自己的才情，又会一下子拨动阅卷老师的心弦。但是要注意题记的格式。如：
（1）庸者，相信别人，怀疑自己；愚者，相信自己，排斥别人；智者，相信自己，也相信别人。——题记（山东考生《相信自己，也相信别人》）
（2）其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。——题记（四川考生《生命是一朵常开不败的花》） 例1用排比的形式写成题记，对比之中点明文旨：相信自己，也要相信别人。精辟睿智而独具魅力；例2用精美雅致的语言点出对待挫折应持的人生态度：直面挫折，化解痛苦，生命之花常开不败。凝练隽永，蕴情明旨，令人兴味盎然。可见，用题记开头，“未成曲调先有情”，确实是“争夺眼球”的一个好办法。
（3）没有树的伟岸，但你可以有草的翠绿;没有牡丹的娇艳，但你可以有小野菊的洒脱„„生命，可以不灿烂，但必须伟大!——题记 （4）如果你失去了金钱，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。——题记 何为“诚信”，诚实、守信是也。综观历史，这“诚信”二字浸透了多少人的血泪啊。——题记(《是谁在赞美皇帝的新装》)
（5）像有云常常就会下雨，像空穴常常会有来风。感情直接关系到认知，它常常影响着对事物的判定。——题记（《血浓于水理大于情》）
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13.巧用名人作问答 （1）
有人问：幸福是什么?答案是丰富多彩的。 尼采认为：“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚，但却毫不恶心，这种人是最幸福的。”而思多葛派却认为：“拥有无穷的财富和威力，而且能够处事不惊，那才是真正的幸福。”(《答案是丰富多彩的》) （2）
阿基米德说：“给我一个支点，我能把地球撬起来!” 我说：“给我一个支点，我能把灵魂支撑起来!”(《给灵魂一个支点》)
14.巧用诗文显诗意
（1）翻开灿若银河的唐诗宋词，数不胜数的当算离别诗了，王勃壮怀高歌：无为在歧路，儿女共沾巾。柳永则声情哀怨：今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。江淹却千帆过尽一言蔽之：黯然销魂者，惟别而已矣。还有人捶胸顿足：扬鞭哪忍匆匆！当今又有汪国真低吟：人生一瞬百年，哪堪去去还还。无论耳在何处，只祈如水如船。又来了席慕蓉温柔的警语：如果离别能够勾起我们因聚在一起而引起的疏忽的细节，离别真的不好吗？如此种种情思，真是美不胜收。涵咏不同时代不同人生的感悟，会让你有意外的收获(《万象人生坚守自我》) （2）美是什么?我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿„„鲍姆嘉通同意我的说法，并补充道：“美是感性认识，研究美学即研究感性认识的科学。”可康德却愤怒地瞪着我说：“片面，美是人类纯形式的主观感受，与事物本身毫无关系。我劝你还是看一看我的《判断力批评》。”我很虚心，认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作。我正在为我的玄虚而洋洋自得时，黑格尔却泼给我一盆冷水：“不对，美应该是人类本质的外化”。接着，他就洋洋自得地谈起了他的美学理论。正当我丈二和尚摸不着头脑的时候，马克思在我旁边耳语道：“别听他的，他乾坤颠倒，是非不分，你千万别掉进唯心主义的泥坑里。美其实应该是人类本质与自由形式的统一。”美究竟是什么?我决定离开莫衷一是的欧洲，去一趟东方文明的古国，寻找美的答案。(《美是什么》)
（3）当广袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀，我遥问天际的月亮：寂寞是什么?曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧!曾几何时，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧!曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧!于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么?我无法回答。(《寂寞的意韵》)
15创设情境渲染烘托
语文专家夏沔尊先生曾说：“文章的开头犹如一幕戏剧刚刚开幕的一刹那的情景，选择得适当，足以奠定全幕的情调，笼罩全幕的空气，使人家立刻把纷乱的杂念
放下，专心一志看那下文的发展。”因此，设置一个具
体可感的情境，让读者一下子就沉浸到作品的氛围中去，无疑会收到意想不到的效果。如：
（7）喝完最后一口牛奶，我默默地把145分的卷子放到父亲面前，他抬起眼哼了一声，签上大名后又继续埋头看报了。我嘴唇动了动，想说什么，但终究还是作罢，反正我也习惯了。收拾好东西，我顺手把门带上，那轻轻的关门声，仿佛一声叹息似的。我头也不回，大步向学校走去„„（广东考生《“爱”在心口难开》） （8）呆呆地坐在车中，望着窗外缓缓退后的一棵棵白杨，不知远处的草原此时是一幅什么景象。我的身后，是夕阳下的古道，古道那头的宫城，离我越来越远，我，还能回来吗？（陕西考生《昭君行》） 例7由父子关系不和谐的情节入笔，牵引读者去探寻下文的发展；例8巧绘一幅《昭君出塞图》，使读者的思绪一下子被引入到特定的情境中，随昭君走过古道，走入大漠。这样的作者恰似一位出色的“导游小姐”。
16借助评议引出观点
对和文章主题相关的一些事情、现象或哲语等，作一番独到的评析，从而自然地引出自己的观点，也是成功开头的一大特色。如：
（9）记得有一位美国女作家曾说过，沟通的最高境界就是静静地聆听。的确，聆听所表现出的正是一种宽容、谦逊的人格，也展示了对他人的尊重。（江西考生《学会聆听》） （10）人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊„„面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。（四川考生《遭遇挫折，笑对痛苦》）
例9借美国女作家的话点出“聆听是沟通的最高境界”，从而自然引出作者的观点：听取他人的意见很重要；例10先用形象的比喻铺陈痛苦对人的打击，再借评议对待挫折的不当态度引起的不良后果，水到渠成地亮出作者关于对待挫折所持的态度，自然贴切。
17比描
所谓“比描”，就是指作者有话要说，但不单调的直说，而是借助联想和想象，以相似、相类或相关甚至相反的事物或情景作比、描述。比描的方式不尽相同，我们只需抓住一点：用“比”的方式去说话，如：指如削葱根，口如含朱丹/君子之交淡如水，小人之交甘如醴/生活可不像你做衣服，做一件不合适，扔掉再重做/快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。高考作文中，只要能用好比描，语言便成功了三分之二，甚至全部。 （11）《凤凰的选择》 很久很久以前，也许在我的生命之树（以树比描生命，是抽象生命概念形象化）发芽的时候，我的生命之神（以神比描生命，增强生命的神秘和伟大）就告诉我，我是一只火凤凰（将我比描为火凤凰，为后文张本）。那时幼稚的心灵无法参透凤凰的含义，长大了也是。 去年的冬天，我梦中的七月
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彩虹（如果把这句换成本来的意思：我七月高考成功的（14）这年我十八岁，我下巴上那几根黄色的胡须迎喜悦还没有来得及享受就错过了，则失去了许多文采）风飘飘，那是第一批来这里定居的胡须，所以我格外珍在我还没来得及触摸时就消失了，无影无踪，无声无息，重他们。 留下的是黑暗的世界，凄凄惨掺，我无法走出这黑暗的 原野（将黑暗的世界比描成可想可感的原野，并比描出19换元 黑暗的广阔和深重），灰色脆弱的心灵一触即碎。也许实质就是通过替换的方法解决问题或产生新事物。运我的心是冰块做的（以冰比描心，远比直言“我的心很用现成的熟语、诗词文句、流行歌词等来替代原来意义，冷”好，“冷”这一层意思，应由读者读完“我的心是是常见“换元”手段。换元尊崇以下四个原则：1、求冰块做的”这句后自己体悟到，读者才有阅读快感）。 形象，去抽象；2、求陌生，去烂熟；3、求典雅，去粗茫然的伫立，看着四周黑茫茫的一切，我绝望了，心里俗；4、求意趣，去造作。影响我们同学炼字换元的有竟萌发了死亡的种子（倘若将此句换为本来意思：心里两大因素：一是缺少换元意识，作文态度随意，没有留竟萌发了死亡的念头，则大煞风景）。 昏昏沉沉的我意每一个文字的表达效果；二是词汇量不够，拣取新词不知怎么掉入了梦的山谷（远比说成“我进入了沉沉的难。 梦中”好），生命之神像天使一样落在我的面前，我们（15）因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热促膝而坐，他说要给我一份礼物。 解开漂亮的彩带，心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是里面是一个故事匣（换成“里面有一本故事书”，则一可怜的“数字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴点诗意也没有了），故事像玫瑰的清香飘进我心灵的深的引导下，我们才能“诗意地栖居”。 处（有了比描，故事的美好便写出来了）：有一个人他（16）清代康熙皇帝疏通金门城河，曾把御舟系泊在很孤独，很沮丧，很烦恼，认为世界再没有人比他到一这里。他题写的“柳浪闻莺”的石碑，依然竖立在那里，个陵园，上帝告诉他，只是在这里休息的人是没有任何怎么听不到“自在娇莺恰恰啼”呢？ 烦恼的人„„ 我从梦中惊醒，我应不应该这样？望（17）老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，了望勤劳的土地和有些龙钟的大山，我不禁泪水涌千骑卷平冈。 流...... 亲爱的土地和大山，是他们哺育了我这弱不经 风的生命之树，难道你没看见土地因你而贫乏，大山因20对称 你而越显危机，难道......足够了，无需再说什么，......所谓语言的对称，就是指语言的排列、组合具有一一我选择了再次寻找七月彩虹（比“寻找理想”的说法浪对应的关系。 反复、回环、照应等均包含语言对称的漫）。土地为我补足了干粮，青山为我指明了方向，我因子。高考作文里，角度若能展开，定要展开，“狠狠”踏上了重生的道路。 生命之神告诉我，我是一只火的制造几组语言的对称，比成得分亮点。关键是思考角凤凰，必须得经过烈火的洗礼才能重生，才能实现自己度的变化，横向反向纵向多方展开，语义上并列、转折、的彩虹梦，于是今年的初春，我踏入了烈火的山谷。（前层递等。 文已用山谷比描梦境，此处用山谷比描烈火，单调，但（18）江南，秋当然也是有的；但草木雕得慢，空气比直说形象） 我释放了积累的能量，将自己冰做的来得润，天的颜色显得淡，（结构对称，“得”字重叠对心融化，将我的羽毛烧化，将一切投入烈火熊熊中，我称，“慢”“淡”相呼应，押韵对称“草木”“空气”“天瞬时燃烧了。 火凤凰重生了，我像快乐的风旋转直的颜色”，变化中的对称，更见灵动）并且又时常多雨到云霄（以快乐的风比描我的心情，更见我之快乐），而少风；（转折对称）一个人夹在苏州上海杭州，或厦那六月的彩虹就在我的脚下。我的泪像雨注（以雨注比门香港广州（押韵对称）的市民中间，浑浑沌沌（叠音描泪流，若写成“我激动得流下眼泪”，则俗不可耐，对称）地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，尽管以雨比描累也有些俗，但比直言要好），任何的言秋的意境与姿态，（起首对称）总看不饱，尝不透，赏辞和歌声都无法表达我此刻的心情，我尽情地飞舞，尽玩不到十足。（结构对称，“不”重叠对称）秋并不是名情地欢唱，我要让大地和青山知道这就是我——凤凰的花，也并不是美酒，（重叠对称）那一种半开半醉的状选择。 态（重叠对称），在领略秋的过程上，是不合适的。 （19）常见闲散的少爷们，一只手指间夹着一支香烟，18泛灵 一直手握着一把瓜子，且吸且咬，且咬且吃，且吃且谈，“泛灵”，一言以蔽之，就是将客观的当前情景“人且谈且笑。从容自由，甚是惬意。 化”“生命化”。在修辞上表现为拟人、拟物、通感等等。（20）秋风萧瑟，月落残云。我的城头飘扬着秦国的坚持在“泛灵”意识下看待万物。在高考作文中，阅卷旗帜，我的宫殿飞扬着秦国的歌。 者更愿意接受情感化的主观性语言，用好泛灵，语言便（21）要看清世界，须拭去眼前的浮尘，欲明白是非，能够立体化和情感化，“迎合”阅卷者这一需求。 须放下心中的偏见。 （12）《“杂”的感慨》众所周知，五千年前，我的老（22）北国的秋，却特别的来得清，来得静，来得悲爹仓颉，一日突发奇想，想到造什么字，于是乎，我，凉。 连同我成千上万的兄弟姐妹便来到了人间。起初，我和 我的兄弟们一样，长得并不如此难看，但谁知我一生下21倒错 被定义为“混乱”“杂乱”，被打成“贬”派，为世人所将词或句子的语序倒装、错位、重组，尽管表达的意鄙视，于是，我就被越改越丑，名声也越来越差。 思无多大差异，但情趣、意味却判若天渊。词语倒错：（13）《夜·月·人》在有月的深夜里，我的思想悄一般只有并列联合词语才能倒错，词语倒错的意义主要悄的起身，开始他在历史中的漫游。穿过浮华糜烂，走是追求“陌生化”和音韵的和谐。句子倒错：打破常规过悲泣无奈，跨过沧海桑田，终于来到一扇古朴陈旧的语法，将语法成分重组，以追求“陌生化”的语言技巧。 门前。 （23）《算命瞎子》凄凉的胡琴拉长了下午（下午，
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胡琴凄凉悠长的拉着），偏街小巷不见个主顾；他又抱换现成词语中的一个语素即可仿拟出一个新词，还可以胡琴向黄昏诉苦（黄昏里，他又抱着胡琴诉苦）；空走仿句、仿段、仿篇。 一天只赚到孤独（孤独的空走了一天，没赚到什么）。（24）天天喊“大众化”„„其实是“小众化”//促他能把别人的命运说的分明，他自己的命运却让人牵进这一工作而不要“促退”这一工作。 引；一个女孩伴他将残年踱过（一个女孩伴他度过残（25）女儿果然发生了翻天覆地的变化——他不骑车年），一根拐杖尝尽他世路的坎坷（他拄着一根拐杖，上学了，说什么“车轮一转，不能十步；吾腿十驾，功尝尽世路的坎坷）！ 在不舍”。 22仿拟
仿效现成的语言格式而创拟出新语言的一种技巧。抽附：课后阅读资料
08高考语文阅卷感悟
高考阅卷是一件非常严肃的事情，也是让我们觉得非要么无法扫描，从而造成严重失分。 常神秘的事情。尤其是高考作文的阅卷更是备受关注。 2．规范写作： 一．网上阅卷的特点： 要加强记叙文、议论文的文体训练。 网上作文阅卷的一般流程是：1.专家组研究确定评分有些文章说是记叙文没情节或者场景，六要素没几个标准——2.抽取部分试卷确定不同分数档次的样卷—要素；说是议论文没有观点，或者中间的论证部分又像—3.培训阅卷老师，让他们熟悉电脑操作程序、评分细是记叙文。要写什么像什么，写什么是什么。要会写中则并研究样卷——4.老师们阅卷，专家组监督、抽查、规中矩的记叙文、议论文。 调控——5.统分，总结。 议论文以其论点鲜明、论据充分、条理清晰，批改方从整个流程来看，高考作文阅卷在努力做到科学、公便，深受阅卷老师的偏爱。相对于记叙文，议论文易得正、客观，尽量减少评分误差。被误判的可能性极小，分。当然这是相对于作文水平一般的学生来讲的。 而网上阅卷又将这种误差降低到最低限度。 3．注意点： 网上阅卷时，每一份作文至少要经过两位老师之手。（1）审题。 这两位老师不是同一组的，他们根本不知道对方在哪，考场上首要的任务就是要审清题意，尤其是在高考中也就没有商量的可能，有的还要进行三评甚至是四评。审题更是重中之重，文章写得很精彩可是与话题无关，电脑还设置了回评功能。这样的阅卷方式要求阅卷教师这样的作文最高得分不会超过35分，只是给点同情分必须严格按统一的评分标准给分，减少了评分的随意罢了。 性，同时也能降低因阅卷人好恶、情绪、态度等所造成要清醒地、自主地审视作文的提示语，不要受它的心的偏差。 理暗示，而造成几十万人的复制、克隆。 高考作文阅卷的特点就一个字：快！由于时间紧，任（2）写什么。 务重，高考作文的阅卷速度是非常快的。网上有人说“90要善于写自己的生活实际（自己的喜怒哀乐、酸甜苦秒钟定生死”，这话一点都不夸张。但由于作文阅卷的辣）。 老师大多来自高中教学一线，浏览之后一般就能基本判有些考生缺乏对生活的真实感悟和深切体验，缺少与定分数档次，误差不会太大。 时俱进的意识和追求比较灵性的、高雅的、有品位的生从高考作文阅卷的流程及特点来看，对于作文的复习活需求。因而写出来的文章显得低幼化，甚至是不符生迎考，投机心理不可取，“形象包装”很重要。 活实际。因此请多一份真诚，少一点深沉；多一些生活，二．对大家的建议： 少几个典故。这样，哪怕内容浮浅，却也浅得清澈见底；1．规范写字： 即便文笔稚拙，却也拙得质朴可爱。 （1）要认真书写。 （3）主旨。 书写很关键，要给阅卷老师最清晰的视觉效果。书写作文主旨力求鲜明醒目。这是你得分高下的关键，主不是强调字是否漂亮，而是强调态度是否端正、认真。旨是判断作文是否切题的航标：切题，分就上去了，反书写一定要用指定的笔，字迹要清晰，不必刻意去追求之则下降了。高考作文宜一目了然，特别是记叙文，点字的美观大方，尽量避免字与字之间的勾连，笔画要简题很重要。 洁，字的结构以大为佳。现在的网上阅卷，是用高速扫在保证文章在基本切题的前提下，要达到“三基本” 描仪将试卷扫描传上网。只扫出字，原先试卷上的暗线要求（中心基本明确、结构基本完整、语言基本通顺）。 一律扫不出，呈现在阅卷教师面前的是字，并且是放大（4）写作的时间。 了的。因此，给阅卷老师第一印象的是书写是否工整。正常写作文的时间需要1个小时左右，才能保证作文书写工整与否的分数差距正常是在4分，有的甚至更的质量。但本次高考中有不少学生的实际作文时间为高。所以，大家要练练字，认真写字。 40分钟。占16%的权重只用这么点时间，作文的质量（2）要规范答题。 可想而知？平时要注意训练答题的节奏。 我们还要养成按规范答题的习惯。平时作文训练时，（5）踏踏实实做好复习工作。 一定要严格按照规范来做。明确作文的书写区域、题目以新课程标准为指向，以考试说明为操作规程，踏踏的书写位置，控制作文字数不超过卷面的格子数等问实实做好复习工作。不要单纯为高考而复习，不要紧跟题。书写不得超过答题纸的边框，否则，要么扫描错位，高考试卷，若即若离即可。
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高考作文失分的十大现象
（安徽作文题是：带着感动出发）
阅罢高考作文，退而思之，深为一些同学无谓的失分而遗憾。归纳一下，有以下十种情况。 一、 紧张匆忙，答错位置。
由于考试时心理紧张或做题匆忙导致学生作文答错了位置，这种情况，大约有百分之一左右。一旦答错了位置，由于是网上阅卷，阅卷者就不可能看到你的作文的标题和第一段，这样势必影响他对你作文的整体看法；并且，如视为无标题卷，也要扣去2分；在这种情况下，阅卷者往往不敢给你的作文打一类、二类卷，为保险起见，一般打三类，甚至四类，这样，你的作文最高不会超过40分，实际上很多同学的此类作文得分在35分左右。
二、 审题不严，命题当话题。
在这次的高考中，根据阅卷时的不完全统计，此类错误可能有百分之一左右。如有的考生的作文题是“珍爱生命”、“感恩”、“感动中国”等等。一旦题目错，首先就要被扣去两分；其次，这样做，往往影响了内容，所以很多考生的此类作文试卷得分在35分以下。 三、错别字太多，标点不清。
考生错别字多，有的竟在一篇作文里有14个之多，那么，这样就要被扣去14分。常见错别字，如“倒塌”写成“倒踏”、“震撼”写成“振憾”、“众志成城”写成“众志成诚”或“城成”等等。一个标点到底的或者一点到底的，一般也会扣去2分。 四、只写感动，不写出发。
相当多的考生，把作文的重点理解为感动了，结果，作文的主体是感动，如果结尾写了出发了，可以作为二类卷中较底得分卷，即在43分左右；如果结尾没有点到出发，那就作为三类卷，得分可能在42以下。 五、泪流满面，忘了“感动”和“出发”。
一部分学生写了自己的生活，尤其是考前自己的父母或老师令自己感动的事，也写了自己内心对以前不懂事的种种做法的悔恨与反省，并表示将来一定要怎么怎么做去报答父母或感谢老师。其实，这样的作文往往感情真挚，能够以情动人；但是，由于考生没有点题，在高考阅卷中往往打分不高，甚至即使有的阅卷者欣赏你的作文，想给你高分，可是也会有所顾虑而作罢。因为高考阅卷是两人同时阅，分差较大，则作为三评卷发给第三个人阅，谁都不愿自己的三评率过高，所以对于此类试卷往往打保险分即接近于平均分（42左右）。 六、沿袭套用，令人生厌。
不少学生在作文里有套用现象，而这往往会引起阅卷者的反感，以至最终作文得分不高。如部分作文套用以前的满分作文的开头，比如03年“心灵的选择”的满分作文的开头：若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好。但我的选择，我相信。（《我的选择，我相信》）考生套用：若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的，若能出发，我选择感动。
再如，只要一提感动中国的人物李剑英，就套用颁奖词：星陨大地，声振长天。几乎每篇都是，千人一面。 这样的作文很难得高分，一般在43左右。 七、文体不清，冗繁罗嗦。
这主要表现为散文和记叙文、议论文和记叙文的杂糅。比如，文章开篇列举了几个感动的古人事例，但是紧接着不是按照散文的文体去展开，而是娓娓叙述自己身上发生的故事，结果造成文体不清；也有开篇就提出了观点，“带着感动出发”，紧接着举例来证明，可是，一旦考生开始叙述自己身上发生的事例时，就忘了议论文对事例叙述的要求，结果也造成文体不清。这两类文章虽然在阅卷时，不会导致被打入三类或四类卷，但得高分的可能也少之又少。
八、缺少创新，写作模式化。
由于考生受考前所读“感动”类作文素材的影响以及近期赈灾等社会热点的心理暗示，造成了今年作文模式化倾向特别厉害，这恐怕是命题者始料未及的。表现为以下几种模式：一、雪灾、地震加古人模式，这类作文，学生一般从雪灾写起，继而地震，最后为了凑足800字，往往还要加上被称为“高考作文明星”的古人，如陶渊明、苏东坡、李白、屈原、李清照、项羽等人物中的一位或几位。也有反过来，先写古人，再写雪灾、地震的。由于这种得生硬拼凑，影响了作文的整体性，虽不至于离题而被打入三、四类，可也失去了打高分的可能。二、考场上幡然醒悟模式，这类作为一般采用“欲扬先抑”的方式。一般都是先极言先前如何不理解父母或老师，但考前通过一件小事，仍然理解了，所以坐在考场上是“带着感动出发”了。这类作文虽也有佳作，但绝大多数内容一般，为文造情者很多，当然，也很难打动阅卷者。 九、胡乱联系，万物皆感动。
部分考生写作考虑不周，一写感动，万物皆“感动”，生拉硬拽，牵强附会。例如，一考生作文考头是这样的：河流因感动而流入大海，雄鹰因感动而翱翔蓝天，我要带着感动出发。河流入大海，为自然法则；雄鹰飞蓝天，因要寻找食物，与“感动”何干？再如，带着感动出发，我们定会平步青云，一览众山小；带着感动出发，我们定会捷足先登，马到成功。“感动”什么时候有如此功用？ 十、意识不清，胡言乱语。
极少数的学生作文，思想不健康或观点另类，被判为零分或四类，这不在本文讨论的范围，我在这里只想就本次作文里出现的一些明显胡言乱语的现象作一个分析，希望共同注意。一考生作文开头：“风萧萧兮，雨哗
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哗，壮士不得不出发。不用匆忙，不必慌张，什么都可以带，什么都可以不带。别忘了感动随身携带。”文白夹杂，失去了语言的纯净之美；废话连篇，失去了语言的简洁之美；调侃的语气，失去了文章的庄重之美。
再如，“在我很小的时候，我就知道，生命是场走不完的旅行。”如此早熟，让人“佩服”。 再如：“四川大地震的来临，四川震撼，全国震撼，山河崩溃，尸骨横飞。男儿丧母，女儿丧父，生命为之颤抖。”这哪里是地震，是战争。
再如：“我得了胆结石，病得受不了。当我迈入手术室时，母亲泣不成声。”如此重病，如何能“迈步”？ 再如：“沙子经眼泪的洗礼终成珍珠，我们经感动得洗礼终有所成就。”试问，你的眼睛变成河蚌了吗？ 再如：“为了不吵醒梦中的我，他走到寝室门口，便停下了匆匆的脚步，蹑手蹑脚的走来又走去。”既是梦中，又如何知晓？
再如：“重灾时，我们的国家领导人更是闲不住，亲自奔赴灾区，去安抚。”这样说可要犯政治错误啊！ 这些明显的违背常理的语言，当然影响作文的最终得分。
附：赏析短文结构模式
赏析短文写作
短文赏析题重在“赏”和“析”，即鉴赏和分析。而赏析的关键就在于读懂原文，审清题干，把握写法细节。具体说来可从以下几个方面入手。 一、了解考查角度，打好基础知识 （6）抒情方式，如直接抒情（直抒胸臆）、间接抒情1、赏析作品的主要思想及其表现。这类题目主要是（借景抒情、寓情于景、托物言志）等； 评析作品的思想内容和作者的观点态度，分析作品运用（7）意境的创设、修辞的运用等。
了哪些主要的艺术手法（如渲染、烘托、对比、想像、4、谈谈作品的构思技巧。作品的构思技巧主要包括联想、象征、先抑后扬、托物言志、借景抒情、寓情于以下几个方面： 景），表现一个怎样的主要思想，反映了怎样的社会现（1）写作思路，如由此及彼、由表及里、由浅入深、实，指出作品有何积极意义或局限性。赏析主题常用的由一个方面到几个方面等；
术语有：中心突出、主题深刻、言近旨远、言简意丰、（2）文章线索，如以某个中心事件为线索，以人物、意在言外、含蓄蕴籍、深化主题等。 感情、时间、空间为线索等； 2、分析作品的形象。文学作品的形象指的是文学作（3）层次结构，如总—分—总、总—分、分—总、品中创造出来的生动具体的、能激发人们感情的生活图分—分； 案，通常指文学作品中人物的精神面貌和性格特征。分（4）结构方式，如纵式结构、横式结构、纵横交错析作品的人物形象主要应从两个方面进行分析：一是提式结构等； 示人物的典型意义，二是简要分析人物主要的性格特（5）选材特点，如生动典型、来自生活、新鲜亲切征。 等； 3、赏析作品的艺术手法。文学作品的艺术手法是多（6）行文布局，如开门见山、卒章显志、画龙点睛、种多样的，主要包括以下几个方面： 以小见大、层层深入、过渡自然、前后呼应、伏笔铺垫、（1）表达方式，如叙述、描写、议论、抒情、说明； 欲扬先抑、详略得当等。 （2）叙述种类，如顺叙、倒叙、分叙、补叙等； 赏析作品的构思技巧，主要从以上几个方面进行分极（3）表现手法，如想象、联想、象征、渲染、烘托、评价。 对比、比小见大、先抑后扬、托物言志、借景抒情、寓5、鉴赏作品的语言。 情于景等。 一是分析作品的语言特点，如准确、简练、生动、形（4）描写方式，如肖像描写、心理描写、语言描写、象、清新、绚丽、质朴等； 动作描写、环境描写等；（5）描写技法，如以动衬静、二是品味作品的语言风格，如幽默、辛辣、平实、自动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、声色结合、然、明快、简明、含蓄、深沉等； 简笔勾勒、白描工笔等； 三是辩析作品所运用的修辞手法及其表达效果，如比
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如果把副标题作为一个问题， ——副标题（表明赏析角度） 那么，主标题及全部第1段：总，从赏析角度，得出主要观点，结合文章主旨，交待主要作用（内容→情感）。 正文应能正面地回第2～段：分，分几个（建议为三个）小点阐述主要观点，可以是对观点的切分，也可是对答这个问题。 内容的切分；每一小点的格式是：中心句＋引证原文(摘引词句&概述内容)＋分析如果不用副标题，则(联系主要观点)，[阐述的小观点可参照议论文分论点切分方法] 由主标题表明赏析第－1段：总，回归主要观点，结合主旨适当引申拓展。 角度。 主标题（包含主要观点） 喻、比拟、设问、反问、借代、对偶、对比、夸张、反语、双关、互文、反复等。
二、读懂文学作品，把握一个前提
无论是诗歌还是散文抑或是其他文体，文学作品阅读赏析最大的一个前提就是读懂原作，否则赏析就成了一句空话。鉴赏评价能力是文学作品阅读中最高层级的能力，它是以识记、理解和分析综合为基础的。因此，鉴赏文章的写作必须从大处着眼，整体把握。尤其要找出文章中画龙点睛性的中心句或主旨句来，理清文章的思路和结构，把握文章的内容和主旨。
一般可采用“总——分——总”的步骤。其中“总”为总体，就是通读作品，整体把握作品的初步印象；“分”即对作品中部分重要字词句段揣摩、参悟、分析研究，加深印象，发现特色，初步形成自己的观点：最后的“总”是要获得完整的本质的认识，对作品的思路、结构、主旨做出自己的判断。
三、选准写作角度，注意每个细节 （一）角度要小
2005年湖南高考试卷中的赏析短文题目是分析贝多芬：一个巨人的肖像描写或侧面描写或语言描写。而且这道题高考平均分9.76分。因为是高考新题型，所以试卷给定了考查的角度并且角度较小，所以此题得分率有65%也就不足为奇了。
2005年高考《补充说明》第五大题“题型示例”中，提供了三个赏析短文题目：1、试极《报秋》的主要思想及其表现；2、《报秋》的艺术手法赏析；3、谈谈《报秋》的构思技巧。可以看出，这三个题目都比较宽泛，都只提出了赏析的方向，而没有提示具体的内容，这显然是从不限制考生思维的角度考虑的。2006年湖南高考试卷中的赏析短文题目，完全可能就是这种宽题大题，不会把考生限制在某一角度某一隅。区区300字左右的篇幅，绝不可能也没必要面面俱到。因此面对这种宽题大题我们就可以宽题窄做，大题小作。譬如“艺术手法赏析”，涉及表达方式、修辞手法、表现手法等多个方向；其中“表达方式”，又包括叙事、描写、议论、说明、抒情等多个方面；而“叙事”这一方面，又含顺序、人称、详略等若干个“点”。我们鉴赏某一类别时只需抓住一个方向或一个方面或一个点集中笔墨，讲深讲透，不宜全面开花。 （二）结构要全。
“麻雀虽小，五脏俱全”。文学短评虽然篇幅短小，但它也是一篇结构完整的文章。故写作时一定要注意文学短评结构的完整性。通常情况下，一般采用“总—分—总”的结构模式，基本上属于“是什么”“为什么”“怎么样”的一个思路过程。 “总”，就是一开头就要用简短精练的语言，单刀直入，开门见山地把这篇言语学短评总的内容概述出来，即在开头部分亮出观点，解答选题中的“是什么”。 “分”，就是对照作品作深入的分析思考，有的放矢地列出鉴赏评极的要点；然后采用叙评结合、评极结合的手法，对原作品作深入的、有条理的分析。这是短文鉴赏的主体部分，需要对原文充分地引例，恰当地分析论证，解答“是什么”后的“为什么”。 “总”，就是结尾对全文进行归纳总结。这是赏析的尾声部分，主要解答“怎么样”。 当然，文无定法。有时也可以采取总分或分总的结构
模式。
（三）引例要足
引例通常包括两种：复述和节录。复述，是指对作品情节、结构、内容等的概括介绍；节录，是指对原文片断和语句的引用，它们是用以支撑观点的“例子”。有了它们，议论才有根有据，不至于架空立论，不着边际。写作时，基本观点（包括由基本观点分化出来的论点）一旦提出，就应该用复述或节录的方式，举出具体的和足量的“例子”，作出阐说，加以证实。即使是写赏析短文，也少不了复述和引用原文；且不妨多作些复述和引用；多举些“例子”，以更好地论证观点，显得理据充备，内容充实。当然，引用“例子”，其前提必须准确、贴切，否则，少用更好。无论复述还是节录，都必须符合观点的需要，都必须对观点的确立具有积极的意义，而不能观点材料油水分离，理据脱节。作为论据，引例还必须取舍科学，重点突出；切忌全面复述，大段引用，脱离观点的引用是最无意义的工作。 （四）例后要析。 短文赏析，最重要的是鉴赏和分析。举出“例子”后，还必须作解说，作分析，作评论，提示其认识价值与审美价值，而不能只是简单复述一番，引用几句就完事。以据代议，是写赏析文章的大忌。写作时，一定有三要：一要有基本观点，二要有充足材料。三也是最重要的是要根据观点的需要，对材料进行分析解剖，让材料发挥佐证观点的功效，让观点得到材料的有力支撑。所谓“赏析要细”，指的就是地材料作出具体分析，使其起到证明观点的作用，从而架设好材料和观点间的桥梁。赏析短文中，既有准确的复述和必要的节录，又有逻辑严密的分析论证，才可能是令人信服的好文章。 （五）硬伤要无
1、标题有误，具体表现有三点：一是有正、副标题而另写题，这类鉴赏题型，往往规定了题目，所以就不必也不能另写标题；二是原始给定标题，正标题和副标题却弄反；三是干脆不写标题。
2、审题有误。一般的选题往往在正、副标题。正标题通常标明赏析对象，副标题则表示写作方向与角度。题干要分析思想内容但答成表现手法，要谈语言特色大谈表达手法，要试析作品的意境美而写其他等等，漫无边际，文不对题。 3、文体有误。很多学生习惯错把短文赏写成读后感。学生在写作此类短评时尤其是鉴赏人物形象时则喜欢把生活中的人物对等联系，然后脱离作品人物形象大谈社会现象。读后感重在“感”而短文赏析重在“赏析”，究其根本是属于议论文的范畴，要论点论据论证三要素齐全，应该严格区分。 4、卷容字数。
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